探灵笔录-第191部分

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顾小小的目光始终落在罗盘上，面容清秀却沉稳端庄，我恍惚像是看见年轻时候的顾安琪，她拿着罗盘的时候完全像变了一个人聪颖成熟。

“如果当年鸿虚子修建帝陵的时候考虑过风水堪舆方面的因素，那……”顾小小的目光从罗盘上移向远处的群山，迟疑了片刻说。“那这里绝对不可能是成吉思汗下葬的地方。”

……

我们所有人顿时面面相觑不知所措的看向顾小小，对于风水方面的事，我们这些人里最懂的就应该是她和韩煜，从上一次顾小小可以在乾石山脉准确无误找到陵墓就不难看出，她的风水堪舆本事早已炉火纯青，如今她却说我们千辛万苦找到的地方不可能是成吉思汗下葬之处，我们都诧异的不知道说什么。

“韩煜哥说的的确没错，这里的龙脉走势，应是北出华夏的兑龙山脉和东奔华夏的震龙山脉的交尾之处，同时具备两条龙脉的血性和冲动，一旦有真龙出，注定要完成惊天动地的伟业。”顾小小不慌不忙的给我们解释。“可是陵墓风水的讲究更为繁琐，不是说有龙脉就适合安葬，我想鸿虚子前辈能被委以重任，绝非是泛泛之辈，我今天能看到的风水，当年他也应该会了然于心。”

“小小，这里风水有问题？”萧连山一脸严峻的问。

“非但有问题，而且问题还不小。”

顾小小拿着罗盘一边勘查一边对我们说，所谓葬，就是藏，藏的含义是隐匿、暂避或暂息，收藏储存的意思。这里所说的藏，是与葬互联系的，是专指人死后的藏，即是指坟墓，即阴宅。

“要葬的有利，藏的适宜，就要乘生气，葬经中称之为阴阳之气，盈而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。”顾小小一本正经的说。

“这个我知道，风水堪舆讲究藏风聚气，其中的气指的就是阴阳气，也就是周易说的太极生两仪的两仪，这种阴阳气内外的相互斗争到一定程度，就盈而外溢，受到外在的作用而扩散就盈而成风。”韩煜点点头接过顾小小的话继续为我们解释下去。“风相互斗争到某种程度就升而为云。在上空的生气遇到了外来的冷生气，就降而为雨，所以风、云、雨都是由生气的变化而成。总的说来，在地中发生发展变化运动的阴阳气，就称为生气。”

“有生气对应的就有死气，从内向外、从下向上、从上往下以扩散方式运动的阴阳二气是死气，以伏羲八卦为例，阴阳二气从乾至坤的运动过程，是阴气的聚集与阳气的扩散，八卦之三卦爻，从上至中至下，是阴长阳消，当时者旺，未来者生，已过者死。”顾小小面色微微有些凝重的说。

“小小，你刚才说这里不可能是成吉思汗下葬的地方，难道就因为这里没有生气？”云杜若好奇的问。

“非但没有生气，这里阴长阳消死气环萦不散，死气沉淀不离，有个词你们应该听过死气沉沉，用在这里恰如其分。”顾小小若有所思的点点头。“但凡有丁点风水堪舆之术的人绝对不会选择这样的地方下葬亡人。”

“如果是这样的话，那此地还真不应该是成吉思汗帝陵所在，在风水堪舆中，有言人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，父母骸骨，为子孙这本，地美则神灵安，子孙盛，恶则反是。”韩煜回头看看那起伏的山脉淡淡的说。“若是这里死气沉沉，生气全无的话，倘若成吉思汗在此地下葬，那后世子孙必定灾厄不断才对，又岂会有后来一服四海的蒙古帝国。”

“的确如此，生气生万物，人之所以生，就是因为生气的聚合所致，凝结的生气，就成为人的骨骼，这种为生气所凝结的骨骼，直到人死了，即便皮肉腐烂，而独留骨骼，因此骨骼还是原来的生气。”顾小小点点头对我们冷静的说。“所以葬或藏，就是使外来龙脉同类的生气反纳入独留的骨骼，以资荫骨骼生气旺盛，使之庇荫骨骼同时感应遗留的后世子孙，这就是葬乘生气的道理，乘得旺盛则得福，吉利，乘得不旺盛则得鬼，不吉利主凶。”

听顾小小和韩煜这么一说，我也放眼望向那起伏不断的群山，刚来的时候只被这里的雄伟所吸引，但现在按照她们两人的话细细一看，果然如此，那些萦绕在山脉的云雾久而不动，我们面西大风凛冽却未见那些云雾山气流动丝毫。

整个山脉丝毫完全静止不动，就如同顾小小说的那样死气沉沉，我们背风而立凛冽的东风从背后袭来，即便这里草木旺盛绿荫掩盖，但却完全没有心旷神怡的感觉。

“成吉思汗当时信奉的是萨满教，会不会让鸿虚子修建帝陵的时候完全没考虑华夏道家的东西？”我迟疑的问。

“这个问题我也有想过，成吉思汗召见丘处机完成史上有名的龙马相会，成吉思汗并尊称丘处机为活神仙，由此可见成吉思汗对道家的崇敬和向往。”南宫怡淡淡的摇了摇头说。“既然成吉思汗授命鸿虚子为其修建帝陵，那他一定会按照道家的规矩，而在道家中关于阴宅的风水堪舆极其看重，更何况是帝陵，成吉思汗绝对不会让鸿虚子随随便便选一处地方修建的。”

第六十八章腐骨之葬

云杜若站在我旁边脸色越来越差，山顶风大我脱下外套披在她身上，云杜若感激的对我笑了笑，不过她的表情还是有些疑惑，迟疑了好久才说。

“我对风水堪舆不懂，还是不明白人死后埋葬的地点真对后世的人有影响吗？不管是成吉思汗还是普通人，死后都是一具躯体而已，埋葬后后世子孙能得到什么？”

“风水堪舆博大精深，你没接触过当然不会懂，这也不是一两句话能说清楚的，很多人穷尽一生都在钻研其中奥义，父母子孙，本同一气，互相感召如受鬼福，故天下名墓，在在有之。”韩煜心平气和的对我们说。

顾小小点点头在旁边肯定的告诉我们，但凡有真龙发迹，追寻其先祖阴宅必定迢迢百里结为一穴，则峰峦矗拥，众水环绕，叠樟层层献奇于后，龙脉抱卫形穴既就，这样的地方必定是山川灵秀，造化后世子孙富贵万年。

“就因为先祖埋葬的地方好，后世子孙就能富国双全？”云杜若还是有些不确定。

“简单点说铜山西崩，灵钟东应，木华于春，粟芽于室。”韩煜不慌不忙给云杜若解释。

“煜子，这两句话是什么意思？”我也好奇的问。

“这话的意思是说铜山在西方崩倒，其的生气扩散到同类生气铸造的钟，在东方也会受到感应而鸣，树木到了春天会发新的枝芽，室内的粟到时候也会发芽。”韩煜一本正经的对我们说。“这和堪舆之中的都是因为地中生气运动变化所致，地中的生气我们用肉眼是看不见的。”

“那怎么样才能看见呢？”云杜若问。

“可以观地之势，即龙脉的行走起伏，过峡驳换、奔腾若水之波、若马之弛的势就知道，古人为了使积聚的生气不散不盈，所采取的方法和措施，就称之谓风水。”顾小小沉稳的回答。

韩煜心平气和的点点头对我们说，风水之法，得水为上，藏风次之，所有的葬法中以得水为最紧要，其次就是藏风。

因为水是生气生的，所以有水就表明生气旺盛，没有水就表明生气薄弱，因此，葬法以得水为上。

所谓藏风，并不是蔽住风气，因为这种风是蔽避不了的，更是藏不住的，所以藏风的意思应该是使生气不盈，防止向四面八方扩散，即是说坟墓要密封，或进葬在较深的地方，就谓之藏风。由于藏的主旨是乘生气，得水则可以得到较旺盛的生气，所以，葬法以得水为上，而藏风次之。

太子应该是因为他是佛门弟子，对道家的风水堪舆之术了解甚少，在旁边一直说不上话，听了半天看样子和我们一样疑惑，萧连山淡淡一笑看向顾小小意味深长的说。

“我第一次见到你妈的时候，也是在山顶，当时她也和你一样拿着罗盘在勘查风水，没想到一晃你都这么大了，看你拿着罗盘的样子就让我想起你妈年轻的时候，点点滴滴犹如发生在昨天。”

“爸，还没听您说过和妈的事，当时您见到我妈的时候她在干嘛？”顾小小乖巧的问。

“当时我和我哥受人之托也是找一处陵墓的入口，想必你们已经知道明十四陵，后来发生的所有事都是从那处陵墓开始的。”萧连山淡淡一笑感慨万千的说。“当时你妈比我们先到，其风水堪舆之术让我哥都叹为观止。”

“后来呢？”我饶有兴致的问。

“扯远了。”萧连山笑着摆摆手看向顾小小。“都说你青出于蓝，今天就看看你本事，既然线索指向这里，成吉思汗陵一定也在，可为什么你却说这里不可能是成吉思汗下葬的地方？”

顾小小重新拿起罗盘勘查片刻很确定的告诉我们，风水之中鲜有埋葬在山中的陵墓，因为葬山之法，势为难，形次之，方又次之，夫千尺为势，百尺为形。

所以在选址也就是寻龙点穴的时候，对山势的布局、格龙、乘气、消砂、纳水、开山立向要求极高，因此察势最难，其次是观形，方术即理气则比较容易。

顾小小指着远处的群山一边让我们看一边解释，肯特山脉因为有两条龙脉在此交尾，所以远远望去如龙奔腾，山体连忙起伏若水之波，又如马之驰，而此地朝应峰砂尖齐高耸，方圆秀丽。

“这里被称为起辇谷也不是没有道理，晃眼一看此处风水的确上佳，如来龙从天而降，生气旺盛，则形如龙腹，是谓形顺，主吉。”顾小小胸有成竹的说。

“那到底……到底是好还是不好？”太子都有些淡定不下去，估计是不容易听懂无奈的问。

“风水讲究相生避相克，刚才小小已经说过，葬山之法最为重要的是势，这里只有形却无势，我想之所以被人称为起辇谷，多半是因为后世之人一知半解对此地风水未看通透。”韩煜笑着对太子说。

“韩煜哥说的没错，这里虽然如来龙从天而降为万马奔腾的势，可下面那处起辇谷却明堂狭小，超蜂朝水不秀，势与形两不相适应，是谓势与形逆，则主凶，若势凶形吉，主福不多，势吉形凶，灾祸立至。”顾小小点点头很肯定的对我们说。“纵观此地的势与形，明堂狭小没有秀峰吉水，外气无以聚内气，内气也就散于地中，这样不蓄气的地方若是下葬亡人就是……”

“就是什么？”我追问。

“腐骨之葬。”

“腐骨……之葬？！”我诧异的看着顾小小，虽然我不明白这四个字到底意味着什么，但但听这名字也知道不是什么好事。“埋葬在这里会怎么样？”

韩煜指着远处的山势心平气和的告诉我们，这里的地势高亢，在风水中被称为平地龙，即支龙的趋势。

而此地山势虽秀丽雄伟但孤绝，山势又被称为山地龙，即陇龙的趋势，平地龙的趋势是看地表面的脉络，所谓脉原一线，即草蛇灰线。

山地龙的趋势是看山脊石骨的走向，好像蛇行走一样，爬向东西又趋向南北，又复直行，又再回环。仿佛蹲在那里要等候什么，又好似抱揽着什么东西，又好似欲进而欲退，欲静止却又深来，

行龙象这样的积止又聚集，阳气和阴气既斗争又统一，即九六冲和的变化，土是厚的，水又是深的，草木又非常茂盛，这样的来龙，其贵一定如千乘，其富一定如万金。

观陇龙或平地龙为察其行势，束气时要隐隐，即微小得好似看不见，展气时，要隆隆庞大，要之玄屈曲，微妙玄通，这样的龙脉必定是吉龙脉。

“韩煜哥说的对，平地龙有吉气的是平原随土而起脉，陇龙的分支有止气，其水是随支比肩而来，交会于龙终之前而止，来龙的势一起一伏，回复始终。”顾小小点点头一本正经的对我们说。“此地没有吉气，在这里下葬祖先就是是葬于龙尽气钟之处，就永吉无凶的。”

“可成吉思汗去世后，后世子孙却开创蒙古帝国，难道……成吉思汗真没下葬在此地？”萧连山听完若有所思的说。

“鸿虚子是道家前辈，相信道家五术应该甚为精通，这里的风水的确不宜安葬先人，何况是一代天骄成吉思汗，鸿虚子不可能察觉不到此处风水的问题。”顾小小也大为疑惑的喃喃自语。

“可我们目前掌握的所有线索都显示成吉思汗陵就在这肯特山脉之中，难道是我们之前的推断是错的？”我有些迟疑的说。

“应该不会，唯一的解释就是鸿虚子明明知道这里风水有问题，还选择此地为成吉思汗修建帝陵一定有其他的原因。”南宫怡摇摇头否定了我的想法。

“那为什么这里风水并不好，鸿虚子还要选择这里呢？”太子疑惑的问。

“鸿虚子选择这里不外乎有两个原因，第一个是这里山势雄伟而且人烟稀少，修建陵墓能掩人耳目，另一个应该是方便他设置巧夺天工的机关术。”我想了想回答。

“不！一定和风水有关！”萧连山斩钉切铁的打断我的话。

“爸，我自问对风水堪舆有把握，即便再不济我也能确定这里风水不吉，除非鸿虚子想要算计成吉思汗，否则帝陵他绝对不会修建在此处。”顾小小疑惑的看向萧连山问。“您为什么如此肯定就一定和风水有关？”

“至于为什么你们不用知道，不过我可以明确的告诉你们，鸿虚子修建成吉思汗陵一定考虑过风水，而且还极其在意。”萧连山欲言又止的摇摇头，他向来沉稳不会无的放矢，这样说一定有他的原因，只不过看起来他并不愿意告诉我们，萧连山看向顾小小。“即便这里风水不吉，可鸿虚子选择此地一定有他的原因。”

第六十九章葬有六凶

“那我们就反其道而行之，先搞明白鸿虚子为什么要选择在这山脉之中修建帝陵。”太子想了片刻语重心长的说。

“这个倒也不难推测，虽然葬山不易，可山者，势险而有也，法葬其所会，浅以乘之，深以取之，辟以通之，阖以固之，乘金相水穴土印木，外藏八风内秘五行，天光下临地德上载，阴阳冲和五土四备。”顾小小脱口而出对太子说。“若是能寻得山中宝地安葬，便是以君子夺神功改天命，目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，微妙在智，触类而长，玄通阴阳，功夺造化。”

韩煜点点头，应该是知道顾小小说的这些都很精妙，担心我们未必能听明白，他缓缓的告诉我们，但凡山势险要，必定有吉穴。

势险，势即百尺为形，千尺为势的势，指较远之山峰、山脉，其势即后文势如万马、势如巨浪、势如降龙、势如重屋。

险，非险要之险，指天然屏障。势险指远处有雄伟、秀丽、有情的山峰、山脉作天然屏障。

若是找到险势中的宝地下葬的话，即是群龙众支会聚之所，但这样的地方明堂朝水若马之驰，穴场冈阜龙盘虎踞，水曲屈弯环悠扬清澈，高峰尖圆高耸方圆秀丽。

而且四面八方生气盈而成风，就是所谓的外藏八风，对内要秘合五行，如此的乘金相水，即金水自相逢，其埋葬之地就自然印滋棺木骸骨。

而这样的地方一定是对上应天星，对下合地德，使九六冲和而不干不湿、不高不低、不寒不热，而含金木水火土的五土。

“葬山之法虽难，可也并非无迹可寻，葬经中所记载，天光发新，朝海拱辰，龙虎抱卫，主客相迎，四势端明，五害不侵，十一不具，是谓其次。”顾小小在旁边补充。“只要在山脉中找到符合这句话的地方，便是上好宝地。”

顾小小蹲到地上拾起一块石子，在我们面前绘出山势的图案，一边画一边对我们说，所谓天光发新是天星说，天上诸星喜悦有情地发光，全部都拱向北斗，