奇情寐语-第21部分

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她看见善本扣住琵琶曲颈的手越来越用力，白皙修长的手指挣出嶙峋的骨节，琴弦绷得太紧，要断掉了。他没有抬头，但是她知道他在看，这舞蹈中的暗示与寓意他全都领会。

随着快速的舞动，晋康郡主浑身燥热起来，汗水浸湿了她的罗衫，那温湿的触觉让她的身体一阵阵悸动。她不由自主地想要脱去这层桎梏，原来柘枝舞也不过是顺从了舞者的心意。忽然那高亢的曲调戛然而止，静息如铺盖天地的巨浪，将舞毯上的晋康郡主打入冥川。

她凄然一笑，他要输了，所以挂出了免战牌，祈求她放手，可是她已经停不下来。她就在这寂静中翩翩起舞，她拉开胸前的锦带，罗襦以春去梨花落的轻盈无声委地。粉嫩的肌肤泛着点点汗珠，蒸腾着善本身上浓郁的檀香，让幽冷庄严的佛殿充满了红尘的生气。

她已经不需要音乐，一样舞得投入而自然，骤然一道神光如醍醐灌顶劈开她的灵台，原来舞蹈是可以脱离音乐而独自存在的。先民在有文字之前就有了舞蹈，它不需要任何言语的解释，是人对肉体之美最本能的追求，以及对欲望最原始的宣泄，与文字诗书毫无关系。

舞蹈是原始的欲望，而诗文、乐谱、歌词、律法、宗教，乃至他手中的琵琶，包裹她的衣衫，都是经过修饰的文明。千万年来，文明在锲而不舍地压制隐藏的欲望，它们相互纠缠、相互美化、相互滋养，她爱这艰险深重的文明，爱到诱发了赤裸的欲望。所以她倍加努力地取悦他，想要博得他的关注与欢心，用这造物恩赐她的美好，来与养育他们的文明做殊死一搏。

帔帛、外襦、诃子一件件地褪下，舞跳完了，她以一株优昙花的清白站在他面前，等着他决断。她指潜渊而为期，弱水三千在他们足下泛起腥黑的波涛，她等待他一同跃下。

善本从蒲团上站起身来，他的脸上平静如水，原先的那几滴汗珠已悄然逝去。晋康郡主以一个舞者的敏锐，察觉到了他起身时的沉重，善本就在这一支舞的时间内老去了。收和颜而静志兮，申礼防以自持。他追步了曹子建在洛水边的怯懦，却也完成了世尊在菩提树下七日七夜的参悟、割裂与臣服。他最终战胜了那欲望，完全地皈依于那片极端洁净的文明。

他俯身弯腰捡起散落在晋康郡主身旁的衣衫，用怜悯众生的温存，将这质地精美的枷锁，一件件重新罩回她身上。他幽凉的手指终于触碰到她鲜嫩的肌肤，他身上弥漫的檀香，如一个梦魇将晋康郡主吞没。她知道自己已经一败涂地，她的青春就在这不曾开始的故事里，挥霍得穷尽。

晋康郡主与张克礼在长安完婚。她捧着一把纨扇，木然地听着他用干涩的声音念着《催妆诗》、《却扇诗》。只有完全对诗不起敬意不求甚解的人，才会把诗念成那个样子。她早就知道了，以至于她空洞的双眼看见矮胖平庸的丈夫时，竟然没有意料之外的失望与痛楚。

成婚之后的晋康郡主随家翁夫君北还定州，翠华辇车从大明宫向春明门进发。她坐在车中，还是能够想起一些事情。杜甫曾经作诗：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”文明如此深重地伤害了她，她却就是舍弃不下，而她的夫君，连杜甫都不曾听说过。

车行至兴庆宫时，她忽然听见宫楼上传来一阵清冽凄楚的琵琶声。他弹奏的是《渭城》，他明白“玉环”里的期盼，玉环，欲还，千百年来的别离与不舍，就在一曲阳关中渐行渐远渐无声。他明白她的不舍，却连一滴惜别的泪水都不肯给她，任由她被放逐到遥远的胡地，在文明的严重荒芜中干涸至死。

五、胡旋

汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。

襄阳公主缓缓地合上贝叶装的《楞严经》，她企图得到平静，却总有一些词句在撩拨那处伤口，重复那些思念，让她的不甘与怨恨每每如火如荼地发作。

她成婚已经五载，大明宫里的圣主几经变迁，皇帝从祖父变成了父亲，八个月后又迅速地成了她的长兄李纯。她的封号也从晋康郡主变成了襄阳公主，食邑加了五倍，夫家对她的态度更加尊崇，索性把她当作一尊菩萨供了起来。本朝谚云“娶妇得公主，无事取官府”，妻子该是温柔的、实用的，不该是高高在上的。张克礼有一次在黑灯瞎火的帷幕内低声嘟囔道：“怎么像尸体一样。”

她白日里避免和他相见，他的粗鄙丑陋让她无端恼火，眼耳鼻舌身意都成为怨恨的根源。于是渐渐这以身殉国式的同宿，也被两人默契地荒疏了。她厌恶他的无知，他受不得她眼中的挑剔责难，两个人都难受，反正于张克礼来说，定州就是张氏的王国，遍地都是女人等着他临幸。

襄阳公主也回过一次长安，是在元和二年底，张茂昭入朝，她回去省亲。她顾不得回宫拜见兄长，在驿馆换了一身圆领幞头的男装，匆匆策马奔向庄严寺，沙门已经认不出她来，只是告诉她善本法师在五日前离开了长安，去东都白马寺游学。五日，那应当是她归家的消息传到长安的时候，五年前的那场战争他赢得太辛苦了，为避免伤了自己也伤了她，索性躲开。她听说那把玉环琵琶，他已经归还内府，身外之物，于四大皆空的出家人来说无可留恋。

从长安再回到定州，她有很长的一段时间迷离恍惚，人生所有的可能、所有的道路都已封死，她在想自己该怎么办。善本说她会忘记他，可是她就是忘不掉，那股檀香已经将她填满了。她知道自己是有罪的，她拥有了这么多在苛政中挣扎的百姓所艳羡的东西——富贵、暖饱，可她就是苦不足。众生多么贪婪，所以世尊才要挣脱出这肉身。

她就以那身男装，在这阵恍惚中走出了节度使的府邸，府中的那股腥膻气息憋得她阵阵虚汗。她脱离尘世太远，需要看看旁人是如何生活的，为什么她连活着都变得如此疲惫？

四处都是忙碌的欢欣与忙碌的愤怒，贩子客商的争执声、骡马的叫声，也没有人想要与她谈话。她什么也没看懂，懵懵懂懂地转悠了三天，忽然在路过一家酒肆时，听到了清脆甘洌的琵琶声。她被这前世的记忆打得浑身一颤，随着人流挤进了酒肆，大堂上一个胡姬正在跳胡旋舞，她穿着突厥的衣裙，赤足散发，袒露双肩与腹部，修长麦色的双腿不曾着裤，旋转中长裙鼓荡，春光乍泄。她手腕上、足踝上与头发上所系的铃铛繁华地响成一片，客人们如醉如狂地尖叫呼啸，如打翻了一锅沸粥，舞姬就在这滚烫的眼光中肆无忌惮地大笑。

那金铃声如一把巨锤，一下下将钉子敲入她的心房，满眼金星中，她又看见鲜血从她足下流出，流到肮脏的红氍毹上。她在寂灭中重新感到了忌妒，忌妒那个舞姬明眸皓齿的快乐。她已经有五年没有跳过舞了，骨头都要锈得碎掉了，可是这个胡女却敢于在千百人前展示自己的美丽。

金星消散后，她踉踉跄跄地走向后堂，寻找酒肆的主人，店主也是个鼻高目深的胡人。她说，她想跳舞。胡人用挑剔惊觉的目光打量着她，问道：“不是本地口音，从哪儿来？”她茫茫然地微笑道：“长安。”胡人自作聪明地问道：“逃奴？”她继续笑：“算是吧！”胡人释怀地安慰她：“不妨，这地方皇帝管不着。会跳什么？”

她答道：“《柘枝》、《胡旋》、《胡腾》、《浑脱》，都会。”她忐忑地说出了几个胡舞的名字。店主的目光明显地稍稍亮了一下，道：“把外衣脱了，跳一支《柘枝》看看。”她一片混沌地脱去圆领袍，她想：那大雄宝殿上的十八罗汉，不也是袒露右肩吗？店主为她打着手鼓，看她的舞姿从生涩到娴熟，这浑浑噩噩的女子在跳舞的时候渐渐苏醒，她空洞的眼中又开始注入了春水，泛起媚人的涟漪。

店主笑道：“一天多少钱？”她试探着说了一个自己知道的最小数目：“一缗？”店主哈哈大笑：“一缗钱你去节度使司跳吧！”她一下子紧张起来，努力装出一副穷困无依的神情，道：“你看着给，够一日食宿即可。”店主与她市价：“一日跳十个曲子，五十钱，加跳另算。”他的目光始终不曾离开过她雪白的肌肤，又通透地笑道，“若是没地方住，可住在我店中，钱更多。”她摇头笑道：“我只跳舞。”

店主有些惋惜地帮她装扮起来，劣质的金线裙子、无袖的半臂、尖尖的小帽，涂上赤红的胭脂与口脂，两耳被硕大的耳坠扯得有些痛。她看着铜镜中陌生妖艳的女子，惊异地转了个圈儿，手腕上的金铃便叮叮作响，一股想要跳动的渴望在她胸口来回冲撞。这真是适合跳舞的衣裳，绝不作喧宾夺主的遮掩。

上场之前，店主忽然问道：“有名字吗？”襄阳公主愣了愣，父亲赐给她的名字，皇兄赐给她的封号，都被这身舞衣掩埋了。忽然一个词在她眼前一亮，她答了一句梵文：“Asura。”那是她在经文上看到的天神，阿修罗，是“非天”，是“不端正”。阿修罗男好战女美貌，拥有匹敌帝释天的法力，可困于执念与贪嗔，不得出轮回成正果。善本的好胜心是阿修罗，她的执念也是阿修罗，他们都是成不了正果的人，也许六道众生之中，还有一处所供他们在死后相遇。

店主笑道：“阿瑟？倒是突厥名字。”她无所谓地笑着点点头，真假对错又有何妨。

她被推进大堂的时候，还是有一刻头晕目眩，那些陌生又丑陋的脸塞满了她的视线，每一张都和她丈夫张克礼相似，却又充满了世俗的温情与坦诚。他们都是如此急切地想要听她倾诉，用她的身体来倾诉她的爱恋，她已经独自煎熬了五年。

鼓声隆隆，琵琶凄切，这是战鼓在催促战士上马，赴死。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。悲痛也可以用旷达来掩盖，寂寞也可以用欢笑来填补，红毯上的半裸女子疯狂地旋转，成为了一簇耀目的火焰，将人间焚烧成地狱。众生在癫狂起舞中模糊了面貌，只剩下一具具包裹着欲望的皮囊。

六、色空

一日的舞蹈之后，襄阳公主重新套回她的男装，拖着酸痛疲惫的身躯走出酒肆。到无人处，她将掌心里攥的那一串钱丢进了水沟，又将手凑到鼻边嗅了嗅，那股油腻腥臭令她呕吐起来。回到府邸后她就逃进了浴桶，满室的松木香终于遮掩了那股汗臭，她惬意地软倒在桶边，麻木的热痛让她舒服得轻轻呻吟。

她看见阿瑟缓缓蛰伏进河底，她怜惜地抚摸着阿瑟修长光洁的腿，安慰她，她只需伪装一夜公主，明日她便可以活过来了。她在热气蒸腾出的幻境中对着另一个自己说话，她终于又有了期待。那晚，襄阳公主在入睡前回想着千百张陌生面孔上的迷恋与爱慕，很快便沉入了甘甜的梦乡。

世尊有百千亿身，毫无吝惜地毁灭掉一个个自己来完成劫数，襄阳公主只有两个，却已经足够了。夜晚她是节度使府不需香火供奉的菩萨，是不需要丈夫的尸体，是大唐诗书礼乐幻化的文明，虚荣而悲凉。白天她是行于光天化日下的妖女，是酒肆里廉价卑微的舞姬，是用肉身来娱众生耳目的淫欲，纵情而直白。他们都不是善本，又都可以是善本，舞到欢处观者尽成空白，舞蹈只是她一个人的倾诉。

那件事发生得茫然又自然，如同行云流水，草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。那天由于客人的热情，她加跳了五场，累得躺倒在店后的地板上，汗水挂在她喘息起伏的粉色颈项上。店主一把抱起了她，急切地道：“我给你钱！给一缗！”她有些恶心他身上的腥膻汗味，稍稍推了一下，却又没有做更多的拒绝，过了片刻也不觉得难闻了。她化作一摊污血，竟是如同沐浴重生一般的惬意。

后来渐渐便有客人在她舞后出一个价码抱走她，他们留下钱后，她也会在那简陋的土房中再躺一会儿。回味着她所爱的清洁与儒雅，以及她眼下的境况。也许她被那儒雅逼到绝境了，需要从另一端挣扎出一个生命来对抗。她忽然发现周围的许多人也是如此，在现实中伪装着木偶一般的贤君、忠臣、孝子、士人、英雄、贞妇，另一颗心却因为这伪装的枯燥而蠢蠢欲动。他们奔赴各自的幻境，用传奇故事、诗赋文章、轻歌曼舞，在虚假中重塑真实的自己。

遇上薛浑是个意外，薛浑是士家子弟，随父亲宦游于此。他有高挑孱弱的身材、清秀稚嫩的仪容，居然还能弹一手过得去的琵琶。他比她小数岁，却因为相同的口音和白皙秀美的面容而喜欢上她。他时常将她带走，在府中为她弹琵琶，看她舞蹈。她会为他跳上几支长安的软舞、霓裳羽衣舞、绿腰、春莺啭，她看见淡淡的乡愁如同风烟一般，在少年的眼中蒙眬上薄薄的雾气。长安不见使人愁，她带着几分讥诮望着他青涩的哀愁，他如何懂得乡愁鲜血淋漓的真相。

她只想听他弹琵琶，她给他跳舞，或者做那件事，这两件事都是属于阿瑟的，所以她毫无吝惜。可是薛浑总想探听她的身世，她兴致好时就编造一个凄楚哀婉的故事，乱世里这样的故事遍地皆是，骗他几声哀叹轻而易举。有时编过了头，今日说的和昨日说的相互矛盾，薛浑提醒她时，她就编造个新的谎言把之前的两个谎言糅在一起。

她想：若是换作十四五岁的晋康郡主，薛浑的温润如玉，也许还是可以打动她的。可惜太迟了，她见识过太彻底的儒雅和太彻底的放荡，薛浑比上不足比下有余，上不得吉祥天，入不得泥犁狱，只是浊世中的一个寻常人，他不足以救赎和修补她。所以薛浑想纳她为妾时，她总是拒绝，她晚上还是要回到节度使司去，她丢不下那尊贵的公主，亦如她丢不下这卑贱的阿瑟。

她已经不知道现在的自己究竟是几个人了，她是大唐的公主，是薛浑的外室，是酒肆中的舞女，是父母亡于战乱的孤儿，是夫君喜新厌旧的弃妇，她在这些故事里自怜怜人，扮演这些角色如鱼得水忘乎所以。

墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。

她不知道真相是如何像蔓草一样，从酒肆舞榭中攀爬出去，攀爬进节度使司，攀爬进张克礼的耳朵。驸马都尉张克礼带着义武军的牙将闯入薛浑家时，她正在跳舞，薛浑痴傻地抱着琵琶，现在他面上的神情，与酒肆中的那些商客一样了。

已经变为襄阳公主的阿瑟鄙夷地朝薛浑一笑，道：“接着弹呀！”薛浑望着张克礼的腰刀，抖成了秋风中的落叶。

天地再一次用冷漠的寂静席卷了她，无妨，这寂静便是她的来处。她含着沉醉的微笑翩然起舞，边舞边将衣衫脱下，展示出她软玉一般的身躯。是不是《柘枝》，是不是玉环，又有什么关系，她闭上双目，铺天盖地都充盈着那浓郁的檀香。前尘若梦，苦海无边，她看不到蓬莱，仍然可借一支舞傲立于冥川波涛之上，这便是她领悟的空不异色。

羞愤欲死的张克礼将公主的恣纵上奏天子，天子震怒，囚公主于禁中。薛浑等与公主私通之人，一律杖八十流放瘴疠之地。薛浑贫病死于崖州时，都未曾想明白，那云端里的公主是如何化身为舞姬，与他歌舞共枕了数个年头。锁骨菩萨慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉。而她却是魔女，是特利悉那、是罗蒂、是罗伽，所过之处，欲海横流，寸草不生。

数年后，诗人张祜作《玉环琵琶》诗传世：

“宫楼一曲琵琶声，满眼云山是去程。回顾段师非汝意，玉环休把恨分明。”

明月照山川

文/藤萍

黄隼是一个贼。