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李化登天传-第113部分
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忽闻那拘利城竟然叛乱，城主善觉王发兵来讨。迦毗罗卫城已经百几十年不曾动过刀兵，却不知道那善觉王发兵又为的何来？善觉王写来战书，说的是要为他的女儿讨公道，只因净饭王为了留乔达摩悉达多王子在自己身边，使他不生出家的心愿，便下令让耶输陀罗王妃留在迦毗罗卫城王宫之中。此令虽然使夫妇两人都十分高兴，却惹的拘利城城主善觉王十分不满，以为净饭王破了神律，会招惹来不幸。之后耶输陀罗王妃因难产而死，善觉王自然将此等大不幸归咎于净饭王不尊神律之上，因他痛失爱女，又恼怒净饭王不尊神律，不敬神明，便亲自带兵来讨伐自己的亲家。
净饭王作为一国之主，并不想和善觉王动刀兵，便派使者去讲和，谁料使者刚到善觉王阵营之中，便被处死，善觉王表示不愿意和不尊神明的人谈和，执意要开兵见仗。净饭王无奈，只好引城中人马出来迎战，亏得他一把年纪，还要满负披挂，持刀跨象亲自上阵。
此事本是乔达摩悉达多王子的职责，因他释迦一族乃是刹帝利的阶级，为神明的武士，这王子便是国内兵马的元帅，此时王子卧在病榻之上，哪里有力气出宫征战？只好不断要人去探查战场情况，那战场之上瞬息万变，一时你方占优，一时我方处上风，引的王子在病榻之上真是坐卧不安，心系父王在战场之上的安危，急的他心肝纠结，急的他五内如煮。
这一仗打的时间可真不短，从清晨破晓一直打到日落黄昏，双方兵将各燃火炬，连夜挑灯又战在一起。一边兵将大骂迦毗罗卫城中不尊神律不敬神明，配不上释迦的族号刹帝利的种姓，一方兵将大骂拘利城不尊王上，不守臣忠，心存篡逆，乃要受天谴。双方互不相让，一夜之间死伤无数，那军卒，战象的尸体堆积如山，鲜血将罗泊提河也都染得通红。
王子在宫中好似油锅上的蚂蚁，一旁侍卫忧心王子身体，不断的劝慰，王子这才勉强睡了过去。王子这一睡，就觉得眼前飘飘忽忽来了一人，眼看他须发之上全是鲜血，满身的披挂也已经破碎不全，手中传令的大刀折为两段，来者不是别人，正是乔达摩悉达多王子的生父净饭王。净饭王两眼含泪，只看了王子一眼便不见了踪影，王子大叫一声痛哭着醒了过来，一旁侍卫不知是什么缘故，王子便说梦见父王满身是血来到宫中一闪而逝。一众侍卫知道这是大凶之兆，可顾虑王子身体，都不敢说破，只道说梦是人心头所想，全是因为王子太过忧心，才有这样的噩梦。
只是王子心思聪慧，他怎不知道这是凶恶的征兆？果不其然，到了天明时分，便有人回来报告说净饭王已经战死于城外。听闻如此噩耗，王子仿佛被人掀开头顶骨，一盆冰水直浇了下来，连月之内，丧妻之痛，丧子之痛，丧父之痛接连而来，怎能不叫他心肠寸寸碎裂，就看他一口气猛吸进肚里，噗一声就呕出一口鲜血来。
第二百二十三节 出函谷老子化胡5
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看王子呕出鲜血，一旁的侍从都慌了手脚，这时宫外喊杀声传来，原来净饭王战死沙场，麾下将士无力再战，便纷纷溃逃去了，那拘利城城主善觉王带兵杀进宫来，便要杀了王子，夺了王宫，坐这国王的大位。那宫中的卫士也是尽职，个个奋勇，各持兵刃，依仗王宫地形与善觉王的兵卒展开缠斗，只是那善觉王手下兵士众多，便这宫中的近卫哪里抵挡得住？只被杀了一个鸡犬不留。
王子耳听得宫殿外面惨呼嚎叫之声不断，只看宫门一开，善觉王带着一队人马便闯了进来，看自己的女婿倒在卧榻之上，丈婿二人在此时此刻相见，他心中不由得生出感慨，想当年他来拘利城迎娶自己爱女耶输陀罗的时候，是何等的威武风光，如今成了这副模样，看着倒也可怜，便说道：“一切全是你父亲的过错，现在他已经死于战场，你便是这迦累罗卫国的国王，只是你父亲不尊神律，不敬神明，已经玷污了你释迦一族的名号，如今你也不应该再坐在王位之上了。我女儿既死在你的宫中，我也没有其他所求，只要你拟一道诏书，明述你父亲的罪过，再将宝位传给孤，那孤便看在我故去女儿的份上饶你不死。”乔达摩悉达多听自己丈人说出这样混账的话来，直恨的三尸神暴跳五雷豪气凌空！强咬牙关，挤出一句话来：“那便也好，你倒过来，我将大军权柄交于你。”王子本位国中大元帅，手中握有调动兵马的权柄，善觉王心中大喜，一步上前就要去拿那权柄，却看王子奋力坐起，回身将身边三叉黄金烛台握在手中，猛作力朝善觉王处掷去。王子未得病时，也是武艺超群之人，便是现在久病卧床，身上的力气功夫都生疏了，可那善觉王一时叫胜利的喜悦蒙蔽了心智，二来也不防备这个久病之人，乃走到床榻三步以内，却叫这烛台砸了一个正好。
那烛台上分有三叉，每叉之上有莲花托底，当中各伸出来一根蜡扦，一夜之内，宫中大变，侍卫死的死散的散，自然也没有人来替换蜡烛，那三根蜡扦便是三根钢针，叫王子一执，正戳在善觉王的面门上，那善觉王当时就气绝了。突然生出这样的变故，跟随善觉王而来的兵丁也慌了手脚，不知道该如何是好，有一个带兵的将领忽然高声叫道：“净饭王一家无道！善觉王今日战死！我等要为善觉王报仇！”说着引刀向前，一个箭步便冲到王子卧榻旁，将那大刀高高举起，众兵丁才恍然大悟，也都围拢过来，一时间刀枪并举就把这一国的王子给乱刃分尸。
乔达摩悉达多王子只觉得周身遭利刃节节分解，周身疼痛难当，这倒叫他并没有多么的悲痛，只是心里生出来无尽的伤感，原来这荣华富贵真不过是过眼云烟，眼前的繁荣富好，不过是手中攥水，竹篮捞月罢了。
王子慢慢睁开眼睛，却看眼前王妃正在熟睡，宫苑之中无忧花开的正好，抬头看星空璀璨，明月皎洁，不禁叹道：“却如那明月常在，照得今时古人，恐怕也要永远的照耀下去，我之眼若能与这皓月一样，照通这古今东西，那时便能超脱人生苦乐了吧！”他一人在那里自言自语，耶输陀罗王妃身怀有孕，本就睡的不沉，听王子忽然转醒在此自言自语，便也醒来，问他在想什么心事，王子只是一笑说道：“人生为何？”
王妃合掌言道：“敬神喜乐。”
王子笑说：“神在何处？”
王妃又答：“自在菩提。”二人相视一笑。此时王妃已经了然王子心意，心中虽然有所不舍，但是知道王子去意已决了。
就在王子王妃再次入寝的时候，天上那明月之中，飘忽飞出一个圆环，划破夜空，最后落到老君手里。老君对玄都*师笑说：“已然出家矣。”
玄都*师合掌笑说：“善哉善哉，一场功德。”
老君说道：“我无功德，此圈有功德矣。”
便因此，天下又要多一个圣人了。
在乔达摩悉达多王子二十九岁那年，耶输陀罗为他诞下了一位小王子，名为罗睺罗。王子知道时机已到，他的与凡俗世界的缘分也了，便在一天午夜，骑上白马偷偷出了王宫，朝宫外疾驰而去。净饭王得知消息，心痛不已，连忙派兵马前去追赶。王子的白马脚力一般，那兵卒所骑都是强健的战马，眼看马头就要别上马尾，王子叹道：“既要我出家，怎能叫人追上？”边看迎面忽然飞来一个光圈，越过王子直朝他身后的追兵打去。后面马上的战将以为那圆圈乃是王子向后掷出，知道王子武艺超群，不敢怠慢，连忙向前一伏，趴在马背上要将这圆圈躲过，谁料那圆圈并非是要击打追兵，却在空中忽悠变大，将王子身后的一队人马全部套住，圈在平地上，那匹匹良马在其中腾蹄嘶鸣，竟完全无法脱离这圆圈的约束，眼看王子在前面越跑越远，逐渐奔入山林之中，那追赶的兵将也就都死了心。待到天明，那圆圈自行消失不见，到这时被困了一夜的兵将才能回宫禀报。
至此，老君度圣化胡之事也就算功德圆满，那圈子积累了度圣的功德，也就真有了神通，后随老君上天，成了那兜率宫中七宝之一。那乔达摩悉达多王子，在人间不断修行参悟，最后终于在菩提树下成道，得证无上菩提正果，便开一派大教，后世称之为佛教。而佛陀在世时，发宏远度化众生，弘扬摆脱无常痛苦，脱离轮回之难，斩灭因果的*，最终舍弃肉身，得入无余涅槃之中，登天为圣，后人称这位教主为佛陀，也就是人间的大觉者，他也是人世间第一位后天得道的圣人。
第二百二十四节 三十三天兜率宫
224。
乔达摩悉达多王子成道，号释迦牟尼，后世尊称为佛陀，意为人间的大智者，大觉者。老子与尹喜到此时度化圣人功德圆满，人间再无其他牵挂，便要回三十三天兜率宫去了，尹喜法师因度圣有功德，也能白日飞升，做天上真仙，老君却道：“那日我拿出精钢圈来，你动了俗心，便无运气做这圣人，不过要上我三十三天还是不难的，只是你这肉身沾染了红尘俗孽，带不得到天上去了。”
尹喜疑道：“是为真仙，的确要脱胎换骨，舍弃凡俗肉躯，只是弟子听老师教化，又因《道德》为感应，早已肉身混炼，怎还要舍弃这躯壳呢？”
老君笑道：“痴儿，枉你跟随我这许多时日，怎还参不透这俗障？且让我助你一把。”说着从臂上褪下那精钢圈，朝尹喜脑门一丢。那精钢镯本为老君在人世时，用锟钢抟成，乃专为化胡为佛而用，如今它也功德圆满，可随老君上天去了，只是因它有化胡度圣的功德，所以修了一个不杀的功果来，这金刚镯性最忍，能打仙收宝，无限的妙用，却不能伤人杀人。所以老君这一丢出，自然意不在要伤害尹喜。看那金刚镯忽悠一下化出一个人形来，却是当日为乔达摩悉达多王子相面卜卦的仙人阿私陀。尹喜不知道老师如今化这阿私陀仙人出来做什么，刚要张嘴问，却看自己身体之外腾出一团白雾，雾散之后其中立有一人，便是那一日跟随阿私陀去王宫之中面朝未来佛陀的那罗陀。老君笑道：“痴儿，可见你肉身之上红尘缠绕了？”
尹喜才恍然大悟，当日自己看金刚镯化身阿私陀去度圣，心生好奇，便是这一念的事情，才叫自己身染红尘孽障，如今要飞升而去，自然不能将这红尘孽障带去兜率宫。那罗陀朝着老君、阿私陀与尹喜行礼，便可看出，这肉身也已经有了道行。尹喜忧道：“瞧他如此，却也放心不下就这么留在人世间呢。”
老君道：“他自然是有去处的。”
就看阿私陀对那罗陀说道：“眼看世上圣人便要出世，要断却你的红尘孽障，脱离六道轮回之苦，你便只能去追随这未来的圣人。”却是要那罗陀入沙门，追随释迦牟尼而去。
那罗陀合掌道：“谨遵老师法旨。”说罢消失不见，尹喜知道这是老师为自己遗留在人世的肉身做下的安排，如此入了沙门，随释迦牟尼修行，将来也能得成正果。尹喜心下安定，谢过了老师，老君将精钢镯收起，便要带着尹喜飞升而去。
尹喜却问道：“老师虽然是圣人，却托生于凡胎，这具肉身虽也有功德，也可以带上兜率宫去吗？”
老君一笑：“我自是小心，不愿沾染红尘，此身未发过心念，自然可以随我飞升。只是两桩，一来那孔丘于我处问道时，我为还他二鲤之礼，教他安身立命为人处世长久之道，虽他所创大教之教义，乃是教人入世为官宰，无法教化出悟道求真之辈，且世上常有虚伪者，假借其名行事，不过我所传他的两三句也能保他一教在世间长存，二来我出函谷关时，留下《道德》上下三千言，此言出我口，入你耳，引你成道，又要入千万亿人之耳，引千万人成道，虽是功德，也是业障，有此两点，我这肉身虽能上天享受清静，却无机缘悟道，待他再历劫难，才能真正出一场造化功德。”
尹喜恍然大悟：“原来如此，老师果然神妙。”
老君一笑，唤来自己在周都南山所收板角青牛，一步跨上说道：“尹喜，随我上天去。”尹喜唱了一声喏，便立在青牛身后，只看青牛足下腾起一团白云，托着圣人、尹喜与那板角青牛便飘上天去，只是一转就已不见了踪影。
那三十三天上兜率宫中，已有童子在门外接驾，一个童儿牵过老君栓牛的缰绳便要将青牛往宫后牛棚带去。尹喜初到这三十三天之上，却看四下广袤无垠却不叫人心生空旷，反而觉得无边清静，幽幽清虚，正是演道之所，功德林内紫气升腾，八德池中清波漾漾，三十三天不分阴阳五行，却有兜率宫一座，乃是老君**之所，宫中立丹炉一只，不为炼丹却是证道之物，日后三百岁，老君要以此炉炼一只妖猴，再度他入沙门以消劫难，这自然是后话不提。
老君一步下牛，却换了个模样，做一道人打扮，面目玄妙非凡，不能看其年岁，便观那道人的眉眼额角，尹喜心中就有观看日月洪荒之感，不禁拜倒：“追随老师这么多时候，今日才见老师真面目！”
老君哈哈笑道：“此间有道，怎能观全？哪来真面目，假面目？”尹喜拜过老师，随老君入兜率宫，余光却瞥见那青牛之上还坐一人，已经没了什么生气，乃是一副浑浑噩噩的样子，知道是老君遗留下来的那一具肉身。那肉身坐在牛背上面，由童子牵着往后面牛棚而去，经过八德池时，他便下了青牛，脱去身上衣衫，赤条条往八德池内一跳。那八德池本来清澈无比，其中也没有水草之类，更没有水族在其中游曳，便这老君肉身跳入池中，立时化生为一片莲花，只在老君与尹喜踏入兜率宫的刹那，那莲花已经铺开了莲叶，生出花蕾，开出三朵白花来。
到兜率宫中，老君坐上讲坛，尹喜在坛下再行师徒大仪，老君叫他在宫中听讲，他便起身找了一处坐下，此时兜率宫中空旷，只有老君与玄都法师师徒而已，只因道德才传，道门未开，人教还不兴盛，便因这化胡为圣之机，老君传下道德三千言，日后便要兴盛人教道门。此时老君开坛**，说的是大道无为，清静至理，玄都法师悟性极高，从中悟出那内外丹道的修炼法门，撰出一部《清静宝卷》来。
第二百二十六节 定四方五色五旗
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龙君出生时候，未及女娲成圣，却也知道南炎之古天竺有释迦牟尼涅槃成佛，只是当时各路纷争不断，天地之间这人道也是刚有根基，天上神庭玉帝坐镇，敕封了四海龙王，十殿阎罗，而天下妖魔还十分猖獗，有各路修道炼气之士，凭身上本事降妖除魔，也是想要开宗立派，以修道德。龙君潜伏在海底水晶宫中，惧怕天下未定之时那红尘业障的厉害，所以四海龙君常常隐芥藏身，不肯轻易抛头露面——那东海龙君敖广，只因在封神一战之前惹了那应劫而生的灵珠子哪吒，最后落了一个太子身死的下场，叫人好不唏嘘。
便是佛陀修道时候，有海龙天龙之中未有官阶，或者心生向往者，也去追随，后来释迦牟尼成圣，到西天大雷音寺讲经论法，也去听讲，久而久之
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