西游禅侠-第3部分

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　　　　原来，昨晚菩提梦授法无佛法，说禅有三重境界，第一重是由凡入圣，第二重是由圣入凡，最高境界却是圣凡俱不立，并要他点拨悟空，如此这般。如果悟空当时拂袖而去，当是悟了三重境界，立地成佛也；如果回到榻前，必是未悟。

　　　　悟空到榻前三叫师父，看来只悟了第二重，法无只得按菩提吩咐，让他到人间游方，领悟佛法了。

　　　　只是，这一去，机缘如何，却是难以预料了。

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………【第九回　卅载求真佛　一语悟禅机】………

　　　　却说悟空和悟通出得山门，悟空闷闷不乐，边走边想：“师父说心中有佛，万物皆禅。收藏*顶点~小说~网Ｉ。ｃＯＭ那么，在哪里修禅都是一样，为什么又说不入尘世，不能得到真正的佛法呢。前一句说出了禅的不执著，后一句却又分佛门尘世，究竟什么道理呢？”

　　　　一路走，一路想，不提防被人推了一把。

　　　　“忒，那秃驴，好大胆，挡大人官轿！”

　　　　悟空抬头，原来自己已经走上了官道。眼前正有一顶官轿，前面儿公差举着回避的牌子。

　　　　悟空一见回避二字，当真醍醐灌顶。原来，自己的佛法俱来自菩提梦受，虽似纯洁，却回避了尘世，到底不是真经啊。

　　　　心下高兴，合十道：“阿弥陀佛。”

　　　　那推他的衙役见悟空合十作欢喜状，莫名其妙，便道：“好一个傻和尚！”

　　　　悟空：“傻为悟之本，聪明对和尚有什么用呢？”

　　　　轿子里那人听得这句话，觉得有禅机，于是掀开帘子——却是洪恩县县令尹承继。

　　　　衙役：“和尚，还不见过大人！”

　　　　悟通常日在寺庙，没见过大官，惶恐欲行礼。悟空却拉住他，向尹县令一合十：“施主，出家人不行在家礼，见谅。”

　　　　那衙役欲呵斥，尹县令止住他：“不得对大师无礼。”亲自下轿，向悟空陪不是。

　　　　尹县令：“大师，请恕门下无礼。”

　　　　悟空：“施主，小僧并非什么大师，不过是焦山寺里一沙弥耳。”

　　　　那尹县令一喜：“难道大师就是焦山寺悟空禅师么？”

　　　　原来，因悟空禅机敏锐，在洪恩县竟小小的有了名气。

　　　　悟空：“不敢当，小僧法号悟空。”

　　　　尹县令喜出望外：“大师，弟子有一事相求，不知大师能否赐教？”

　　　　悟空：“出家人慈悲为怀，小僧尽力吧。”

　　　　尹县令：“那可好。”

　　　　原来，尹县令的母亲是一个诚心向佛的，整日在家里烧香拜佛，吃斋念经，已有三十余年。这几日贵体欠安，知道不久于人士，弥留之际，心有不甘，说自己念佛卅载，却未得见真佛。这尹县令是个有孝心的，听说辖区焦山寺出了个小活佛，于是亲自来请。

　　　　悟通听说，失笑：“就是我们常日在佛祖身边供奉的，也未曾见过佛祖真容，且让我们那里去给她找来？”

　　　　尹县令听说，失望之极。

　　　　却听悟空道：“既是向佛之人，少不得小僧也去看看。”

　　　　尹县令大喜，就请悟空上轿。悟空毫不客气，坐上轿子就叫启程。

　　　　一行人来到县衙，悟空下轿：“进去之前，小僧请问施主一个问题。

　　　　请问令堂在娘家叫什么名。“

　　　　尹县令见问，因避讳，却不好直呼母亲名讳，但大师见问，踌躇一下，却只好告诉：“母亲娘家姓高，小名红玉。”

　　　　悟空点点头：“很好。”

　　　　一行人径往后堂。

　　　　那高红玉见悟空等来到，振作精神，问道：“大师啊，我求佛卅载而未得，请你告诉我，怎样才能得见佛祖真容呢？”

　　　　悟空：“施主，就是小僧，也未得见佛祖真容啊。”

　　　　尹县令一听，大惊。本以为这小禅师有什么办法呢，谁知却也是个无能的。母亲听到这一答案，却要伤心了。

　　　　就是悟通，在一旁也颇不屑：“这不跟我的答案一样吗？”

　　　　高红玉一听这个答案，果然失望之极，神色黯然：“原来这样。”

　　　　悟空却问：“请问夫人向佛是为何？”

　　　　悟通撇撇嘴，心想：这还用问吗？

　　　　高红玉：“当然是为了领悟佛法宏旨啊。”

　　　　悟空微笑，招招手：“既然这样，你附耳过来，我告诉你怎样见到佛的真容。”

　　　　高红玉转悲为喜，果然下床，附耳过来。

　　　　悟空待她走近，却不意大喊：“高红玉！”

　　　　高红玉吓了一跳。尹县令也颇为不悦：“原来进来前问我母亲名讳，就是为了消遣我啊！”

　　　　正要叫衙役把悟空赶出去，却见母亲突然欢喜异常，手舞足蹈：“我见到佛了，我见到佛了！”

　　　　尹县令上前扶住母亲：“娘亲，你没事吧？”

　　　　高红玉却疾病全消，欢喜地朝悟空一合十：“谢谢大师，让弟子在最后一刻终于见到真佛。”

　　　　说毕，转身来到蒲团前，面对佛像，盘腿合十坐下。

　　　　尹县令也欢喜异常，握住悟空的手，连声说：“谢谢大师。”

　　　　悟空却合十道：“施主，你娘亲已成佛，断不能按在家礼土葬，你把她火化了吧。”

　　　　尹县令皱皱眉，心想：“这个和尚好没道理，明明我娘亲病体全愈，却怎么说我娘亲去世了！”

　　　　回过头，扶着娘亲，轻声喊了声：“娘亲。”

　　　　却见高红玉面含微笑，已经坐化了。

　　　　尹县令回头再看悟空，两人却已悄然而去。

　　　　后来，尹县令果然依照吩咐，将母亲火化，得舍利子数十颗。这是后话，不提。

　　　　却说悟空和悟通走在路上，悟通依然不明白，问悟空：“怎么你一叫她的名字，她就说见着真佛了呢？”

　　　　悟空笑而不答。

　　　　其实，悟空叫高红玉的名字，就是说佛的真身无处不在，只要领会了佛法宏旨，自己就是佛了啊。

　　　　高红玉念佛卅载，得悟空一句话而醍醐灌顶，立地成佛。

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………【第十回　搬罾老汉本为僧　野渡尼姑不是人】………

　　　　悟空和悟通出得衙门，往官道而去。收藏*顶点~小说~网

　　　　悟通：“师弟，咱们且往何处去？”

　　　　悟空：“佛法随缘，问什么来处去处？”

　　　　二僧无言，却随官道来到一渡口。野渡无人，一舟自横。那悟空与悟通俱不识浆橹，四下看去，远远的柳树下，一老汉正在搬罾。

　　　　那老汉搬起罾，几条鱼儿在网中跳跃。

　　　　悟通见状，闭目合十：“罪过，罪过。”

　　　　那老汉见和尚迂腐，笑道：“什么罪过，我不过是成全鱼儿的慈悲心罢。”

　　　　悟通：“此话怎讲？”

　　　　老汉：“老汉上有老母，下有妻小，全靠这江中过活。佛祖以身饲虎，这鱼儿以身饲人，不是同等的境界么？如我不吃这鱼儿，且问这鱼儿的慈悲心往何处搁去？”

　　　　明明是狡辩，却说得甚有道理。

　　　　悟通一时语塞，强辩道：“鱼有佛性否？”

　　　　那老汉却不直接回答，反对鱼儿说：“释迦牟尼，你弟子问你有否佛性？”

　　　　那鱼在网里跳跃。

　　　　老汉：“瞧，它回答你了。”

　　　　把鱼儿比做佛祖，虽粗俗，却与佛的无分别心吻合了。

　　　　悟通面红耳赤，却无言以对。悟空一旁微笑不语。

　　　　正巧柳树上一知了“吱吱”地聒噪起来。那老汉便指着柳树上一只蝉壳问道：“那只蝉（禅）哪里去了？”

　　　　其实蝉壳和蝉，就自性来说，是没有分别的。老汉此问，一显示自己的禅机，二却讥讽了和尚不解禅意。

　　　　悟通此时知道了这老汉是有禅机的，不敢回答。

　　　　那老汉洋洋得意。

　　　　悟空却突然指着罾喊道：“鱼儿漏网了！”

　　　　那老汉慌忙看时，却见鱼儿还好好的在罾中，才明白着了悟空的道儿。只怪自己道行不深，罾也不要，兀自走了。

　　　　原来，这搬罾的老汉，实乃金山寺高僧发梦禅师，惯以俗家打扮，在此搬罾，以禅机试人。悟空今日一语，却令他回寺中悟禅，不再在这渡口考人了。

　　　　悟通唬得挥袖抹了抹汗：“好险，如果不是师弟，出家人禅机输给在家人，岂不让人笑话？”

　　　　“好一个出家人、在家人，枉自批了这身僧袍！”

　　　　这时，一个女声突然响起，吓了悟通一跳。看时，却是一年轻尼姑。

　　　　虽出家人打扮，却美艳不可方物。悟通何曾见过这样的尤物，竟看得呆了。

　　　　那尼姑眉毛一挑：“也是个蠢物！”

　　　　悟通才发现自己的失态，收回眼光。

　　　　那尼姑上船，操起船橹，道：“且让小尼来渡二位师兄吧。”

　　　　这话可有大大的不敬。悟通踌躇，欲上船，又不甘，却想不出什么反击的话，见悟空坦然进到船里，也只好不情不愿地上了。

　　　　那尼姑边摇橹边问：“二位师兄哪里去？”

　　　　悟通想起先前悟空的回答，于是依样画葫芦，抢先答了：“佛法随缘，问什么来处去处？”

　　　　答毕，得意地望着尼姑。

　　　　那尼姑“扑哧”一声笑了：“真是个迂和尚！”

　　　　悟空答到：“去江州。”

　　　　老老实实的问题，就该老老实实地答。

　　　　那尼姑含笑点头，又问：“二位师兄识水性否？”

　　　　悟空：“不识。”

　　　　尼姑：“那如何渡人？”

　　　　却又由实到虚了。悟通暗想，幸好我刚才没回答，不然就着了这尼姑的道儿。

　　　　却听悟空反问：“此时我们在做什么？”

　　　　那尼姑一愣，却立刻明白过来，微笑。

　　　　渡人渡已被人渡，就其自性来，确实没有分别啊。被人渡，也即渡人，这和刚才搬罾老汉关于鱼的禅机出于一理，悟空现悟现用了。

　　　　那尼姑又问：“二位师兄不识水性，如果此时掉下水去，如何自救？”

　　　　这次，悟通明白了老实问题老实答的道理：“那只好高喊救命——想来师妹是识水性的，不会见死不救吧？”

　　　　悟通答毕，见尼姑微含讥笑之色，知道这一句却是有禅机的了，懊恼不已，后悔自己多嘴。

　　　　却见悟空答道：“且问师姐，和尚是怎样入水的？”

　　　　一句反问，却把尼姑的禅机破了。“本来无一物，何处惹尘埃”，对没有的事，却不必执著回答了。

　　　　那尼姑不禁和悟空相视一笑。

　　　　船到对岸，悟空和悟通下船。那尼姑却在船上道：“适才摇橹，力气怠尽，哪位师兄却抱我下船？”

　　　　悟通本有意，但刚才几处出丑，知道这个尼姑机锋敏锐，说不定又在考和尚的定力呢。不前，只合十默念阿弥陀佛。

　　　　那悟空却毫不犹豫，上前抱起尼姑，轻轻地放到河岸上。

　　　　那尼姑落地，款款东去，须臾不见。

　　　　各位看官明鉴：此尼原不是凡人，实乃菩提化身，前来点拨悟空。

　　　　悟通往那尼姑去的方向望去良久，怅然。

　　　　二僧依然向西默默赶路。

　　　　悟通心里翻来覆去一个念头，看看悟空，却一脸坦然，又咽下去。

　　　　晚上，寄住一寺。睡下，悟通终于忍不住，问：“师弟啊，咱们出家人不近女色，你却何故要抱师妹——明明她是能自己下船的！”

　　　　悟空：“啊？你是说刚才那师妹吗？我早已放下了！你还抱着？”

　　　　悟通闻言，臊得面红耳赤，幸好是黑夜，师弟不曾看着。

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………【第十一回　锄草说佛意　枯荣看禅机】………

　　　　翌日，悟空悟通向寺庙住持辞行。那住持昭日禅师却早听说昨晚庙里有两僧人挂单，听执事僧描绘形貌举止，知道是焦山寺有名的小禅师悟空。

　　　　昭日禅师便想试试悟空，看他小小年纪，有如何的禅机。

　　　　悟空、悟通来到方丈室，却空无一人。

　　　　执事僧道：“方丈或在后院。

　　　　悟空和悟通来到后院，见昭日禅师高卷僧袍，在菜地里兀自锄草。

　　　　悟空上前道：“方丈大师，打搅一宿，小僧前来辞行。”

　　　　那昭日禅师似乎耳背，不回答，还锄他的草。

　　　　悟通走近，在他耳边大声说：“方丈，小僧告辞了！”

　　　　昭日禅师回头用锄头把在悟通身上敲了一下：“这么大声干什么？

　　　　老衲听得见。两位既来到我寺，却帮老衲把这片菜地锄了再走。“

　　　　既然方丈这样说，悟空和悟通只好放下行李，替他锄草。

　　　　等悟空和悟通把草锄掉，昭日禅师却问：“同样是地里生长的生命，缘何草与菜的命运会如此不同呢？世人为何有这样的分别心？”

　　　　悟空才知道原来方丈是要考自己禅机。

　　　　悟通嘟囔：“吃它就是菜，不吃它就是草。和尚哪来这么些讲究。”

　　　　这虽是实话，却不见草与菜的自性了。

　　　　悟空举起手中的锄头：“大师叫它什么？”

　　　　昭日禅师：“锄头。”

　　　　悟空：“我却不叫它锄头。”埋头依然锄草。

　　　　悟空话中禅机：草与菜不过是个虚无的概念吧，分别由心而起。分别心一去，就无所谓草与菜，更无所谓它们的不同了。

　　　　昭日禅师暗暗点头。

　　　　菜地旁有棵高大的榕树，一半开得枝繁叶茂，另一半却早已干枯。

　　　　昭日禅师：“两位是焦山寺的高僧，老衲有个疑问，这棵树究竟是枯是荣呢。”

　　　　悟通：“亦枯亦荣，枯荣皆自性尔。”

　　　　见到自性，已属不错，却没有道出其中真正的禅机。

　　　　昭日禅师看悟空，却见悟空笑而不答，以为他一定是赞同悟通的意见了，便道：“依老衲看来，却非枯非荣啊。”

　　　　这一句却比悟通高一筹了，但毕竟还有枯荣的概念，也算不得真正的悟禅了。

　　　　悟空不置可否，却问昭日禅师：“寺里有禅门否？”

　　　　寺庙当然有禅门，悟空这一问，也明明透着禅机。

　　　　昭日毕竟是老禅师，答道：“门在悟者。”

　　　　悟空：“我却未见啊！”

　　　　昭日禅师以为自己的回答也算高了：“看来焦山寺高僧也不过尔尔。”

　　　　悟空：“门本虚空，因框而见。大师眼中有门，实因心中有框啊。”

　　　　昭日禅师语塞。自己问枯荣，实乃心中先有了枯荣这个概念，因框而设门啊。

　　　　昭日禅师不禁对悟空佩服了：“好一个‘眼中有门，实因心中有框’，果然好悟道。”

　　　　此时，榕树上却闻一声鸦叫。

　　　　昭日禅师有感而问：“禅师闻鸦叫否？”

　　　　看似随口一问，却颇含机锋。如答没听见，明明是瞎话；如答听见了，却因存了鸦叫这个概念，是以闻声而知鸦叫了。

　　　　悟空微微一笑：“听到了。”

　　　　昭日禅师一愣。此时，乌鸦已从树上飞走。昭日又问：“禅师闻鸦叫否？”

　　　　悟空还是答：“听到了。”

　　　　昭日禅师一笑：鸦去无声，悟空的听到与鸦叫均为虚空。既不是真实的听到，就无所谓生灭，无所谓来去啊。当真已入寂静了。

　　　　昭日禅师这才整顿衣冠，亲自送悟空二人出山门。

　　　　正出山门，一阵风吹来，山门前的旗幡“呼呼”作响。

　　　　悟通一下变得机敏起来，也问出一句禅机：“风动？幡动？”

　　　　昭日禅师和悟空相视一笑：“心动。”

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