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智能工厂-第111部分
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“见他们当街抓人，实在看不过眼就站出来骂了两句，这不，给一起逮着了。”身材高大，骨骼粗壮，身体也很魁梧。配合着浓眉利目，颇有狮虎的气势。他就是解明宏，那个从上海赶到广州的记者。
“我比你倒霉，在家里被人找上门来，直接就带到了这里。连和妻子告别的机会都没有。”想起了自己的家人，周立仁不单只思念着，更是担心着。在这么一个乱世之中，孤苦无依的一个弱女子，要想带大三个孩子之难可想而之。
“或许，她已经投奔立孝去了吧。”苦笑着，弟弟周立孝在南沙那里当上了军官，生活应该比混乱的市区要好。这时，他又想起了年迈的父母，如果不是还有一个弟弟在，两位老人家也许会回更伤心吧。
这想着想着，眼泪就止不住的流了下来。在场的众人，大多都是心有悲苦郁愤的民众，有点背景和实力的，又岂会被抓到这“炮灰营”里面来？即使有那么几个凶神恶煞的壮汉，也是倒头就睡，根本就不理其余的人。
看那样子，应该是监狱里面的牢犯。
来到这里之后，每人手里都收到了两个杂粮馒头。掺着沙子，吃起来有些磕牙，但也总比没有要好。
周立仁面带悲苦，和解明宏聊在了一起。原本就是受过教育的二人，却也有着不少的话题。尤其是周立仁，因为是行脚商的缘故，对于广州的许多民风习俗都有着深切的认识，也为解明宏的社会调查提供了不少素材。
其中，也谈到了周立仁的家人。两个年龄相差了十岁的男人，却也聊得很投契，大有相见恨晚之意。唯一可惜的是，当下的情形并不合适，屋子内昏暗的光线，也让气氛有些惨然。
“喂，你给我出来。”还没等周立仁和解明宏二人畅谈完毕，门外就进来两个手执步枪的士兵，其中一人指着解明宏大声喝问着。
见到这情况，解明宏也不慌乱，和刚结识的朋友告罪了一声，便坦然而行。望着他离开的身影，周立仁虽然担心，却也爱莫能助。他自己尚且是泥菩萨过江，哪里还能去顾得解明宏的死活？
这就是乱世，每个人都是凭着运道活下来的，这其中的悲剧，又有几个人说得清呢？徒呼奈何徒呼奈何
此刻一别，或许就是生死离别，永无相见之日。但谁生谁死，却也是各凭天命，一时难以明了。
“你就是那个妖言惑众的记者？”一个军官，骑在骏马上，居高临下的俯视着。一脸森冷的笑意，显然不把眼前的这个什么破记者放在眼里。
“在下的确是一个记者，但不知我何时妖言惑众了？”解明宏表面上恭谦有礼，实际上却是话语中暗藏机锋。
“哼，倒是牙尖嘴利。不过我大人有大量，也懒得和你计较。事情查清楚了，你的身份不是当地居民，也不是我党的志士，这里不欢迎你，请马上离开”
这位连姓名也不肯留下的军官，拿着马鞭遥指解明宏，不屑地冷笑道。其实这里有，根本就是屁话。许多外地来的人，不也被强拉到队伍里了？至于说为什么要释放解明宏，却是报馆的强烈抗议所致。
这件事情倒没有闹到大元帅府，而是闹到了刘震寰那里，当即就下了军令，要释放这人。抓壮丁还可以掩盖一下，抓记者去当壮丁，那风险可就完全不同了。孙逸仙那是百无禁忌，不代表刘震寰也敢这样。
对于一个要脸皮并且爱护名声的小军阀，刘震寰还不那么肆无忌惮，来自新闻界的压力，对于他来说还是挺大的。为了这点小事开罪报社，可不是什么明智的选择。
要是因此而使得自己的名声烂大街，可就不好了。他可不是孙逸仙那种天下无敌的不要脸之人，做不到喜笑怒骂任之由之的程度。
“哼。”
甩了甩衣袖，解明宏也就离开了，并非是他要独自偷生，不愿去救周立仁。实在是爱莫能助，无论怎么做，也不可能劝止对方的恶行。如果真的态度强硬，指不定连自己也要搭上去。
解明宏个性刚直，但也不是死板之人。现在最重要的，就是把这里的情况传递出去，让世人皆知道孙逸仙罪恶昭彰的真面目。如此驱民为盾，以挡枪子，简直是人神共愤
北方的军阀政府再不像话，也只是贪污**和昏聩无能罢了，却从不见这样的滔天恶事反而是自诩**之父的**党党魁，竟在千年古都广州，公然捕民为兵，日驱市民以做炮灰
纵兵害民，奸掠烧杀，无恶不作。其手下各系军队，各自包烟庇赌，甚至为了地盘和利益竞相持械火拼，每每有民众被流弹击伤，因此而死的亦不在少数。更有乱兵公然yin辱妇女，白日当街作恶。稍有不从，就以附逆论处。
广州之行，解明宏原本是充满了希望，毕竟在宣传上，**党的口号确实是震天响。哪知一来到广州，见到的竟是这种种恶行。民生顿苦，地方不靖，所到之处，全是一片昏暗，如行至于地狱。
**的理念，未见有一处得以实施。反倒是民众所受之害，历历在目。这等之所谓救国，实在让解明宏费解。
**党给出的解释，也着实让一众人等哭笑不得。按照他们的思维逻辑，**党人说，陈炯明想做广东王，所以在广东做些好事。但是孙逸仙雄才伟略，要武力统一，争取全国民主，因此而把广东当作**根据地，所以广东人民不免受些牺牲。
这个话却是是深的文字游戏的精髓，但谁人又感站出来反驳呢？大元帅府出台的新闻管制条例，可不是摆设啊。
大搞党化**主义，大肆宣扬个人崇拜思想，号召党内党外，所有人都应该无条件服从党魁。凡是稍有忤逆，当即以叛逆论处。言论自由？那是妖言惑众，是要坚决被消灭的
北京政府非法而尚有法，南方政府护法而实无法。凡到过北京的人，大概总要承认。即未到过的，只看北京报纸的言论新闻，也知道那里在言论上是何等的自由。昨日骂黎元洪，今日骂高凌蔚，其余批评政府，和监督政府，更触目皆然。
但我们“民主自由”的广州言论界，战战兢兢，不敢出一大气，报馆则常时被封停版，记者则常怕枪毙和监禁。茶楼酒馆，全皆高标“莫谈时事”，稍一不慎，就加以逆党的名号。不死于明诛，必死于私剑，用种种的暴力来钳制民口，使人民敢怒而不敢言。道路侧目，约法上言论自由的条文那里去了？
这样的目无法纪，无视民权，竟也还堂而皇之地打出三妹主义的旗号。恬不知耻已经不适合用来评价孙逸仙了，这是丧心病狂
当今的中国，并不缺少政治强人，也不是需要什么英雄和救世主来拯救中国之落后，在于思想和科技
不去从这两处着手，一味的追求强权和**，就以为是救国救民？舍本逐末，即使再花上一百年，中国也还是一个不入流的国家。甚至，根本就没有资格自称华夏正统，全是一群妖魔鬼怪在祸乱世间。
………【第一百六十三章 化约论（一更）】………
智能工厂内，阴暗的天色灰蒙蒙一片，所幸还有无数的灯光可以用于照明，如若不然，暗淡无光的环境里，想要开展科研工作却是不容易的。
如今的亚空间内部，范围不断扩大着，已经有了4平方公里广袤的土地。智能工厂，也在大力建设下，于此处林立着各色各样的巨型科幻建筑，聚而成群，错落有致。
一股超时代的工业气息，已经弥漫于此，无处不是机器的轰鸣声。巨大的高能炼钢炉，在充足的能量供应之下，永不停歇的运转着，不断地出产着一些功能广泛的标准钢材。一队队“普工”，井然有序，在“学士”的带领下孜孜不倦地工作着。
他们就是这里的底层，被人类肆无忌惮的剥削着，却无有怨言，只知道服从命令，埋头苦干。一种崭新的社会生产模式，已经在此处试行着，只是一切都还在草创之中，并未外传。
“会长，这是我们这段时间弄出来的航空发动机。”原本是古文会科研部的六大管事之一的李剑华，如今正春风得意，一脸开怀的神色看着面前西装笔挺的钟泱。今天是第八研究所第一次做出了技术性创新的日子，由不得他不高兴。
科研部的管事职务已经取消，而是独立设定了秘密的研究所机构，以专门从事于科技研究方面的工作。李剑华便是这第八研究所的所长，专司研究和空军有关的科学技术，带领着一帮学生和技术人员，在智能工厂的内部进行着技术攻关。
此前的飞机技术，主要是用了美国人莱特兄弟的那种飞机发动机技术。简陋的传统活塞式发动机，在性能上也并不比同类产品高出多少。甚至因为基础知识积累上的浅薄，在飞机的研制理论上于世界列强有着差距，尤其是当前的法国。
1903年，莱特兄弟将一台四缸直列式水冷发动机改装后用到他们的飞机上，完成了世界上首次持续、可操纵的载人动力飞行。这台发动机的功率只有9。7千瓦，重量为77千克，功重比为0。13千瓦/千克。
而李剑华他们一开始研究的，也就是这种技术罢了。实际的效果，并不理想，至少远远达不到钟泱的要求。按照这种技术，研制出来的飞机性能确实太差，发动机的稳定性能也难以保障。一架随时都有可能落地的飞机，实在不是好飞机，更不可能是战斗机。
还好，经过了大量的实验积累了相当多的技术成就，甚至还从德国人那里获得了许多基础的科学知识，终于独立自主的研制出了中国第一款星型发动机。虽然仅仅是五缸的简陋款式，但其功率也在大致上初步满足了古文会对于航空技术的期望。
星型发动机是一种气缸环绕曲轴排列的一种往复式内燃机。在涡轮发动机出现之前，绝大多数大型飞机的发动机都采用星型设计。在星型发动机中，活塞通过一根主连杆连接到曲轴上。
第八研究所的李剑华等人，所弄出来的五缸星型发动机，最上方的活塞连接的连杆即为主连杆。其它活塞的连杆则被称为活节式连杆，它们通过梢孔连接在主连杆中央位置的环上。
这种发动机的优缺点，也在随后的实验中被总结了出来。整个亚空间里，有着专用的飞机跑道可以用来做这方面的试飞测试。不单只如此，智能工厂内提供的现实模拟技术，也在很大程度上节省了研究所必须耗费的时间。
“会长，这发动机阻力大，前部视线差。但是优点也很明显，推重比高，各个汽缸易于维修。光是这两点，这就很值的我们大为推广了。”对于能够独立自主的弄出这样重要的关键性技术，李剑华还是很自豪的。在与钟泱的交谈中，更是彰显了其刚直率真的气质。
星型发动机现在应该已经被西方国家研制出来了，而对于中国而言，这种技术还是一片空白。个大军阀势力，几乎无人真正重视科技的开发和思想的教育，稍微做得像点样子的，也只有陈炯明。
只可惜，乱世之中，治世之能臣难以存活下来。
“这发动机为什么只有五缸？稍微增加一些功率难道不可以吗？”对于技术上的事情，钟泱一直以来都不太擅长，所以他从不干涉这些研究人员的工作，只会在有疑问的时候偶尔提出来，以供探讨。
许多时候，这也并非没有意义。毕竟是经历过后世的资讯大爆炸时代，各种各样的科技都多多少少见识过一些。有些时候，还是能够给予研究人员不少启发性的建议。
知道钟泱并不是在责难自己，李剑华也没有诚惶诚恐，而是自信的笑了笑：“会长，你有所不知了。这在当初，我们也在实验室内有过不少的争论，到底是用事实来解决了技术上的争辩。”
在李剑华的一番详细解释下，钟泱也总算是了解到，原来这星型发动机的研制，竟也是经历过一番波折。
通过大量的研究和实验，他们这些科研人员了解到奇数的气缸数避免振动的叠加耦合，减轻振动和噪音。星型发动机如果是四行程，每个缸也都应该同样是曲轴转2圈作一次功。考虑燃烧、散热、震动等问题，通常间隔一个汽缸点火。
所以每一排必须是奇数个缸，才能在曲轴转2圈后每个缸都作一次功，并轮回到第1缸。而8缸的震动起来太有规律性了，会有共振的问题。正是考虑到这些因素，并且由于技术上的缘故，飞机的整体结构也要求着轻量化，五缸正好合适。
日后未必就不会进行改进，但在目前，五缸是一个比较合适的选择。
目前的科研工作，钟泱所坚持采用的是西方的科研组织体系，也即是所谓的《化约论》。并不搞什么科学至上或者唯物主义，至于更加脑残的无神论，更是不可取。
在某些组织的刻意宣传和愚弄下，总会出现一种科学至上的理念，也即是所谓的人定胜天，技术制胜。这样一股风潮，是在美国兴起的，很快便通过一些金融组织和贵族世家传播开来，蔓延着整个西方的学术界。
这在东方，也已经开始有些苗头，不过幸好，还没有到后世那种普遍的程度。
其实西方的科学兴起，和无神论一点狗屁关系都没有，和唯物主义也仅仅是沾了一点边。整个西方科技体系的进步和发展，本质上是遵循了一套哲学体系，也即是早期的《化约论》。
对于这种基础的哲学理论，科学界一般给出了两种定义：把表面上较为错综复杂的东西还原为较简单明了的东西的任何一种学说；企图将复杂的事象经分析简化；由最基本元素的性质去了解整体事象变化原理的理念。
人类的文化与思维方式因为文明起源的问题，塑造了不同的东西方文明。西方各个学科都是以《化约论》思维方式为主导的。西方医学的起源是生物学，化约论简单来讲就是把一个整体拆成一个一个零件，直到找出哪一部分出了问题。不论是现代医学、物理学等都是如此。
这与东方的思想认知体系完全不同，尤其是中国人，我们的学者，更关注于万事万物的整体运转，并且希望在这其中选找到那个平衡的支点。许多东方的玄学和医学理论，大多都是如此。
不学无数的傻帽，当然是无法理解这种东西的，西方的科研工作者，凡是注重务实的，都不会轻视东方的哲学理论。反倒是一些认了洋干爹的兔崽子，急得上窜下跳，仿佛不打倒中国的古代文化，就不足以拯救国家一样。
其实想想就能明白了，真正懂得这些知识的人，又哪有时间来做这些无聊的事情呢？反倒是不学无术之徒，希望借此而成名。至于一些别有用心之辈，更是可恼可恨，这比卖国更让人不齿。
事实上，西方大部分的科学家，许多人终身都是有神论者，甚至四分之三以上全都是信教者。这种情况，一直持续到二十一世纪，也没有丝毫改变。至于信奉着无神论的国家，科技萎靡不振，倒是不争的事实。
钟泱不会做这种脑残的事，更不会因为《化约论》的作用而无视华夏本身的文明正统。中国的古代没有完整的科学体系？这简直是在扯蛋，数千年来在科技和文化领先于世界的民族，竟然被说成没有自身完整的科研体系。
说出这样的话来，那人的见识也的确是有够脑残。从第一个帝王朝代的确立一来，整个国家的度量衡就已经开始逐步统一，尺和米这两种单位，无�
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