龙零-第809部分

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　　　　库利扎里德一惊：“竟然是这个原因！可是那个人为什么会插手这件事？圣魔战争和他有什么关系？”



　　　　“这属下就不知道了。”杰格道：“只是他在战场上放出了话，谁敢再战就是与他为敌。而圣魔两国竟真的没有再打了。”



　　　　库利扎里德冷笑，气极的冷笑：“荒唐，真是荒唐啊。世界上最强两国的战争，竟因为他一个人的话而不敢再战，这实在荒唐得可笑。”



　　　　“将首，我看这其中不会没另有原因。”此时这里四下空旷没有外人，杰格也没用‘陛下’的称呼：“将首与魔月刚刚议定停战，签署了两国和平协议，转过头来圣魔就止战了，实在让人觉得蹊跷。”



　　　　库利扎里德沉吟起来：“你说得没错。要说这是巧合，我不相信。我去魔月时，底比莱斯正在积极准备战争，这个第一高手的出现，会不会与圣比克亚有关？”



　　　　“不会。”杰格很肯定的否定：“杜安说他已经把握了整个国政，上至国王下至其他官有，有任何的举动都瞒不过他。如果圣比克亚那边有停战的意图，杜安一定能掌握，而杜安所说，圣比克亚国王对以战争的方式来树立威信这点深信不疑，绝不可能要求停战。”



　　　　库利扎里德思忖道：“不是圣比克亚那就是魔月了，或者是圣园和gitw？”



　　　　杰格想了想，摇头道：“可能性也不大。圣园和gitw是世界性的公立组织，他们的原则是不干涉他国政务，即使他们不希望圣魔开战，也会用劝和的方式，而不会用这种手段强行干预。”



　　　　“那就只剩魔月了。可是魔月怎么会……”库利扎里德突然住嘴，又道：“慢点慢点，是魔月的话确实有这个可能。之前的战争中，魔月一直是不想战争的一方，对圣园的议和办法也表示支持。只是从唐克里迪挑起魔月主动攻击圣比克亚之后，我反而忽略了这点，甚至我到魔月首都发出他们积极备战，也没察觉其中的反常。哼，好个魔月，好个奥蒂列特十七世，你真让我刮目相看了！”



　　　　杰格道：“只是魔月即想停战的话，为什么又要做出一副积极备战的样子给我们看？难道他们发觉了什么？”



　　　　“有这个可能吗？”库利扎里德自问道：“如果魔月知道了我们的计划，那唐克里迪应该会被严加关注才是。而且他们要怎么才能知道我们的计划？王权启动‘创世计划’，最先通知的人是我，和当年遗留在圣比克亚的艾伦，就连同为六将之一的唐克里迪也是被艾伦唤醒的。知道这件事的人极少，魔月怎么可能发觉？”



　　　　…………（未完待续。）
第六卷　无尽的烽烟　第一千二百七十七章　匆订·；自然守护者
　　　　自然的守护者：德鲁伊



　　　　晨曦将至，暮色仓皇逃逸。两个身披灰色长袍的人站在森林边缘的山岗上眺望东方的天际。



　　　　“你看那金星在天际摇摇欲坠的时候，东方的太阳却还没有喷薄而出，只是那恒星的热力已将天际燃亮。如果你能化身为一只飞鸟，就应该高高飞向天际，　向着东方一直飞过去，你可以看到恒星的曙光已经渗透到云层中了。虽然远远的天际还裹着灰蒙蒙的睡袍，但是距天顶最近的那些碎云都渐渐被染成了赭石色。我们　继续向上飞，穿越的云霞也越来越绚烂多姿，渐渐的身边的空气似乎都鲜艳的像火在燃烧。天幕上又飘了一大片云过来，视线都被一片灰暗遮蔽。你的心在这时候会　不由得感到一阵压抑，似乎在穿行看不到尽头的隧道。闪亮！小心一道耀眼的光芒会透过云的间隙偷袭你的眼睛，还没有适应过来，灿烂的光已经将我们包围。这是　诞生伊始的恒星光芒，略带着红色的柔和的光，微温的光。在光芒的中心，太阳就在那里喷吐火焰。我们还在继续攀升，不时地有云把阳光隔开。天色越来越明，天　空愈来愈亮。随着劲风轰鸣我们愈加努力的展翅飞翔，终于到时候了，把云层全都抛在脚下，天空全都笼罩在他的辉煌中——太阳！！！”



　　　　无错小说　（m）。（quledu）。（）年老的长者凝望着初升的太阳，向着年轻的弟子说道：“体会这种感受，当你和这风能融为一体的时候，你的灵魂就能够飞翔！”这时候万缕光芒已经携着　不可抵挡的力量从空中射到地面上，这阿波罗的箭含着无与伦比的光芒和热力，年轻人似乎能感受到老师的灵魂也由于魔法与自然之间的的呼应而在燃烧。远远的天　际传来野狼的嚎叫，那是在黑暗中徘徊许久的狼群的寂寞呼喊，这是即吞没生命又养育生命的荒野的声音。年长的老魔法师仰天长啸。用最野性的嘶吼来答复这最原　始的召唤：渐渐的他的眼睛变得血红，嘴唇向前伸展把獠牙一只只的展露出来；他的耳朵变得又尖又长，无数的鬃毛已经将他的面部遮掩起来。老魔法师用右手（它　已变成一支有着利爪的犬类动物前臂）将自己的披风甩掉：他已是一个狼人。数十年的沧桑使他的身躯布满了疮疤，也使他的意志变得如同磐石一般的坚强。狼人对　着震惊的年轻人说到：“如何？你看到的就是人与自然融合后的奇景，这就是我们德鲁伊人的秘密。你，还愿意成为一名德鲁伊法师吗？”



　　　　一、亦正亦邪：众说纷纭的德鲁伊教徒



　　　　北半球冬季开始的这段时间里农夫们早已将土地休耕；森林里的动物们也开始冬眠。农舍和洞穴将凛冽的寒风阻挡在外，让躲在其中的人或兽类得到生命的　庇护。到了冬至那一天，夜晚变得比一年中的其它时间都还来得长。白天则变得较为短暂。就是在这一天，“巨石阵”中会出现一群不知来自何方的神秘祭司，他们　在巨石阵中观测天象以预测未来。在英国传说中认为这群神秘祭司都是古老的原始宗教德鲁伊教派的信徒，他们一般都远隔尘世隐居在世界的某个角落中，默默地过　着他们不为人知的生活。



　　　　欧洲人一般认为德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者，是将整个荒原都当作是自己家园的隐士，他们使用自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平　衡。这一点充分的表现在《暗黑破坏神ii》中：游戏中描述德鲁伊德教徒是居住在北方森林里的亲近自然的法师集团。他们不使用传统意义上的元素魔法，而是用　自己的方式来与自然融合以获取独特的魔法能力，这种魔法能够使他们得到控制火、大地和风的神奇能力。德鲁伊教徒神奇的魔力使他们可以召唤许许多多的植物和　野兽帮助自己作战，比如乌鸦、老鹰、野狼、藤蔓甚至是游荡在荒野中的幽灵。他们自己也可以变形成疯狼或者巨熊之类的野蛮动物，从而获得野性的力量与敌人作　战。德鲁伊教徒的技能分为三大类：元素魔法。变身技能，召唤能力。



　　　　在《龙枪编年史》中德鲁伊教徒是在森林之中以草药救人的群体。而在《冰风谷》中库达哈的德鲁伊教徒阿伦多很显然那是一个身材粗壮的知识分子，他身　上一点都没有荒原上的蛮族的影子。在按照ad&；d规则而制作的游戏中出现的德鲁伊教徒一般对一切事物都持完全中立的态度。完全中立的角色往往是最　不随大流的人，打个比方来说，当善良阵营强大时，他会跑到邪恶一方去；而当邪恶一方占上风时，他又会跑回善良一方去。反正他的目的就是在各种对立的阵营之　间维持力量的平衡。最可怜的就是在《魔法门》系列中德鲁伊教愣是变成了邪教：羊鸣教。虽然在游戏中为羊鸣教效劳的话肯定佣金丰厚，不过要走光明路险的话还　得按江湖规矩——同羊鸣教的人少来往。虽然羊鸣教庙宇的回复价格极为低廉，但由于有一些****的副作用而声名狼藉。再加上羊鸣教行踪一向诡异而被人们以“邪　教”冠之。曾经有一些人，由于在羊鸣庙捐钱而名声变坏。所以说，除非万不得已尽量不要和羊鸣教的人有瓜葛。



　　　　二、活人祭奠？谜团一样的原始宗教



　　　　加拿大作家玛格丽特。艾特伍德以一本传记《盲刺客》获英国最高文学奖项booker奖，这项殊荣使玛格丽特确立了在世界文坛上的名家地位。在伦敦　市政厅参加完颁奖仪式后，她应邀出席了盛大的晚宴，席间她调侃了booker奖颁奖仪式：“……就象德鲁伊教的典礼——评委把六只无辜的小羊羔带到宴会　上，五只被宰食，剩下的一只就颁给她大奖。”用活人或者是活畜来祭奠神灵，这就是西方人印象中残忍的德鲁伊宗教仪式。



　　　　去年曾很有名气的冒险游戏《神秘的德鲁伊教会》的游戏剧情源自于德国的民间传说，讲述的是一件发生在神秘大屋子里的恐怖杀人事件。玩家要扮演一个　叫做黑雁的伦敦警察厅侦探，去调查一系列的恐怖凶杀案。很快幕后黑手：一个神秘的黑暗德鲁伊教会浮出水面。他们的目的竟然是为了召唤恶魔而举行血腥的杀人　祭祀活动。（翠微居小说）



　　　　很多东方人对撒旦的了解应归因于旅居英国的伊朗作家拉什迪，他因为自己的作品《撒旦诗篇》激怒了伊朗宗教前领袖霍梅尼而受到追杀。在西方，特别是　信仰天主教的国家。撒旦就是魔鬼的代名词。一提撒旦，小孩子就会吓得不敢出声。然而这么一个可怕的****天使最近几年竟然时来运转，被许多欧美国家的青少年　所崇拜，并逐渐演变成一个邪教组织“撒旦教”。由此上演了一幕又一幕令人触目惊心的人间惨剧。该教在教庆仪式将动物和人杀死，以祭拜其偶像———魔王撒旦　（顺便说一句：记得“大菠萝”系列里面的羊头人身的巨魔吗？他就是欧洲中世纪时代流行的撒旦化身）。在美国有一些撒旦教的邪教徒公然声称他们的宗教源自于　古老的原始宗教“德鲁伊教”，看来这下子德鲁伊教徒们是跳进黄河也洗不清了。



　　　　其实在基督教势力统一欧洲之后。为了加强思想控制曾经对于欧洲各地的原始宗教统一进行过一个“妖魔化”的过程。基督教刚传入欧洲的时候曾被罗马帝　国残酷压制，那时候很流行的娱乐就是把基督徒放在斗兽场里喂狮子，因为他们是“异教徒”。三十年河东四十年河西，基督教得势之后成立的宗教残判所照旧残害　生命：将不皈依自己的人斩首、淹死、吊死甚至投入火中烧死。理由和当年罗马皇帝所用得一模一样：罪犯们是“异教徒”，甚至于连圣女贞德都是被当作女巫烧死　的。西方文明发展史也就是基督教发展史中的这种残杀看起来一点也不比现代的邪教徒高贵多少。



　　　　三、漫长旅程：爱尔兰的德鲁伊人



　　　　德鲁伊的英文原名为“druid”，这个词可分为两部分来理解：前半部和希腊文中的“drus”相关，而“drus”是橡树的意思；后半部与印欧　语系的词尾“…wid”相似。这个词尾的意思是去了解。而德鲁伊教又以橡果为圣果，所以德鲁伊名字的古意是熟悉橡树之人。跟据爱尔兰古代编年史，德鲁伊教　徒是这个国家最早的殖民者，他们都属于雅弗部落，其中最重要的一个是爱尔兰人。德鲁伊教徒们从锡西厄（古代欧洲东南部以黑海北岸为中心的一地区）进入希　腊、再到埃及、西班牙。最终在公元前1530年，由西班牙到达爱尔兰。在这所有的海上迁徙过程中，德鲁伊们有一个非常重要的核心——大祭司凯科斯。据说他　在德鲁伊教徒的旅程刚开始的时候就已经预见到erinn（爱尔兰的旧称）是他们的最终目的地。



　　　　当德鲁伊教徒们到达爱尔兰之后，爱尔兰人的首脑是阿麦金。阿麦金是一位非常有名的德鲁伊教徒：他既是一位伟大的祭司，同时也是德鲁伊远征队中的诗　人和法官。古爱尔兰的史诗《leabhargabhala》（又名《侵略史》）认为阿麦金是爱尔兰盖尔人中的第一个德鲁伊。随着第一批德鲁伊移民在爱尔兰　登陆，德鲁伊教徒们闪电般的征服了这块土地，并且将自己的教义散布到爱尔兰的每一寸土地中。



　　　　德鲁伊教的仪式和教义都是非常神秘的，而且只依照惯例由口头传授。所以虽然历史学家不懈的研究和探索，依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于　古希腊和古罗马的文献。除此之外，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教会的记　载主要是见于朱利耶斯。凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中，多是描述德鲁伊教的野蛮和恐怖！凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：“　德鲁伊教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学，他们在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！”其实在　大多数情况之下，德鲁伊教士是公认的古代智能的守护者。有着崇高的道德修养，并对自然科学和神学有很深的造诣。



　　　　根据古罗马人的记载显示：德鲁伊教士精通占卜，在预言的过程中。德鲁伊教士往往借助鸟兽，如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人（用来祭祀的　活人）的喉咙和内脏来作出预言。在节日到来时，德鲁伊教士会举行仪式，将人催眠。然后互换灵魂，再以梦境预知未来。德鲁依教徒也相信灵魂的永恒。他们会在　亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉，甚至跳到火中抱住亲人的尸体。以便与亲人同登极乐。他们会写信给已死的人，甚至提高货款额以便对方可以在死后偿　还。德鲁伊教规定男女皆可为德鲁依教士，而且同样在社会上享有崇高的地位，他们是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。曾有史学家将德鲁伊教士与印度的婆罗　门、波斯袄僧、埃及祭师和巫医相等同。



　　　　四、罗马进攻：德鲁伊的灭亡



　　　　传说中的恐怖活祭到底是否确有其事呢？其实在世界各地所存在的原始宗教中都存在过杀生祭祀活动。例如早期的犹太教便以此而闻名，《圣经》中甚至有　专门的篇幅来歌颂信徒杀子献祭的举动。德鲁伊人对于生命的理解同南美洲曾有过的玛雅文明有一丝类似：认为通过杀生献祭可以取得神灵的格外恩宠和净化死者和　生者的灵魂。同样据罗马人的记载显示在德鲁伊的祭典活动中，教士们在满月的第六日收割橡果，而在这过程中橡果不能堕地。并要盛放在纯白的布里。然后牺牲两　头白色公牛，再举行宴会。他们有时也会献祭牲人，通常这些牲人都是犯人，但如果实在没有的话，就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼里活活烧死。或用木柱　刺穿，或用利器插死，或用乱箭射死。还有就是执行最神圣的“三重死亡”（只有被挑选成为德鲁伊王子的人才可接受这个仪式，而死者也通常是自愿接受的）。首　先用斧头将牲人打晕，再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒死，并同时割开其喉咙，最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里，表示最后是淹死的，而牲　人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼。无论如何，杀人献祭这种举动代表的只能是野蛮和残忍，尤其是当时统治西方世界的罗马人早已进入相对文明开化的　奴隶主民主政治统治的帝国阶段，所以自命为高贵