重生佛门二教主-第35部分

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47。佛道相争
　　　　看到佛门二圣大肆在洪荒之中宣扬佛法经义，佛光普照洪荒大地，将无数洪荒生灵都引渡到了西方世界灵山净土。昆仑上三清大怒，通天教主先忍不住，气得他剑眉竖起直插入鬓，一双虎目迸射可怕精光。身形站起，四口光华闪烁被一张图卷包裹着的神兵宝剑在手掌之上悬浮显现，正是昔年鸿钧道祖赐下的至宝诛仙四剑。

　　　　却老子一旁，眉头微皱，剑眉轻挑，而后圣口张阵阵大道宏音从圣人口中流出：

　　　　“所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首，所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。始而无先，莫见其前。

　　　　…………

　　　　天地者，大道之形。阴阳者，大道之气。寒、热、湿、凉，形中有气也。云、雾、雨、露，气中有象也。地气上升，腾而为云，散而为雨。

　　　　…………

　　　　太清圣人讲道，但大道之音更加滚滚如雷，天地亦为之折身，只见清气缭绕，白云驻留，霞光横贯，彩虹环身，胸中五气不由自主从胸前升腾而起，在头顶结成一片云气，如同云里看花，模模糊糊，不得分明。

　　　　三朵青莲亦在云海生灭中抽芽长大，朝夕之间已然化成盛开之象，在五气结成的云海上浮浮沉沉，摇曳生姿，绽放生命之光彩后旦夕之间有莲藕枯落花瓣凋零，化为一潭春泥，新的莲花再次从春泥之上抽枝吐芽，生死幻灭循环往复。

　　　　无量清光从昆仑山放射而出，直射三十三重天界。大蓬的青碧光辉如野火燎原，飞速蔓延过茫茫大海，在洪荒大地之东登陆，并一发不可收拾，向着洪荒大地迅猛蔓延开来，直接向着原本照射整个洪荒的佛门明光发起了冲击。

　　　　昆仑山上又同时响起两股宏大的大道之音，两道清光从昆仑山上升起，顿时与老子所发出的太清仙光相互呼应，正是盘古玉清圣人元始的玉清仙光和盘古上清圣人通天教主的上清仙光和。

　　　　元始天尊口中，大道宏音浩荡传出：

　　　　天地之间，亲乎上者为阳，亲乎下者为阴，阴不得阳不生，阳不得阴不成。积阳而神丽乎天而大者日月也，日月乃真阳而得真阴以相成也。积阴而形状于地而贵者金玉也，金玉乃真阴而得真阳以相生也。

　　　　…………

　　　　道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，内真而外真自应矣。识其妙者，因妙造妙，内妙而外妙自应矣。天地得道之真，其真未应，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未应，故未免乎有质。有质则有象可求，有位则有数可推。

　　　　…………

　　　　通天教主大道之音响彻宇内：

　　　　“大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。资道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。

　　　　…………

　　　　其来有始，而不知大道之始，何也？其去有尽，而不知大道之终，何也？高高之上虽有上，而不知大道之上，无有穷也。深深之下虽有下，而不知大道之下，无有极也。杳杳莫测名道，随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也。

　　　　…………

　　　　三清同为盘古元神所化，又一起摆在鸿钧道祖门下，同宗同源。故而三清同时宣讲大道，三清**顿时相呼应和。天地间异象衍生，大道之音如雷霆滚滚，气象万千，道意纵横，云海云卷云舒，幻生幻灭，霞光聚拢，变化各种形象。

　　　　天地为之变色，但见万灵万物齐叩首，千草千木逢春天，清气缭绕三万里，白云驻留一片天，万道霞光横贯天宇，七彩长虹环绕山间，异香扑鼻洪荒域，仙音响彻九重天。

　　　　三清**相互应和，三清仙光相互缠绕汇合，顿时光华大盛，刺目逼人，清光照彻天穹九幽，宇内天外。天地为之静宁，洪荒为之平和，一时间，无数洪荒生灵放下手中进行之工作，停止正行之举动。洗耳恭听。地上，走兽按地位等级排座，静静聆听无上妙音；空中，飞舞无数仙鹤灵禽，姿态曼妙，仙气凛然；湖中，锦鲤跳跃，灵龟伏波，有气泡浮起，金鳞献媚，朵朵池中彩莲好像林中精灵，舒茎展叶，摇摆舞姿。

　　　　在三清仙光的合力之下，佛门二圣所发之梵音禅唱佛法明光退入西方地界。

　　　　准提叹了一声，东方三圣的确不同凡响，佛法要传到东方目前还不是时候啊。当下和接引**范围就控制在西方，通天教主心不服气，想把大道之声传到西方，却徒劳无功。

　　　　老子道法无为，见佛门二圣**控制在西方，便也不再进一步相逼。也把**控制在东方部分。元始天尊大哥老子已然收手，也不以为甚。

　　　　接引望了一眼东方，不甘道：“那东方本就物华天宝、钟灵毓秀，不仅人才辈出，而且灵气也是最为充盈。三清更是得老师偏心青睐，有至宝在身，哎，我西方贫瘠，也是无可奈何，还是徐徐图之。”不过语气不乏无奈，显然自身也并不心服。无奈中默默寻求转机，西方大才，总有大放异彩之时。

　　　　准提知道佛法要大兴，必须等到封神大战过后，遂安慰接引道：“师兄，不必担心，总有一天，我佛法会传遍整个洪荒的！何况我们这次**，收获还真不少啊！”接引这才转忧为喜。

　　　　洪荒各处无数生灵被接引、准提**所感，拜入西方灵山，成为佛门之人，其中有五为修士比较杰出，后来成为佛门古佛，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘那含佛和宝生佛。

　　　　又有收诸多异族修士所组成之天龙八部众。

　　　　天众，即指天神；又称提婆族。天神一族地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。一切事物无常，天神亦有生死大限。天神临死时有五大征兆：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座，这就是所谓的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。多闻天、持国天、增长天、广目天、优乐天、吉祥天等等。

　　　　龙众，佛门又称那迦，其中大部分是受佛法所感化依佛门的四海龙族。亦含拥有神格神性之蟒蛇、毒蛇等妖族。是护卫佛法之众，专司兴云降雨。喜好囤积珠玉宝物，身家豪富。

　　　　夜叉众，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等之意。北方毗沙门天王，率领夜叉八大将，护众生界。夜叉与罗刹通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，生长得美貌健壮，但亦有有鬼像显现。

　　　　乾闼婆众，是香神或乐神。乃侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆为欢乐吉祥之象征。多为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。不吃酒肉，只寻香气作为滋养，身上发出香气的神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，为光明的化身。香气和音乐飘渺隐约，难以捉摸。

　　　　阿修罗众，阿修罗人男的面目狰狞，高大凶猛，女的却容貌艳丽，妖冶**，与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。其实就是受佛法所感化，从幽冥血海皈依而来的阿修罗族。

　　　　迦楼罗为众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟，食吐悲苦声等，迦楼罗居住于大树之上，浑身金光闪闪，翼展竟有数百里之长。平时靠捕食龙（其实是指具有龙族血脉的亚龙种蟒蛇）为食。

　　　　迦楼罗饭量极大，每天要吃掉一条大龙和五百条小龙。吃饱了就飞回树上睡觉，等他临终时，大龙小龙一起吐出毒焰，在天空上下翻飞七次之后，便落到金刚轮山顶上。这是他一生所吃的龙的毒素一起发作，迦楼罗也因此自残而死，身体化为灰烬，只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠，成为天神们喜爱的饰物。

　　　　紧那罗众，最擅长歌唱，亦称为优乐天。为人躯马首，或马躯人首，又或为人首鸟躯。紧那罗拥有美妙的歌喉，还善于舞蹈，后世作画赞美天龙八部众时，紧那罗众通常膝上安放横鼓或两个竖鼓，作击鼓演奏法乐之势。

　　　　摩呼罗迦大蟒神，人身蛇头．善于演奏乐器，同时也力大无比，其战斗力在天龙八部众中仅次于天神众、龙众、阿修罗众等寥寥几支而已。

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48。极乐世界
　　　　准提对接引说道：“此正是我西方佛门奠基之时，道兄不可迟疑了。”

　　　　接引与准提二人共同在西方灵山宣布：“红尘大道，苦楚颇多，修士有悲欢离合，鸟兽有饥饿困累，树木有四时枯荣，如是种种，苦难不竭。简而言之，万类有情众生，皆受生、老、病、死、爱别离、怨憎恚、求不得、五阴炽盛八种苦厄缠身，沉堕轮回而不自知。

　　　　今我等今哀众生疾苦，以大慈悲、大智慧建西方极乐世界，愿度世间一切有情众生。接引道人自此便为佛教教主、阿弥陀佛，准提道人自此便为万佛源流、诸佛之母，以十二品莲台、七宝妙树为镇教之宝，教化众人。”

　　　　接引教主周身漫天huā雨，八部天龙萦绕，舍利圆光漫天挥洒，万佛yí；n唱，响彻周天寰宇，威德无量，智满金身。

　　　　教主口里吐出一物，迎风涨大，化为一朵十二品金莲，手一指，金莲落到地面，十二色佛光直冲云霄，地面涌出朵朵金莲，向着四面八方蔓延，铺就八万四千条金光大道，道道直通十二品金莲所在。

　　　　接引道人落在十二品金莲上，端坐诵经，准提立在接引道人之旁，将七宝妙树悬挂在空中。合什诵起真言，药师与弥勒两个，分别站在接引准提之后，也是双手合什，念诵佛号。其余门下弟子等，也都合什吟唱佛号。

　　　　就见天花乱坠，妙香四溢，清音梵唱。响彻天地，七彩神光与十二色佛光交融，一片光明，浑然一体，天地庄严。

　　　　光辉旋转，遍布空中，化为一片金色云光，飘下无量金丝银雨，渗入地里。只听梭梭作响，地面的泥土化为金砖，细小的沙砾化为金沙银沙，大一点的沙砾变成了赤珠，石块成了玛瑙琉璃，此类宝物，竟是随处可拾。财物如瓦石，无人守护，真是一个清平世界，果有极乐之意。

　　　　地涌金莲，转瞬覆盖了半个西牛贺洲。到了东边，却无法再蔓延，地面一片黄土，金莲无法生长出来。

　　　　西牛贺洲万寿山五庄观镇元子手持玉鹰，在天地宝鉴前打坐。看到西极之地冒起的充盈佛光，浩渺梵音，甚至鼻尖还能闻到丝丝檀香，却是睁开慧目，微微叹息下。古朴地书飞出，悬挂在五庄观上方，喷吐无量戊土精华，形成屏障。牙豺当住西方梵音，一个个《黄庭经》神文飞出，在淡黄色护罩上显化游走。入耳全是道家清音，护住万寿山百万里道门地盘。

　　　　接引道人念道：“善哉。”金莲便不再涌出，佛音佛光向着云霄冲上，与天上金色云光交接，又落将下来，就见那些凡物都变了个样子，树干如真金，叶如白银，也有树干如白银，叶如琉璃的，尽是金树银树，琥珀悬挂，树林之中，众鸟嬉戏，真金为翅，琉璃为胸，珊瑚为足，白银为背，真珠为眼，妙音从口中出，一片庄严，无论鸟兽，都做七宝之色，严净光丽，形色殊特。

　　　　只有几种灵物，才能保持原貌，有菩提树、铁力木、贝叶棕、大青树、槟榔树，睡莲、文殊兰、黄姜花、黄缅桂和鸡蛋花，以及无数的地涌金莲。

　　　　准提念道：“惶惶苍天，开辟净土，莲花世界，度五浊，破除孽障，始见本心，无量寿佛无量功德！”

　　　　七宝妙树一刷，“嗤嗤”之声不绝于耳，天崩地裂，恍若灭世地震，虚空出现一雷音宝刹，琉璃为栏，珊瑚为柱，琥珀车磲玛瑙覆地，阎浮檀金为殿壁，旃檀佛香，光明无限，如日中灯，轰隆一声巨响，罩在众人之外。

　　　　“善哉，善哉，此处才能称得上【天上地下，唯我独尊】”准提满意的赞叹道。

　　　　这雷音宝刹，看似就在眼前，其实身在三十三天外，乃阿弥陀开辟出来地洞府，他以圣人神通愿力，将洞府显现在西牛贺洲上，有八万四千金莲大道连通，众生若能悟得其中一道，便可沿着金莲大道进入雷音宝刹，听阿弥陀讲经，成就一方佛祖。

　　　　“大善，此乃天象警示，当然雷霆轰鸣，振聋发聩，好，好，正好开辟寺院，名唤‘大雷音寺’。”

　　　　弥勒满脸羡慕，赞叹道：“我佛门又添一极乐胜境，可喜可贺，师尊、师伯真乃大神通、大=法力！”

　　　　准提微笑不语，七宝妙树一刷，七彩霞光围绕着整个大雷音寺。在山巅之处，云雾遮掩，雷霆滚滚，电闪雷鸣，好不骇人，化为一道金光落入了弥勒腰间的金饶之中。

　　　　金饶在吸纳这一雷鸣之后，发出杀伐之音，若金戈铁马，浩浩不绝。

　　　　准提笑道：“此金饶受我佛门立教功德，为后天功德至宝，有大神通，音之大则慈云法雨，足以普渡众生，音之小则孤阴寡阳，适以震惊万物。汝当慎用。”

　　　　弥勒大喜，谢过尊师。

　　　　接引道人又念：“大千世界，演绎万相，万物万象，尽为虚妄，欲图自在，不入轮回，共赴极乐。”

　　　　随着接引的话音落下，一道金光从接引体内飞出，飞速变大，很快便变作一个巨大的金色色光团，呈莲花状。正是接引从道祖紫霄宫得到的佛门镇门之宝十二功德金莲。十二功德金莲飞速旋转降落，最终落在了须弥山的中央地带，化作一个湖泊大小的巨大水池。

　　　　八功德池落地诞生之后，足足有八池水。每一池水，七宝所成。其宝柔软，从如意珠王生，分为十四支，每一支作七宝妙色，黄金为渠，渠下皆以杂色金刚，以为底沙。

　　　　每一水中，有六十亿七宝莲华，每一莲华，团圆正等十二由旬古印度长度单位，一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即。２公里。。

　　　　其摩尼水，流注华间，寻树上下。其声微妙，演说苦、空、无常、无我诸波罗密；复有赞叹诸佛相好者。

　　　　如意珠王，涌出金色，微妙光明，其光化为百宝色鸟，和鸣哀雅，常赞念佛、念法、念僧。

　　　　其水清净琉璃，能够洗涤红尘瘴气，凡人入池，洗去俗气，成就无量金身，男女尽数化作三十二种大丈夫相，六根清净。

　　　　这水含有八德，具有八种不可思议妙再：

　　　　一、澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有；

　　　　二、清冷，即清净凉冷，永远保持同样的温度；

　　　　三、甘美，即甘甜味美，非常可口；

　　　　皿、轻软，即水的性质轻浮柔软；

　　　　五、润泽，即滋润滑泽，有益身心；

　　　　六、安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；

　　　　七、除患，即喝了这�