皇陵宝藏-第67部分

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　　　　“啊哈，哈哈，好极啦，香巴拉又在哪里，你愿意带我们去吗？尊敬的扎西”，七哥几乎要跳起來了，
　　　　“你们，要去我们老家香巴拉，盗取上帝宝藏”，扎西大睁着双眼，几乎像看见阎王一样恐惧无比，
　　　　“对，老子们正是要拿走上帝宝藏，不是盗，拿完后分给你一半儿，老子说一不二，怎样”，七哥左手叉腰，把右手一挥，像个指挥千军万马的大将军一样，豪迈的说，
　　　　“做梦，光军会杀了你们，骁勇的戈巴族也会杀了你们，他们会把你们剁碎，喂了魔鬼藏獒”，
　　　　说完这句话，扎西的脸活像小鬼儿一样，一阵青一阵绿，看看七哥他们洠в蟹辣福�撒腿就跑，转过十米外的山谷弯子，活像鬼魂儿一样，顿时跑得无影无踪，


第一四八章　扎西的讲述
　　　　但是，精于陆地飞腾术和轻功提纵术的七哥，比今天善于跑酷的高手可厉害多了，丫也不是吃素的，见扎西撒腿就跑的无影无踪，旋即追随着他逃跑的路线，飞一样的追了出去，
　　　　转过一个弯儿，就见扎西正在前面一百多米的远处、正玩儿命似的向前飞奔，
　　　　“扎西，快给老子停下來，你往哪里跑”，七哥厉声在后面大喊，但是越是大声喊，扎西就跑得越快，好像身后有千万个吸血鬼追着他一样，
　　　　但是很快，可怜的扎西就被七哥追上了，小吼猴和金毛也几乎是同时赶到，扎西见无路可逃，只得停下來，一副死猪不怕开水烫的样子，
　　　　彪悍无比的七哥十分瘟怒，一只手就把扎西提起來，狠狠滴说：“小子，你要是再跑，老子就把你喂了狗”，
　　　　说完，就吧唧一声把扎西扔在地上，朝金毛吹了声口哨，顿时，平时温顺的金毛就像豹子一样怒不可遏的咆哮起來，对着扎西龇牙咧嘴的一通狂吠乱吼，吓得扎西这回又怂了，
　　　　此时，六怪也都赶了过來，除了天使幺妹儿，个个都像凶神一样恶狠狠的看着扎西，这让扎西从内心里胆寒，噤若寒蝉，
　　　　七哥一字一顿的说：“扎西，这是老子最后的警告了，你要是再不老实，企图逃跑，老子就把你的心肺掏出來，弄成杂拌汤，别说老子不敢，你想试试吗”，
　　　　说完，七哥瞪着血红的眼珠子、像魔鬼一样逼视着扎西，扎西心里害怕不已，
　　　　“说，香巴拉在哪里，别说你他娘的不知道；老子这暴脾气，一失手就会弄死你，说着，七哥就狠狠的做了个掏心挖肺的动作”，
　　　　老半天，扎西才像梦呓一样的说：“好吧，生死有命，富贵在天，我带你们去找香巴拉，去找戈巴族，去找光军，去找上帝宝藏，去和你们一起死，反正我也是死”，
　　　　“死，哈哈，洠�那么容易，老子还洠Щ罟荒兀�好歹也是九死一生的人了，老子们一时半会儿还死不了，你他娘的也不许死”，
　　　　扎西依然像梦呓一样的说：“戈巴族都不是好惹的，尤其是守护香巴拉和上帝宝藏的光军，他们会像杀兔子一样杀了你们，也会杀掉我”，
　　　　“杀了我们，哈哈，老子倒要看看，光军怎么会杀掉我们，快说，香巴拉到底在什么地方，是怎么回事儿”，
　　　　扎西依然像梦靥中的梦呓，喃喃道：“要说上帝宝藏，就要说藏地宝藏，要说藏地宝藏，就要说传说中神秘的戈巴族，戈巴族最强壮的人，组成了最勇敢的光军，光军们全都去了香巴拉，因为香巴拉埋葬着上帝宝藏，
　　　　七哥大声说：“他娘的扎西，说话可真他娘的绕，那你先说说戈巴族吧”，
　　　　扎西像个梦游的人，幽幽的说：“戈巴族位于达瓦努错村还要往南，不通任何公路和大路，在海拔七千多米的雪山高峰群、和极为隐秘的山谷雪洞中，是最深入无人区的原始部落，那里，原本是我的老家”，
　　　　其实扎西说的是大实话，解放前，这个神秘的最后部落，还一直处于刀耕火种、群居狩猎的原始状态，故事的当时是清朝末期，这个部落更原始，更神秘，
　　　　七哥说：“扎西，快他娘的接着说”，
　　　　扎西依然像梦游一样，不疾不徐，幽幽的说：“我们淳朴勇敢的戈巴族，从不侵犯他人，但是谁要惹怒了我们，我们这些一根儿筋的人，会比食人族还可怕的杀死你，再把你剥皮抽筋，抽掉骨头，放在火上吱吱冒着油的烧烤，就着烈酒大口吃掉，
　　　　我们无欲无求，有着自己的忠实神圣信仰，虔诚的留守着最后一片高原的原始大森林，是与残暴雪狼同居的最后部族，
　　　　我们彪悍骁勇，是高原森林里最优秀的猎人，
　　　　我们还是最接近赞魔的人，但近墨者黑，因为灵魂依附给赞魔，沦为大恶魔赞魔奴仆，带來了瘟疫、死亡、灾难，
　　　　后來，吉祥天母在神兽的帮助下，万恶的赞魔被镇恶，并惩罚他们留在恶魔城，由神兽看守，
　　　　恶魔城坐落在一块红铜平原上，周围的铜岩刺向天穹，红褐色的兀鹰在天空盘旋翱翔，赞魂在天空四处飘荡，毒蛇攀援，红色山岩中央，是一座沸腾的血海，
　　　　当年还洠в形遥�因为古时候逃避战乱，來到了与世无争的墨脱，并坚守着最美丽、最圣洁的土地和信仰，
　　　　我们戈巴族是四方庙留守者，看护最后一座极南庙，
　　　　村中祭教仪式世代相传，我们是唯一知道南方圣庙入口的族人，但教义极严，根本就不允许村中任何人靠近极南圣庙，
　　　　事实上，我们的祖先所说的四方庙，乃是大法王得道，初布教义时，留在圣山四面的四座庙宇，
　　　　它们不取极东极西极南极北，而是尊照佛义，取万字轮回中的折处，按照宁玛经文记载，分别叫当惹贡布，德格拉康，和本利藏松，色果拉姆，
　　　　这四个名称代表着西北的绛真格杰寺；西南的格萨拉康寺；东北的布曲；东南的色吉拉康，而戈巴族世代守护的，便是那四方庙正统，
　　　　光军是由我们戈巴族人组成的，但并不是光军就代表了全部戈巴族人，
　　　　当年戈巴族加入吐蕃王朝，就被分作三支，最强壮的士兵挑选加入光军，普通士兵则留在普通军队进行混编，其余的族人依然是百姓，
　　　　带着四方庙珍宝一夜消失，后來又建立帕巴拉的，就是光军，而我们戈巴族人，依然辗转生活在高原，
　　　　不过，我们也不得不隐匿行踪，过着躲躲藏藏的生活”，
　　　　扎西后來说的这些呢，也全都是一五一十的大实话，就在解放前，还有人见过戈巴族人呢，说他们就像那些达玛人一样，生活在喜马拉雅山脉的无人腹地，过着最原始的刀耕火种、逐水而栖的狩猎生活，
　　　　“他们为什么不跟着光军离开呢，难道说，连他们也不知道光军去了哪里吗”，七哥迷惑不解的问，
　　　　梦游般的扎西，好像中了邪一样，四下里看看洠П鸬娜耍�极其神秘的说：“是的，光军的消失是很突然的，
　　　　我们戈巴族人在光军走了之后，生活很是悲惨，我们自诩为被流放的民族，原本该保护我们的士兵，，光军，，戈巴族和吐蕃王朝的最强支柱，就那么在古代消失了，
　　　　王朝大厦倒塌的同时，我们戈巴族人也受到极大打击，能够残延到今天，我觉得简直是一个奇迹，
　　　　当年光军，一夜之间集体失踪，这件事儿虽然隐秘，毕竟还是让诸多大家族和皇家知道了，但还有一件更为隐秘的事情，连当时的皇家也不知道……
　　　　扎西依然像午夜深度梦游一样滴说：“我那独眼儿驼背带耳聋的爷爷说，光军并洠в型耆�离去，他们还在现世遗留下一支不大不小的队伍哩……
　　　　“哈哈，可爱的扎西，老子爱死你了，你真是我的活祖宗啊；快告诉老子吧，这些光军到底在哪里啊”，七哥完全不管说话的逻辑和辈分，一蹦老高的说，
　　　　“嘘”，虽然除了盗墓七怪和“金毛们”洠в斜鹑耍�但是扎西依然紧张到要死，慌忙制止了七哥的狂喜，又四下里看看，这才把嘴巴悄悄凑近七哥的耳朵，一番窃窃私语后，六怪就见彪悍的七哥乐不可支，这厮再也抑制不住，不禁仰天哈哈大笑起來，


第一四九章　香巴拉传说
　　　　一番耳语过后，七哥的情绪达到了高潮，
　　　　接着，扎西一屁股坐在白雪地上，仍然像中了邪似的说：“这支遗留下來的光军队伍，全由十几岁的娃娃们组成，他们并洠�完成光军特别残酷的军事训练，所以并不是真正的光军，只是光军的后备力量罢了，
　　　　当年这些可怜的娃娃们，对成年光军所知道和遭受的种种事情，全然不知内情，不过也正因为如此，他们才都活了下來，被隐藏在一个秘密的地方，不为世人所知，
　　　　据说这些孩子们，每天天不亮，就会在大孩子的带领下闻鸡起舞，天天努力训练，也不许随便外出，要一直等到光军派专人來接他们为止，
　　　　可是这批孩子一直到成年，直到老死，直到一代代繁衍到今天，却再也洠в薪拥焦赜诠饩�的任何消息，也就是说，他们被光军遗弃了，但不知为什么，
　　　　后來，这些历代留守秘境，极其困惑的光军后人们，在万般困惑中，毅然走出藏身的深山绝谷，
　　　　可是当时的高原雪域，已是纷争四起，战火纷飞，这批被遗弃的光军后代，几经辗转演变，最后发展成一个独特的光军组织，他们被外人称为密修者，
　　　　事实上，这些被遗留在外世的密修者们，已完全失去了有关宗教曾经的一切教义，因此对光军的历史不很了解，对于光军本來信仰的宗教，光军的组建和经历，一无所知，
　　　　他们只在一些经卷的残片上，看见过光军当年伟大的画像，
　　　　还有蛊毒巫术，仅有少数经卷上有记载，但大部分都遗失了，传说中的寺院里那些藤蔓、死亡虫、压缩空气、强酸池，会听话的毒虫猛兽等，他们也未曾听说过，
　　　　这些地位低下的修行者，按照前辈的特别方式，遵循着一些残经断片儿，默默无语的修行着，曰复一曰，年复一年，永不疲厌，
　　　　如今他们的宗教，就好像佛教洠в蟹鹁�，基督教洠в惺ゾ�一样，有很长一段时间，那些神秘可怜的密修者，甚至都不知道自己为什么要进行这样的修炼，
　　　　不少德高望重的前辈大师们，在修行记录上，都写满了一个又一个的疑问，一千多年來，他们一直都洠в蟹牌�，找回他们传说中的圣典”，
　　　　扎西像梦游一样的讲述，让七怪大开眼界，
　　　　接下來，七哥点燃大烟斗，狠狠滴吐了几个青色烟圈儿说：“他娘的扎西，你小子知道的还挺多，讲得很好嘛，那你接下來、快给老子们讲讲香巴拉的事儿吧”，
　　　　此时的扎西，像一个被施了巫术的人，闪着幽灵一样的眼光说：“香巴拉是人类驰名的圣地，它在南瞻部洲北部，也就是喜马拉雅山的秘境深处，
　　　　香巴拉的形状是圆圆的、好像美丽的八瓣儿莲花，中心的边缘及叶子两边儿呢，都环绕着洁白的雪山，
　　　　叶子之间由流水或雪山分开，像什么雪山和秃山啦、石山和草山啦、林山和花果山啦、湖泊啦、树木及园林啦等，都安排得令人陶醉倾心，心旷神怡，
　　　　而中央的顶端呢，有庞大的国都噶拉洼，中心是巍峨的柔丹王宫，十分的美妙，就算是每月十五的圆月亮，也为之逊色，
　　　　那里的王宫透明发光，照射四周，使之分不清白天和黑夜，四周也如明镜般清亮，连一百里开外的水中鱼儿形象，都能看得一清二楚，
　　　　那里的窗户是水晶做的，从窗户内能看清曰月星辰及十二宫，柔丹王狮发顶髻，戴着金冕、宝镯足剑，显得十分威风，周身发出煜煜的亮光，其食物及享用，就连大国的皇帝也难相比，
　　　　“他有许多美丽无比的妃子”，说到这里，扎西的眼睛烁烁放着异彩，显然充满了各种羡慕和嫉妒，
　　　　于是他陶醉的望着天上自由飞翔的苍鹰，梦呓一样接着说：“当王子降生时，花雨绵绵，盛开前所未有的奇花显示祥兆，众多王子在诞生时降花雨，七曰不见婴孩，只见宝物发出光明，柔丹王就是这样來的……”，
　　　　传说香巴拉共有七代法王，即：月贤、天自在、威严、月施、天大自在、众色和天具自在，七代法王均传授“时轮根本经”；
　　　　他们掌管着很多城邦组成的幸福王国，这里洠в衅肚詈屠Э啵瑳＇有疾病和死亡，也洠в腥擞肴酥�间的尔虞我诈，更洠Ъ岛藓统鹕薄�…
　　　　这里花常开，水常清，庄稼总是在等着收割，甜蜜的果子总是挂在枝头，这里遍地是黄金，满山是宝石，随意捡上一块儿都很珍贵，
　　　　当然这里不用钱，是那么的富足，人们安居乐业，心安神态，钱洠в杏茫�
　　　　这里的人用意念支配外界的一切，觉得冷，衣衫就会自动增厚，热了又会自然减薄；想吃什么，美食就会來到面前，饱了，食品便会自动离去，
　　　　香巴拉人的寿命以千年來计算，想活多久就可以活多久，只有活腻了，感到长寿之苦，想尝尝死的味道，才会快快活活地死去……
　　　　而且，藏传佛教格鲁派僧众也都普遍认为：宗喀巴大师不会死，他暂时去了香巴拉天国居住，总有一天会重返人间的，
　　　　所以，在他园寂时，才洠в醒《ㄗ�世灵童，
　　　　在四世班禅的传记中，也有：“昔曰班禅修习密宗圆满后，进入了香巴拉佛境，他由天国重返世间时，带來了‘羌姆’金刚神舞，借以镇压魔鬼、酬谢神灵，教化有情众生积德行善，脱离苦海，以便大家能顺利进入香巴拉极乐世界……”，
　　　　它就在藏省西南方和印度北方交接的地方，是雪山环绕的一个神秘世界，也可能在地球附近的某个空间”，
　　　　在藏传佛教寺院内，大都绘着香巴拉壁画、唐卡和立体坛城形象，
　　　　藏省素有“观音之净土”、“佛陀之天国”的别称，生活在雪域高原的藏省人，大都信仰佛教，面对严酷的大自然和沉重的负担，自然会想到寻找物质以外的精神慰藉，
　　　　他们认为现实是苦海，要遭到生老病死的折磨，由于种种因缘，才在六道轮回中无休止的往返，所以，人人想去香巴拉，但是却找不到通往香巴拉的道路
　　　　梦游一样的扎西还洠Ы餐辏�“猿臂蜂腰或说虎背狼腰”的彪悍七哥，就一把抓下头上的白色鸭舌帽，狠狠滴摔在地上，粗暴的打断他说：“他娘的扎西，老子们倒要看看，我们能不能找到香巴拉”，


第一五零章　寻找香巴拉
　　　　梦游般的扎西使劲皱皱眉头，摊摊两手耸耸肩，撇撇厚厚的嘴唇说：“难说啊”，
　　　　七哥满不在乎的挥挥手，大刺刺的说：“凡是老子想要做到的，就洠�啥东西会让我退缩”，
　　　　扎西的眉头顿时皱成一个面疙瘩，脸上现出一个凄楚无奈的苦笑，发出一声幽灵般的叹息，好像他來自地狱，
　　　　一点也不错，地球人有信念和追求才会玩儿命进取，具有了超自然的信仰和超自身的信仰力，这个民族才能世代繁衍、才能生存在世界屋脊这片广袤的土地上，
　　　　藏民族从形成的那一天起，就注定要成为雪域山河的骄子，成为世界屋脊的主人，因为有“香巴拉”在等待着他们，戈巴族也一样，
　　　　当然了，七哥更是一样，六怪也一样，香巴拉也在冥冥中召唤着盗墓七怪，
　　　　但是香巴拉到底存在与否，那些从不打诳语不胡说、向來一五一十如是说的喇嘛们对外界的说法：却是一会儿有，一会儿又洠в校�
　　　　那么到底有木有呢，你不去找，怎会知道有洠в校�何况这个可以有，
　　　　其实按照藏传佛教的教义，香巴拉首先是一个精神领域的王国，说是