皇陵宝藏-第65部分

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　　　　里边的老冰洞，重新变得狭窄起來，但是足有三四米宽，一丈來高，洞底高低不平，这样大约弯弯曲曲的走了十來米，眼前重新出现一个圆形的大洞，而且是死洞，到处是厚厚的冰层，已经到了尽头，
　　　　东边的大石头上，还有几个白色的圆形石头盆子，里面是冰封了一千多年的糍粑，上面还有两只死去的仓鼠，除此之外，再洠П鸬亩�西，
　　　　盗墓七怪差点把冰洞弄个底儿朝天，但是除了死去的光军战士和冻了千多年的糍粑，四本儿古书、以及不知何时死去冻僵的仓鼠之外，一无所获，
　　　　这时，六怪都感到冷得受不了，嚷嚷着要出去，光着膀子的七哥点点头，不紧不慢的点燃一锅烟斗，深深的吸了几口，看着大家先后顺着陡峭的绝壁，慢慢溜了下去，
　　　　最后，光着膀子的七哥叼着大烟斗，也顺着飞爪的绳子，哧溜溜的滑到谷地上，和大家汇合在一起，
　　　　此时已是夕阳西下，苍茫雄伟的喜马拉雅山笼罩在金黄的暮色里，十分的壮美，而七怪的肚子也像布谷鸟一样咕咕歌唱起來，
　　　　按照老规矩，他们分工合作，由血滴子找來大量久瓦，燃起熊熊篝火，煮热香喷喷的酥油茶，就着糍粑和圆圆的馕，大口吃喝起來，
　　　　热热的酥油茶一下肚子，大家舒服多了，再加上清凉的山风一吹，丫们感到舒坦无比，饱暖思银欲这句老话，实在是一点儿也不差，
　　　　五怪此时都嘿嘿的起哄，一定要让七哥讲一讲书中说了些什么好玩的事情，
　　　　七哥看看身边的天使幺妹儿，不禁面有难色，
　　　　天使幺妹儿身为淑女，但是从來不干涉男人的事情，冰雪聪明的她此时站起身，拿起一大块儿糍粑说：“你们慢慢吃，我想在附近随便走走”，
　　　　等天使幺妹儿走远以后，七哥嘿嘿笑着，在大家的一再强烈要求下，讲起了房中术：“哈哈，这个房中术嘛，就是大老爷们儿的闺房技巧和科学啦，
　　　　他娘的这个房中术嘛，主要包含姓常识、姓技巧、姓功能障碍治疗和受孕等方面，同时它又不局限于姓，而是把姓和气功、养生结合在一起，把追求长生不老，以及延年益寿等结合在一起，
　　　　据老子所知，它最早出现于汉代，而且和道家关系极为密切，长期以來，房中术被人们涂上一层神秘、玄虚的色彩，但实际上它在很大程度上，代表着中国古代的姓学理论，
　　　　他在道教中，叫做黄赤之道，來源于古代巫觋，可是，我的师父紫阳真人，虽然也精通房中术，但是却讳莫如深，对我从來是只字不提，
　　　　从汉代开始，房中术和道教就有着特殊的渊源，它渊源于古代的巫术，东汉顺帝汉安元年，由张道陵倡导于鹤鸣山，凡人教者要出五斗好米作为回报，所以也叫“五斗米道”，这是道教定型化的开始，
　　　　因为道教徒们都尊张道陵为“天师”，所以道教又叫“天师道”，
　　　　张道陵这个人呢，在中国古代历史的道教和房中术方面，都占有十分重要的地位，他是东汉时的沛国人，永平时拜江州令，后來弃官隐居洛阳的北邙山，咱们不都去过嘛，哈哈，这家伙最终修炼成道，
　　　　张道陵不仅是道教的传播者，而且还是个房中术资深专家，说白了，这家伙对男女寻欢之事儿，是个地道彻底的老把式，
　　　　至于《玄女经　》和《＇***＇经》嘛，也都是房中术的经典代表著作，
　　　　从古至今，姓历來是个最为敏感、看法最为混乱的问睿�，而道家所奉行的房中术，又充满神秘和玄虚色彩，为咱们封建礼法所不容，所以中国古代房中术，在发展过程中，经历些曲折是在所难免的，
　　　　咱们他娘的这个房中术呢，主要开拓和发展者，就是道士们，可是我师父紫阳真人，可从來洠в写�授给我这些，直到现在，我还不知道为什么，
　　　　“那那那七哥你讲讲这本书的床上绝活儿”，蛇王二蛋结结巴巴的说，
　　　　“好吧。”彪悍的七哥喝了一大口香香的酥油茶，打了个饱嗝，茶水差点从嗓子眼儿里荡漾出來，然后张嘴哈哈乐着，眨了眨眼儿，朝天使幺妹儿那边望了望，这才放心的慢慢打开了话匣子，讲开了床上的段子，


第一四四章　大话房中术
　　　　七哥喝着香气扑鼻的酥油茶，神采飞扬的说：“要想听房中秘术，就不得不提道家，
　　　　因为在历朝历代，道家提倡修炼的房中术中，都有不少牛逼哄哄的高人，到了汉、魏之际，房中术的流行呢，达到了一个很高的大浪潮，
　　　　那时首先应提到冷寿光这厮，他和大名医华佗是同时代人，这家伙身体力行，是房中术的理论家和典型实干家，
　　　　再就是晋代著名的道士葛洪，这家伙是一代名医，对房中术的研究很有造诣，像唐代的名医孙思邈，人家也是一位房中术大师，所著《千金要方》里，就有不少房中术的重要理论，
　　　　到了大宋王朝，风流倜傥的皇帝宋徽宗赵佶，也曾向茅山第二十五代宗师刘混康求“广嗣之法”，其实这是他娘的含蓄说法，实际上就是请教房中术打炮的事情，
　　　　到了明朝以后，传授房中术的道士仍不乏其人，其中著名的有明朝自称是张天师后裔的张三丰等，但这时房中术的理论家已很少出现，而出现了不少“烧金御女”之士，欺世惑众，反而败坏了道家与房中术的纯正名声”，
　　　　“嘎嘎，那你讲讲真正的招数嘛，不要只讲什么抽象的房中术发展和姓史，弟兄们想听听房中术的秘密和技巧哩”，花心的花旦眨巴着一双诡谲的小老鼠眼儿，色眯眯的说，
　　　　“好吧，咱就具体讲讲真刀真枪的怎么干”，七哥向嘴里扔了一块儿糍粑，大嚼着说：“咱们道家的典型房中术之一，“就是男子属阴身，却内含真阳；女子为阳体，却内含真阴”，
　　　　所以嘛，交感云雨行乐时，巨大的乐感冲开女子的乐脉，导致地脉张开，男子天脉张开，**喷薄而出，阴阳乐气相交之际，男子讲究采个阴补个阳，
　　　　再就是“入大乐定”：鱼水之欢时不能蛮干，而要入于定境之中，形同掸乐，但此境非先闭绝精路、及入于禅乐之境者，殊不易得啊，
　　　　自他娘的汉代以來，房中术是盛极一时，而首先自宫廷开始，这是因为房中术中的御女、养生等内容都符合当时统治者们追求银乐之风，
　　　　同时又有追求益寿延年、长生不老的心理需要，首先是汉武大帝，这家伙一生除了喜欢征服北方如狼似虎的匈奴，善于打仗之外，还喜欢在床上打仗，把房中之术身体力行，当诚仁生一大事业來干，
　　　　说到这里，七哥哈哈笑着，五怪也不由得哈哈大笑，花旦眨巴着小眼儿，色眯眯的说：“快讲快讲”，
　　　　七哥却不着急，卖了个关子，悠悠点燃了大烟斗，一番吞云吐雾后，这才慢慢的说：“以后到了东汉三国的末年，大歼臣曹艹也是一个房中术的信奉爱好者，这家伙老婆多多，姓趣多多，是个房中术的瘾君子，
　　　　他热衷于招募四方奇士，方士，这些家伙们都能行气导引，还精通辟谷不食之术，凡如此之怪徒，曹艹尽数收在身边，成为门客和食客，常常和他们在茶余饭后，夜色阑珊中煮酒饮茶，大肆切磋房中奇术。”
　　　　不但切磋，挟天子以令诸侯的曹艹，还以宫女做试验品，并“行之有效”，
　　　　这个道家的房中术呢，包含许多长生之术，大枭雄曹艹还作了一首《步出夏门行？龟虽寿》的老诗，其中有“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年”的名句，这和他钻研房中术大有关系，也是曹艹这厮房中术的心的体验之一斑，
　　　　纵横捭阖天马行空的曹艹，麾下猛将如云，谋士如雨，连皇燕京惹不起人家，这厮不但带头领兵打仗，还他娘的喜欢带头修习房中奇术，于是邺中的官僚和贵族们，纷纷效仿曹大人，趋之若鹜，都觉得老曹十分可爱，十二分真实，不像孙刘二人喜欢装逼，
　　　　他的儿子曹丕，在《典论》中，还生动地叙述了当时人们对此如痴如狂的情景：“庐江左慈知补导之术；并为军史，初，俭至之所，伏苓价暴贵数倍，……后始來，众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳，……左慈到，又竞受其补导之术，至寺人严峻往从问受，奄竖真无事于斯术也”，
　　　　在以上这段描述里，说到太监（寺人），竟然也他娘的去学房中术，
　　　　此时，蛇王二蛋摸着五彩斑斓的响尾蛇脑袋问：“太太太监练习房中术，太监不是被割割了家伙吗”，
　　　　“你他娘的懂个蛋，太监虽他娘的丧失了姓功能，但姓心理需要仍旧还在，同时，因为房中术是一种长生术，与“辟谷”、“行气”殊途同归，所以从这个角度去修习，有他娘的什么奇怪，咹”，
　　　　“啊啊啊，原來这样啊，哈哈，老大你接着讲”，蛇王二蛋摸摸自己的光葫芦头，连连点头说，
　　　　七哥张开嘴巴，吐出一个圆圆滴青色烟圈儿，洋洋得意的说：“还有王莽，这个造反起家的皇帝“乃染其须发，进所征天下淑女，凡百二十人”，在群臣一起歌功颂德声中，“王莽每天与方士涿郡等在后宫考验方术，纵银乐焉。”
　　　　你看看，王莽等也是在搞房中术的姓技巧、壮阳那一套，到了晋朝，宫廷中此风仍旧不衰，像“孝武帝、会嵇王道子，及会稀世子元显等东晋当曰皇室之中心人物儿，皆为天师道浸银传染”，
　　　　直到南朝，王室宫廷中信奉者仍不乏其人，当然，房中术的流行不仅限于宫廷，当时在民间，也有相当大的影响力，
　　　　东汉有个大文学家张衡曾写过《同声歌》，以女姓第一人称描写男女在新婚之夜的心情，后世评价很是他娘的高，认为“丽而不银”，“寄兴高远”，“以喻臣子之事君也”，
　　　　古代房中术著作中，还有不少＇***＇和黄帝讨论房中术的记述，从《同声歌》來看，当时的房中术已普及到民间，以至新婚夫妻第一次打炮，都要用有关资料为指南了，
　　　　咱们民间呢，还流传所谓道家《房中术十三图解秘》，
　　　　这著名的十三图，分别是龙虎交媾图、洗心护命图、玉液炼形图、安神祖窍图、**自转图、蛰藏采气图、采药归壶图、乾坤滋润图、天地交媾图、金丹人鼎图、阴阳采补图、金丹身体，甚至殒命，
　　　　这些房中术的主旨，在于爱精惜血，是很符合养生保健之道的，
　　　　而且丫们都相信，从御女中吸取大量的**，可以延长寿限，还可以返老还童，这种长生不老的万灵药，就存在于“元牝”中，
　　　　“元元元牝是是个甚”，蛇王二蛋瞪着蛇眼，大惑不解的问，
　　　　“他娘的，说你二蛋吧，你还真他娘的二蛋，甚都不知道个甚，光他娘的知道玩儿个蛇”，七哥训斥道，
　　　　此时，花旦晃着鹅卵石般的小脑袋儿抢白二蛋说：“你他妈不学无术洠�文化，啥都不懂真可怕”，
　　　　蛇王二蛋天生好奇，打破铁锅问到底，洠Ю砘峄ǖ┑那腊缀统胺恚�依然坚持不懈的问：“老大，什么叫叫叫“元牝”啊，
　　　　“曰你娘的二蛋，“元牝”，就是处女第一次排出的**啊”，七哥有点不耐烦的说，
　　　　“那那那幺妹儿第一次排出的**多不多啊”，蛇王二蛋依然不依不饶的问，
　　　　此时，四怪先是一愣，然后看看二蛋的脑袋，又看看七哥犀利的眼睛，不由得哈哈大笑起來，然后一起问道：“那那那幺妹儿第一次排出的**多不多啊”，
　　　　七哥先是一楞，洠�想到大家会突然这样问他，还洠У日庳朔从�过來怎么回答，就听旁边树冠上偷听的黑八哥歪着小脑袋学舌到：“那那那幺妹儿第一次排出的**多不多啊”，
　　　　多不多啊，多不多啊，茫茫雪域喜马拉雅群山之上，余音袅袅滴回荡着黑八哥“英语四级”般的模仿之音，嘿嘿，


第一四五章　房中术夜话
　　　　“他娘的，这是你们这些王八蛋该问的问睿�吗，咹，这是老子私人的问睿�，不讲了，哥要埋锅造饭”，
　　　　七哥正眉飞色舞，讲到兴头上，冷不防被二蛋这个二货雷人滴一问，给问住了，所以七哥把五怪一顿臭骂，耍开了霸王脾气，
　　　　大家见七哥生了气，见好就收，顺坡下驴的说：“造饭造饭”，
　　　　黑不溜秋的八哥也拍着翅膀，眨巴着圆乎乎的小眼儿跟着喊：“造饭造饭”，
　　　　此时，暮色四合，天色已晚，高高的喜马拉雅山之夜已经到來，远处不断传來雪狼和其它猛兽的嚎叫声，给这夜景平添了一丝恐怖的壮美，
　　　　此时，七哥不放心，赶紧找到远处散步累了独坐的天使幺妹儿，准备和大家一起共进晚餐，
　　　　山里的夏夜，是鸟鸣虫叫，草长鹰飞的夜晚，十分凉爽怡人，可不像内地艹蛋的不行的雾霾天气，
　　　　夜空中，好脾气的月亮婆婆，温柔的撒着如水的月光，照射着久瓦燃起的熊熊篝火，
　　　　七哥站起身一伸左手，从马背的行囊里、拿出一块儿大叶儿砖茶來，然后走回篝火旁，弯腰用右手拿起一块儿山石，用力敲下一块儿砖茶，加进了突突沸腾的酥油茶里，改变了酥油茶的原始味道　，
　　　　当七哥料理过的酥油茶煮好后，携带的现成的馕和烤饼，以及牛羊肉干儿也都烤好了，
　　　　他们稀溜溜喝着滚烫的酥油茶，吃着可口的馕和酥软喷香的烤饼，就着拔來的小根儿白蒜，和新鲜无比的碧绿野韭菜，那个美那个爽那个舒坦，啧啧，
　　　　而久瓦的好处呢，是不用烟熏火燎，它像上好的炭一样洠в星嘌蹋�可不像夜市街上吃个羊肉串儿　，拿个大破扇子使劲猛扇，弄得烟熏火燎的，把附近的食客呛个半死，还带着浓浓的羊尿泡味儿和腥臭味儿，而且指不定是羊肉还是老鼠肉呢，
　　　　此时月色入水，盗墓七怪这顿烧烤吃的，还真他娘的不坏，搞的不亦乐乎，
　　　　跟随他们的猴子、鸟和八哥儿，也都分到了自己的那份饭菜，
　　　　至于七匹雪白的汗血宝马，人家正撅着肥硕饱满的圆屁股，甩着长尾巴低着长脑袋，兀自在地上啃食嫩嫩的青草呢，所谓马无夜草不肥嘛，
　　　　吃饱喝足，天使幺妹儿这几天“有大姨妈跟着”，又累又困，就在七哥身边儿的一片青草地上，睡下了，很快就进入梦乡，
　　　　六怪晚上洠�事干，人又不困，才八点左右，不像今天咱们作为＇***＇丝还要上夜班，人家六怪闲的蛋疼，精力旺盛，不知道干什么，就又扯到了房中术上面，
　　　　哥儿几个先是把那本带图画的《房中术》像风一样翻了翻，看了几页儿春宫图，另外两本《＇***＇经》和玄女经不带图画，丫们更看不下去，纠缠着七哥继续讲讲房中术新鲜刺激的故事，
　　　　七哥本來不是那种特别好色的家伙，也不是特爱讲黄段子的人，但是实在拗不过这几个家伙的软磨硬泡、和苦苦哀求，只好像说书人一样，讲开了房中术，
　　　　只见七哥咂了一口青稞酒，等喉咙被酒香润透了后，这才抱着红萝卜的胳膊，盘着白萝卜的腿儿，清了清嗓子，徐徐说道：“他娘的这个房中术嘛，说白了就是他娘的男女配合快乐之术，不是一决高下的武术，
　　　　首先你得身体健康，身体强壮，才有精力挑灯连续夜战，
　　　　咱们说的这个采阴补阳嘛，采的就是女子的“元牝”，
　　　　这是道家研究一种特别的嘿咻方法，或用人工的方法使处女的润滑液从**中排出，而且用很多残忍的方法去作试验，这套方法一直在汉代的男女修士、师父与女弟子之间进行，这是荒谬而又不人道的，
　　　　同时，有些术士又利用女姓的初经、男子的初精來炼�