皇陵宝藏-第160部分

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�一声声刺破夜幕划破夜空，使山里的夜更加神秘恐怖。
　　　　为了不引起赶尸人警觉，七哥让血滴子牵着头马，头马领着其它宝马，慢慢走在最后，让金毛和吼猴跟在马后，他自己把黑八哥装进包袱里，以防它像长舌妇那样发神经乱喊乱叫。
　　　　只听前面的赶尸人继续摇着摄魂铃，叮铃叮铃的一路响，背着神秘的大竹筐，在前面开路。
　　　　看样子，那六个僵尸个头都在一米七以上，双臂直伸，腿不打弯，一蹦一蹦的往前走，就跟电视上演的一模一样。
　　　　断后的赶尸人也背着大竹筐，看上去沉甸甸的，不知里面装的是什么宝物，他敲着锣鼓，跟在僵尸后面，防止这些洠в辛榛甑慕┦�掉队。
　　　　踏实稳健的血滴子独自牵着马，远远跟在六怪后面，而六怪则远远跟在赶尸人后面，顺着山路一路走去，那场面也够奇特恐怖的，要是万一有猎人或者夜行人遇到了，不吓得灵魂出窍才怪。
　　　　血滴子在后面领着马，虽然搞不清赶尸内幕，但他从小可洠Т右�爷那里少听赶尸的诡异故事，而且爷爷拉着他的小手，也见过一次这种恐怖诡异的场面，因此有点见怪不惊。
　　　　六怪则不同，他们虽然盗墓无数，洠�少听过鬼神之事，对赶尸的奇闻也略知一二，可是长这么大从來木有亲身见过。
　　　　而且对赶尸内幕一无所知，怎么也想不明白：这僵尸明明死了，为啥不会腐烂发臭，竟然还会走路。
　　　　这和幽灵完全是两回事儿，因此六怪虽然不敢离赶尸人太近，却也一步不肯放松，始终吊着他们，想要看个究竟，定要揭开这个谜底。
　　　　丫的古代赶尸，民间野史向來多有记载，并且广为流传。
　　　　而在某些地区传说中，则更加普遍，并深入人心，但谈论的人多，知道的人多，可知道其中真相的却几乎洠в校�所以讲者眉飞色舞，听着在毛骨悚然中一头雾水。
　　　　像赶尸出名的湘西，古來就盛产红色朱砂，而朱砂又具有N种出色的药理奇效，因此直到今天，湘西的丧葬习俗仍有沿用朱砂的习惯。
　　　　那些死者入棺前，会被家属用红红的朱砂点脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以封其七魄三魂，不要出來害人作怪。
　　　　为死者挖好墓后，还要用红色朱砂撒在底部，意为镇　“老屋场”。
　　　　直到今天，不少民俗和历史学者还在不停研究湘西苗族赶尸现象，而苗族正是最早发明兵器、刑法和巫术的民族，其中最令人感到恐怖神秘的赶尸现象，作为一种习俗，正是湘西巫术的一个重要部分。
　　　　说白了赶尸就是蛊术的一种，是楚巫文化的一个分支，可是这种巫术的真相到底如何，和海外的小国海地巫术有何区别，除了赶尸人，谁也说不清楚。
　　　　为了探到赶尸人和僵尸被赶行走的秘密，七哥嘱咐大家不要离得太近，他自己却施展轻功夜行术，慢慢接近赶尸队伍，在他们侧后方很近的竹林里，像夜猫一样无声的穿行。
　　　　只见那两名赶尸人大模大样，戴着草帽，旁若无人。
　　　　一个大摇摄魂铃，一个时不时敲两声阴锣，他们相信，深夜的荒山里不会有人路过，即使路过，听到摄魂铃和阴锣声也会惊觉，看到僵尸也会远远的避开。
　　　　但这两个赶尸的神秘家伙，还算他妈的敬业，不管有无人烟有洠�人遇到或窥视，他们依然按照赶尸人的老规矩，十分严谨毫不懈怠。
　　　　而且后面的赶尸人一边背着大筐走，还一边念念有词，七哥终于听明白了，这家伙念的竟然是文天祥的正气歌，这个他倒是听说过，文天祥的正气歌，常人念是能辟邪的。
　　　　可是这些神秘胆大的赶尸人，一边赶着尸体，一边还念着辟邪避鬼的正气歌，这就使得七哥顿感无比的滑稽。
　　　　您还别说这个，就连已故著名湘西籍作家沈从文先生，在《沅陵的人》中，就描写过自己回乡采访某著名赶尸人的经历。
　　　　但是这位中国著名的作家，直到去世也洠�能解开谜底，因为那饱经沧桑世故的老赶尸人，只是对他神秘的笑，却不肯透露半点玄机。
　　　　七哥怕万一惊动赶尸人，最后还是拉开了距离。
　　　　大约走了三个小时，也不知赶尸人累了，还是僵尸们累了，前后两名赶尸人同时发出一声怪叫，那些僵尸们就像听到起步停车的命令似的，立在原地不走了。
　　　　僵尸不走了，但是胳膊依然直直的伸着，好像是被使了定身术，或者被点了穴一般。
　　　　那两个赶尸人倒是不傻，卸下背后沉重的大竹筐，放在面前，把摄魂铃和阴锣随手丢在一旁草地上，一屁股坐下來，开始休息喘气。
　　　　七哥在赶尸人后面小路旁的竹林里也坐下來，六怪慢慢赶了上來，他们时不时在迷蒙的月色中、偷看一下前面的僵尸和赶尸人，觉得诡秘之极和不可思议。
　　　　七怪也在路旁的竹林里隐藏好，让马卧倒，这时蛇王二蛋晃动着长葫芦脑袋，愣愣的，二逼呼呼的问七哥：“七哥，这这这赶尸到底是是怎么一回回事儿啊”。


第三三一章　失踪的赶尸人
　　　　无所不知的彪悍七哥、这回却痛快的答道：“艹，你问老子啊，你总是爱问老子，可老子还想找个人问问哩”，说着，就把脑袋转向血滴子，这回大家也看着血滴子，因为这个胡子狗一样的家伙老家就是湘西的。
　　　　月色下的血滴子，脸上的刀疤十分可怕，他看了看大家，低声说：“别看我，虽然我老家在湘西，可我也不知道赶尸到底是怎么回事儿，不过我倒知道赶尸的一些故事”。
　　　　“好啊好啊，那你小子就讲讲嘛”，七哥闻言急忙说，大家一听也都來了精神，围住血滴子，一个个像狼一样支棱起耳朵，欲闻端详。
　　　　迷蒙的月色下，血滴子摸摸脸上恐怖的刀疤，看了看远处的僵尸和赶尸人，压低嗓音说：“那是好几千年前，苗族的祖先阿普（苗语的意思是公公）蚩尤带兵，在滔滔的黄河边上摆开阵势，与敌对阵厮杀，直杀的尸横遍野，天昏地暗曰月无光，到后來血流成河。
　　　　打完仗后，大家要往后撤，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们可不能丢下战死在这里的弟兄不管啊，你想办法用点法术，让这些好弟兄们回归故里如何。
　　　　阿普军师说：“好吧，咱俩改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”
　　　　于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声喊：　“死难的弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。
　　　　故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡，尔魄尔魂勿须彷徨，急急如律令，起。”原本躺在地上的尸体们，这回一下子全站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后，规规矩矩向南走去。
　　　　紧接着敌人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普军师联手作法，引來“五更大雾”，将敌人团团困在＇***＇阵里，因为是阿普军师所“司”的法术，让大家脱的险，大家从此就叫他“老司”。
　　　　又由于阿普老司最后所用的御敌之术乃“雾术”，而“雾”　笔画太难写，于是改写成“巫”字來取而代之。
　　　　其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起來才能作巫术。
　　　　巫术就这样开始盛行起來，后來越來越复杂越來越神秘，也越來越细，赶尸术就是那时候流传下來的，直到今天”。
　　　　大家听了都觉的好玩儿，纷纷问血滴子：“那他们是怎么把尸体赶起來的呢”。
　　　　血滴子只好老老实实的耸耸肩，无可奈何的摊摊巴掌说：“这个我可就不知道了”。
　　　　于是大家的好奇心又被勾了起來，不住的歪头看几十米外的赶尸人和僵尸，只见那两个赶尸人坐在地上，好像还在吃着什么东西，低声说着什么，隐隐约约的也听不太清。
　　　　那些僵尸也不知疲劳，依然按以前队形站着，双臂直伸，一动不动，显得十分安静诡异，比活人还他妈听话。
　　　　这些赶尸人和七怪要去的地儿是一个方向，否则身为盗墓贼的七怪，才洠д飧鍪奔涓�踪他们呢，但如果不是遇到赶尸人，七怪一般是不会通宵走夜路的。
　　　　折腾了大半个晚上，大家都有些困了，那俩赶尸人和僵尸也不走，七怪又不能上前看个究竟，怕惊动人家，因此便围坐在一块打起盹儿來。
　　　　也不知过了多久，就在大家像小鸡儿一样在竹林里打盹儿的时候，忽然听到叮铃叮铃的摄魂铃声，还有哐哐哐的敲阴锣声。
　　　　七怪猛然被惊醒，睁眼揉揉一看，月光下树影娑婆的竹林里，一老一少的赶尸人，又开始背起沉甸甸的大竹筐，摇着铃敲着锣，赶着六名用草绳穿在一起的可怕僵尸，开始往前赶路。
　　　　苍凉孤独的月亮婆婆在西天凄凉的挂着，一直看着这群恐怖无比的月下僵尸，和一前一后连个诡异神秘的赶尸人，久久不肯落下。
　　　　凄迷惨白的月色中，坎坷不平的竹林山路上，那六个吓人的僵尸直挺挺夹在两个赶尸人中间，带着高立帽，被黄纸符遮着面，依然被草绳串联着，朝前伸直双臂，腿也不打弯，继续向前蹦跶着，看起來触目惊心，令人毫毛倒竖。
　　　　胆小偏瘦的花旦嘴上不说，心里却不断狂跳，就连小腿也开始发颤，这厮在七怪中胆子最小，最怕神啊鬼啊怪啊的，是个典型的假娘们儿。
　　　　七怪依然悄悄跟在赶尸人后面，想看看他们到底要干什么，把这些僵尸送到哪里去。
　　　　就这样，在终南山无边的迷蒙月色下，那六个神秘僵尸被一前一后两个赶尸人驱使着，一蹦一蹦的像活人一样走在山路上。
　　　　七怪远远的跟着，不怕他们跑掉。
　　　　这赶尸虽然神秘恐怖，令人百思不得其解，但是也大有讲究和门道，而且历來就有　“三赶和三不赶”之说。
　　　　那些凡是被砍掉脑袋的，可以把身首缝合在一起、受绞刑而死的、站笼站死的这三种，都是可以赶的。
　　　　因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，因此可以用法术将其魂魄勾來，以黄纸符咒镇于各自尸体内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水返回故里。
　　　　但凡是病死的、投河或者找歪脖子树上吊自愿死的、以及雷打火烧肢体不全的这三种，可不能赶，其中病死的魂魄已被阎王勾去，再牛逼的法术、都不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回來。
　　　　而投河上吊的魂魄是　“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招來，旧亡魂无以替代，岂不影响旧魂灵的投生。
　　　　另外，因雷打而死者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，所以同样不能赶。
　　　　七怪眼前这六个尸体浑身上下完整无缺，应该不属于后三类，赶起來也方便。
　　　　其实不但有可怕的赶尸，还有更牛逼的行尸，咱们平时骂人时所说的行尸走肉，其实在以前说的就是走尸。
　　　　先不说那富贵者，他们千里做官为的吃穿，单说那些历來为了生活四处奔波的旧社会＇***＇丝们，因为贫困或者其它事故死于异乡的可怜人。
　　　　这些死者生前忙了一年，就跟现在外出打工仔洠�钱洠С禌＇票回家一样，倘若其中一些再不幸因其它原因死去，他们的亲人就会远途奔來，却洠�钱洠О旆ń�尸体运回故里，往往伤心正寻思间，尸体就会忽然立起來。
　　　　这时候，亲人出门，尸体也跟着出门，亲人停步不前，尸体也木然呆立，亲人往家乡走，尸体也紧紧跟着亦步亦趋，一直到家后才会噗通倒地不起，于是家人赶紧张罗埋葬于祖坟旁，才算圆满的叶落归根。
　　　　这就是古代和近代有名的行尸走肉，不像眼前这些尸体，还要被赶着才肯走。
　　　　当时还属于清朝晚期，离几年后的民国成立也不远了，这种神秘恐怖的赶尸也叫“吆死人”，这可是七十二行以外的特种职业，一般人是干不了这个差事的，吓也得吓死。
　　　　而且赶尸人很少，也不会无缘无故乱收徒弟，那些或老或少的赶尸人很少和人接触，他们不说，一般人也不知道其中玄机，因为这属于神秘的巫术，是不能随便乱讲的。
　　　　直到今天，那些已经风烛残年，为数不多的百岁老人，有的一百多岁了，经历过晚清、民国直到现在的共和国，可说是三朝元老，这些饱经沧桑阅历丰厚的老人们，很多亲眼看见过在乡关大道上，硬有死人走路，那是千真万确的。
　　　　而且他们其中有的就是赶尸人，只是这些久经世事的老人不愿承认和提起，这些老人作为赶尸人中的幸存者，反倒讳莫如深，守口如瓶，对赶尸这种神秘的事儿不愿多提。
　　　　血滴子也只知道赶尸开始于战场上的尸体，发展到后來，老司也帮那些被官府冤杀的人赶尸回乡。
　　　　但一般赶尸的地域范围向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可以到云南西双版纳和贵州，往北只到朗州，也就是今天的常德市，往北是不能过洞庭湖的。
　　　　因为这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就离边界太远了，即使经验丰富的老司，也会鞭长莫及赶不动那些僵尸。
　　　　可眼下，这些神秘的赶尸人，把一连串整整六名僵尸赶到钟南山一带，而且还在往西走，这里可远远超出了洞庭湖的范围，整个隔着一个偌大的湖北省，属于陕西的地界了。
　　　　这就更加让七怪感到诡异和不思议了！
　　　　前面两个神秘的赶尸人依然摇着摄魂铃，敲着阴锣，赶着可怕的僵尸向前蹦，七怪远远跟在后面，可是跟着跟着，那两名神秘的赶尸人和恐怖的僵尸忽然停了下來，紧接着就在他们眼前神秘消失了，只有风刮过稀稀拉拉竹林的声音。


第三三二章　鬼火幢幢撵人跑
　　　　万分诧异的盗墓七怪，在方圆一里地的范围内瞪着眼珠子，找來找去，包括半尺高的绿草丛里，稀疏的竹林里，甚至石头缝里都找遍了，像梳子一样细细的梳理这一带，就差掘地三尺了。
　　　　这时分，苍翠的终南山天已大亮，七怪折腾了大半天，连根儿＇***＇毛都洠д业健�
　　　　那两个神秘背竹筐，摇着摄魂铃不断敲阴锣的赶尸人、和六个会走山路会蹦高会拐弯儿的僵尸，就像飞天遁地一样，活脱脱在他们眼皮子底下，神秘蒸发了。
　　　　好像这一带从洠С鱿止�这种诡异事儿。
　　　　百思不得其解的盗墓七怪，只得放弃寻找，继续赶路，毕竟他们的身份是盗墓贼，不是今天探索揭秘的科考队，盗宝的目的姓很强，千里迢迢來这里，可不是來找赶尸人和僵尸的，还是盗墓要紧。
　　　　七怪又走了一段路，感到又困又累，白白跟踪了一晚上，最后鸡飞蛋打跟丢了，一阵阵困意袭上心头，大家找了一片平坦的竹林，把马拴在粗竹竿上，背靠圆竹子开始睡觉。
　　　　不知疲倦的金毛很自然的卧在一边儿，担任警戒工作。
　　　　大家一觉醒來，已是下午三点钟，太阳正毒辣的挂在空中发着坏脾气，这时节已是夏天小暑，山里十分炎热，好在这里的天气变幻无常，片刻后老天爷就他妈翻了脸，黑着脸哗啦啦下起了大雨点子。
　　　　俗话说，小暑大暑，灌死老鼠，这场暴雨來得快，去得也快，但他妈雨量又大又急，一小时后，云开雨散，曰头爷又露出迷人的笑脸，依然毒辣的挂