卜卦-第3部分

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当然了，这三合局中隔断的三个地支也就与长生十二宫的其他宫相对应了，比如申子辰合水局，申是长生，子是帝旺，那么中间隔断的酉、戌、亥就是依次对应沐浴、冠带、临官三宫。子是帝旺，辰是墓，中间隔断的丑、寅、卯就是对应哀、病、死三宫。辰是墓，申是长生，中间隔断的巳、午、未就是依次对应绝、胎、养三宫，其他的类推。

因此，对于长生十二宫的记忆，对应到手指上后，就只要记住四个长生基准点，即申、亥、寅、巳，再按顺时针走十二宫就可以了。

另有一点，辰、未、戌、丑四个都是属土的，人常说入土为安，属土的，当然就是墓了。

再有，推断旬空也可以用手指来推算。比如今日是庚申日，我们先取到申的位置，然后在申上属庚，顺时针往下走，辛在小指的第二指节节点（即酉位上），壬在小指的第一指节节点（即戌位上），癸在小指的根部（即在亥位上），因为每月的三旬都是以甲开头的，所以属到这里就要停止了。旬空是两个地支空去，因此要跳过两位，即为无名指的指根（子位）、中指的指根（丑位），来到食指的指根（寅位），此处接着前面的天干数，记为甲。所以得到，庚申日是甲寅旬、是子丑空。

当然旬空还有一个速算法，即以天干对应1到10的数字，地支对应1到12的数字，将该日的地支减去天干（若为负数则加一个12），得到一个数，该数就是空去地支对应的数字。如庚申日的庚是在天干的第七位，即为7，申是在地支的9，地支减天干，即9…7=2，对应到地支为丑。

这里需要注意一点，空去地支是相连两两出现的，即子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥。得出的数字是1或2时取子丑，得出的数字是3或4时取寅卯，得出的数字是5或6时取辰巳，得出的数字是7或8时取午未，得出的数字是9或10时取申酉，得出的数字是11或12时取戌亥。

前面算得2，即对应子丑，因此庚申日是子丑空。这可以用来速算，也可以用来检查开始不熟悉掌诀时计算的旬空地支。

到了这里，只要熟记了掐指神算的相关要义，那么你成为掐指神算将不会再是遥不可及的梦。至少能成为什么样级别的神算，就要靠自己从实践中去进一步参悟摸索了。

另外补充一点，前边说到三合局时，提到了地支对应的五行属性，这里作一个简单的介绍。

十天干的五行属性很容易记，就是两个为一组，之后就是五行循环相生，即甲乙属木，木生火，所以丙丁属火，火生土，所以戊己属土，土生金，所以庚辛属金，金生水，所以壬癸属水。其中有一点要注意，前一个是阳五行，后一个是阴五行。即甲是阳木，乙是阴木，其他类推。

地支的五行属性也可以按五行循环相生来记，亥子属水，跳过丑土，水生木，所以寅卯属木，跳过辰土，木生火，所以巳午属火，火生土，得未土（可以将丑辰未戌四个土放在此处记忆，这样就完成是五行循环相生了），土生金，所以申酉属金，跳过戌土，金生水，所以亥子属水。其中子寅辰午申戌属阳，丑卯巳未酉属阴。

阴阳属性，不论天干地支，一句话就是奇阳偶阴。需要注意的是，在推算八字的五行属性时，地支的五行中还需要考虑藏干。

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第七章　　教你做掐指神算（3）先天八卦

说到算命，大都人第一反应就是八字、八卦、面相、手相，其实在命理一途中，有许许多多大大小小的推演方法，八卦就是其中重要的一支。八卦经过几千年来，无数圣贤的完善改进，内涵得到极大丰富，所预测的范围也扩展到了万事万物。

有人会说，这怎么可能？八卦不就八个卦吗？最多代表八种事物，又如何能指代世间的万事万物？我在第一次认识八卦时，也是这样的感觉，然而深入了解后，发现并非如此，这里面蕴含太多太多的东西。如果你不信，那可以想想现在的计算机，它包含了千千万万的信息，但是深究起来，却只有0和1两个基本元素，在八卦上，你也可以看到，卦中只有阴（……）阳（—）两个基本元素，两者间都是二进制，从某种意义上，这两乾有异种同工之妙，其他不说太多，我们进入正题。

谈到八卦，很多朋友会对伏羲所演的八卦和周文王所演的八卦混淆不清，或者搞不明白，为什么都是八卦，彼卦却会不同？

伏羲所演的八卦，一般称为先天八卦，周文王所演的八卦，一般称为后天八卦，这两种八卦之所以不同，是因为这两个八卦的推演者所处的方位不同。

伏羲推演八卦是在北方，如今在河北蓟县还有当年演卦的八卦亭，他是坐北观南，以自身为中心，为小宇宙，从而推演的。坐在北面，所坐之处为地，所以代表坤的地在北，再望向南面，看到的自然是天，所以代表天的乾在南面，这样就有了天南地北的说法。

再往东看，太阳从东边升起，太阳属火，所以代表火的离就在东面了，再向西看，西面是黄河，自然是水了，所以代表水的坎在西面。

再往西北看去，那里有太行山脉，自然是为山，所以代表山的艮就在西北，再往东南看去，那里多湖泽，所以代表泽的兑就在东南面了。

再往西南看去，那里常有风吹来，所以代表风的巽就在西南了，这时，有人可能要说，风不只西南面有，其他方向也有，比如东面临海，海上不也可以来风吗？这当然是没错的，可要是放到了伏羲演卦的地方，这风就要被山林挡住，反而不如西南的风向了，再有不是有句诗叫‘西风晚来急’么？所以，风在西南比在东合适。

再往东北看去，那里地理位置相对而言雷多，在古代的古朴思想和有限的活动范围中，雷是天神般的存在，这雷需有非一般的力量，当然，这雷也对农事有极重要的作用，这代表雷的震自然就在东北了。

对于卦每个人有每个人的理解，每个人心中的也就不尽相同了，所以与各位心中有可能会有些出入。通过这么一演下来，先天八卦也就出来了，其实只要细细看看，就会发现，这些指代的都是相当朴实的自然世界，也是先哲的自然宇宙观。因此就有了天南地北，东离西坎，西北艮山，东南兑泽，西南巽风，东北震雷。

看了先天八卦，我们再看后天八卦。后八天卦中，卦也是乾坤、离坎、艮兑、巽震八个卦，只是布局不太一样。

后天八卦是周文王推演出来的，周文王是西歧的王，西歧（陕西西安一带）地处西面，所以第一个位置就要看西面了。古代有七水绕长安的说法，可见当时的长安（西安）一带水源丰富，所以那里湖泽也就多，湖泽多对于农事也就有利的多，古代是农业时代，常言‘民以食为天，国以农为本’，所以农业显得异常重要。自然的，代表泽的兑就要落在西面了。

也许有人要问了，湖泽多也就等于水多，那为什么偏偏是用代表的泽落在西面，而不是用代表水的坎落在西面？古时的地理位置在几千年来，有了不少变化，那时人的思想和我们不太一样，如果真要考证，也是很难的。但有一点可以肯定，这代表水的坎却不是最适合放在西面的，因为在北面还有黄河，黄河作为母亲河，是水源的真正所在，自然该以坎代表最适合。所以综合来看，兑泽在西，坎水在北最为适合。

假想自己立在西面，面向东时，西北面（左手边）指向了当时商朝的都城朝歌（范围要放大了看），都城是君王所在，君王自然是天，所以代表天的乾在西北。有人说，这是在牵强附会的强行代入，有这样的理解也无可厚非，不过，古人的很多东西都无法考证了，而这八卦又流传了千年，这卦是不会错的，所以我们不能去怀疑卦错了，而只能去找方法去理解卦为什么会这样，这对于理解卦象，领悟卦理至关重要。

在西南面，那里是广袤的土地，有称‘八百里平川’以代表坤的地落在那最为合适。南方天气热，如火，落了代表离的火，北边天气冷，多冰雪，是为水，所以落上代表水的坎也合适，或者用前面的理解，因黄河的原因而落在那里。

往东南看去，那里临海，盛行东南季风，所以是代表风的巽落在那里。这里，可能又有疑问，为什么在西安一带，说到遥远的东南沿海了？这与先天八卦的理解不是相悖了吗？

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第八章　都你做掐指神算（4）后天八卦

往东南看去，那里临海，盛行东南季风，所以是代表风的巽落在那里。这里，可能又有疑问，为什么在西安一带，说到遥远的东南沿海了？这与先天八卦的理解不是相悖了？乍一看是这样的，但是仔细想想，就会明白不是这样的。

伏羲时代，那里的活动范围小，对于海的认识很少，甚至是没有，所以对于他们根本谈不上出海，而商朝时却大不相同了。商朝的海上交通是很发达的，有专家学者研究，《山海经》中所描述的地理位置和一些怪兽，正好与现在传说的许多神话的神、怪兽和相吻合，还有那里所描述的地理位置，曾有学者将其与现在的世界地图相对号，结果有大量吻合的地方。

还有一点，在墨西哥发现了商朝的一些文物，经鉴定不是后代的人埋在那的，而是源于几千年的商朝。在几千年前，有谁能徒步越洋到墨西哥？自然是不能的！不过，商朝的海航发达，据学者研究，他们可以在山东出海，沿路北上，进入日本境内，再往北往东到达格陵兰岛，之后到达北美洲，再往南进入南美洲，也就到了墨西哥。

所以说，商朝的海航很发达，他们对海的认识也就不一样了，所以巽指代东南面的东南季风是合理的。

再看东北面，那里是崇山峻岭，所以是代表山的艮落在那了，再看东面，春雷阵阵（震震），万物复苏，所以代表雷的震落在那了。

这样一来，就得出了后天八卦，后天八卦是西北乾、正西兑、西南坤、正南离、东南巽、正东震、东北震。

在后天八卦中，八个卦还加入了天人合一的人文思想，有父母子女的指代，这些指代，看起来总让人迷迷瞪瞪的，搞的一头雾水，其实这并不难理解。先看这八个卦的卦象，

乾、兑、震、巽、坎、离、艮、坤

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八个卦象中都以阳爻和阳爻构成（爻是卦中的专业说法，‘一’是阳爻，‘……’是阴爻），男人属阳，女人属阴，我们就从这里着手。

八个卦的口诀：

乾三连：三条连线。

坤六断：六条断的线。

震仰盂：底下一横，上边两个阴爻，都开了口，像一个痰盂，理解为碗状即可。

艮覆碗：顶上一横，下边两个阴爻，都开了口，像倒过来的碗。

离中虚：最顶上和最底下都是阳爻，是实的，正中间是阴爻，开了个口，是虚的。

坎中满：最顶上和最底下都是阴爻，都开了口，是虚的，正中间是阳爻，是一条线，是实的。

兑上缺：最顶上是阴爻，有一个缺口，底下的都是阴爻，没有缺口。

巽下断：最下边是阴爻，正中间断开了，上边的两个都是阳爻，是实的，没有断。

八卦中，看爻的时候是从下往上的，最底下的为初爻，往上为二爻，再往上为三爻（在六爻卦中，还有第四爻、第五爻，但是最顶上的不是第六爻，而是上爻），看乾，三个都是阳，阳刚至极，是天之始，也是生命的根本，所以指父亲，我们从下往上走，初爻变化成阴爻，得到巽，阴爻在最下边，指长女。

再往上变，将乾的第二爻变成阴爻，得到离，阴爻在第二爻，所以指次女。再往上，将乾的第三爻变成阴爻，看兑，阴爻在最顶上，是最小的，所以指幼女或幺女。

对于坤，坤指大地，是万物生长的根本，是万物之母，所以指母亲，同乾卦一样，从下往上变，初爻变成阳爻，得到震，阳爻在初爻，指长子或长男。再往上，将坤的第二爻变成阳爻，得到坎，所以坎指次子或次男。再往上，将坤的第三爻变成阳爻，得到艮，第三爻为阳爻，所以艮指幼子或幼男。

综上所述，只要看卦中的阴阳就能看出到底指代的是父母子女中的哪一个，也许有人会说，在卦中有阴有阳，虽然有这个规律，可是看起来还是会犯迷糊，其实只要想想就不会了。常言说，物以稀为贵，卦里边谁少谁就为贵，比如兑，两个阳爻，一个阴爻，自然是阴爻来的贵重些，阴指女，这个阴爻又在第三爻，是最顶上，所以指幼女。其他的依此类推。

八卦中的每个卦象的指代，对于理解卦至关重要，当然，八卦指代的内容的还不只这些，依然有其他的指代。比如指代五脏六腑、人体全身等。

乾指为天，在人中最重要的是什么？当然是头了，所以乾指头。坤是母，是生孩子的，女人身体上生孩子的部位在哪？在子宫。子宫在小腹处，所以坤指小腹。

艮，看一下艮的象，最上边是阳爻，下面是两个阴爻，如果我们站到阳爻上方看，，只要对照一下，就可以很容易想到下面的两个阴爻左边的两个短横像人的左手，右边的两个短横像人的右手，所以艮是指手了。同样的道理，震，看一下震的象，底下是阳爻，上面是两个阴爻，对照一下，下边的两个阴爻象人的脚，也是震指脚（足）。

再看离，离是火，我们常说火眼金睛，所以离就指代眼睛了，其实我们还可以从卦象上来看，看看离的象，把这个象比成人的头部，中间的两个阴爻就像是人的眼睛。看到这里，可能有人要说了，怎么这象一会儿比作人，一会儿又比作头的，感觉像是孙悟空七十二变，一会儿变这一会儿变那的。

对于卦有很奇妙的地方，卦是指代一个宇宙，大到世间的无穷宇宙，小到一个人体，一个部位的小宇宙、极小宇宙。卦是已经成了，现在我们关键的是要理解它。当然，如果认为这是无稽之谈，那也是个人对卦的看法不一样。这一切在具体算卦，算出事来时，也许能更好的证明。

再看一下坎，坎是指水，水是柔和的，常说水波水波，哪个部位能听到水波？当然是耳朵了，所以坎指耳。当然也可以这样理解，看看坎的象，把正中间的阳爻看成是人的鼻梁，那上下两边的阴爻像什么？中间有个孔，两边张开，与耳朵极相似，所以指耳。这个思想是基于，在看坎为水时，把坎立由横变竖，就会发现，很像一个水字。

再看兑，兑中有个口，所以兑是指口，从卦象来看，最顶上开了个口，在整个人中，一般情况下，想到的就是口了。有邪淫思想的除外。嗯？我说出这样的话，难道