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民国投机者-第63部分
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鞘勘晕冶；さ姆绞健�
“你是那里学地功夫？”庄继华感到自从宋云飞抖出摸底的事后，自己就被他牵着鼻子走，心里有些不甘心，想把主动权给夺回来。让谈话按照自己的思路走下去。
“师父教的，”庄继华注意到，宋云飞提到他师父的时候，眼中流露出尊重和爱戴的神情：“我师父是我爸的师弟，我爸死后，我就跟着师父学武艺，一学就是十二年。”
“令尊已经去世了，真是抱歉。”庄继华按照西方地传统表示歉意。宋云飞却有些不明白的看看。
“你又什么可抱歉的。”宋云飞疑惑的问，庄继华不知该如何解释，随后宋云飞又说：“我爸就是因为这条潮汕铁路死的。”
“为这条铁路死的？为什么？”庄继华对潮汕铁路的历史不清楚，现在潮汕铁路由于洪兆麟所部在败退时炸毁了几座桥，所以铁路现在还没通车，要不然他们会乘火车而不是坐轮船。
“当年修铁路时。百姓们不愿卖地，鬼子浪人就来捣乱，我爸出手教训了他们几次，他们明的打不赢我爸，就悄悄地打我爸黑枪。我爸死后，我妈带着我投奔了爸的师弟，就是我师父。”宋云飞叙述这段往事时，语调平淡，面无表情，庄继华周身却感到一阵凉意。
“那你师父呢？他没为你爸报仇？”
“报了。他砍下了十四个小鬼子的脑袋。祭奠我爸。”宋云飞突然笑了：“最好笑的是，广东巡抚衙门找不到凶手。又扛不住小鬼子的威胁，只好从牢里找了几个死囚顶数。”
庄继华没有笑，他再度为这个时代的中国悲哀，日本人、英国人、法国人，只要不是中国人都可以在中国横行；他又想起在上海租界看到地“中国人与狗不得入内”的牌子，国家贫弱让他的人民无路可逃，只能承受这种奇耻大辱。中国人在自己的土地上被外国人谋杀，却无处申冤，相反外国凶手被处死后，却必须要有中国人为他偿命，这是个颠倒黑白的世界。
庄继华本质上接受的是欧美教育，自由、人权、平等观念已经扎根于他的意识中，也曾经拜倒在这种观念下，即便是到了这个时代，这种意识也有意无意的在影响他的处事方式， 可是这一年来的所见所闻让他产生深刻地怀疑；自由，他们在中国是自由地，自由到可以随便杀死中国人；人权，外国人在中国是有权力的，但中国人嘛，给你一根骨头就行了；平等，贱民是没有平等地。
他现在有些明白了，为什么前世每当中国取得成绩的时候，总有那么多人出来指责，那是因为他们再也不能象以前那样可以在中国随意横行了，因为他们感到自己再也不比中国人要高一等了，这让他们失落，让他们害怕。
“那你怎么会参军的呢？”庄继华稳定思绪后又问。
“我师父告诉我们，要想不被洋鬼子欺负就要有个国家来为老百姓作主，我十七岁时，师父带着大师兄去了旧金山，临走前让我们师兄弟三个参加了孙先生的粤军。”宋云飞停了停又说：“几年下来就剩我一个了，我的两个师兄都战死了，可我还是没看到国家在那里。”说完后他地眼里流露出深深的迷茫。
“你师傅是个了不起的人。”庄继华心中叹息。真正强大的国家还要等上几十年。而在这几十年中像这样毁家为国的志士，壮烈成仁的豪杰不知还有多少，除了亲人外，他们名字无人所知，可正是他们的前赴后继，才把中国一次次从危亡地边缘拉回来。
“庄长官，伍兄弟说你是个很有学问的人。我想请教您一下，国家会有吗？洋人会被赶出去吗？”宋云飞诚恳地问道。
“会。都会。”庄继华斩钉截铁的说：“我们的国家一直存在，只是他太贫穷，太弱小，无力保护他的百姓，才会被洋人欺负到家来。”
“我们的国家就是中国，他有五千年的历史；我们的民族是世界上最优秀地民族，当洋人还是野人时。还在茹毛饮血时，我们就已经创造出灿烂的文明；洋鬼子那只有几百年的文化和我们比起来就是沧海一粟，不值一提。”
“宋兄，国家最主要的代表是政府，政府代表人民处理国家事务，而今日的中国实际上是没有政府的，各省都由大大小小的军阀把持，这些军阀在他们的防区里随意征税盘剥百姓。而这种情况地出现有我们自己的原因，更主要的是洋人有意促成的，他们提供金钱武器给军阀，唆使他们对抗中央政府；中国分裂了，就无法一致对外，洋人就可以分而治之。他们就可以一直在中国横行，就可以一直掠夺中国的财富，欺压中国百姓。所以要建立国家，赶走洋人，首先就要打倒军阀。”
宋云飞有些话没听懂，什么文明呀这些的，他不懂，不过有些话他听懂了，没有国家，是因为军阀。军阀是洋人支持地。所以干掉军阀才能建立国家，建立国家才能赶跑洋人。
“宋兄。你读过书吗？”庄继华感到宋云飞不象是完全不识字的人，有些话问得很有道理，说话也比较有条理。
“读过两年私塾，我们那里没有西洋学堂，也认得几个字，好些东西不明白。”宋云飞有些不好意思的说。
“呵，恐怕是你喜欢练武超过读书识字吧。”庄继华笑道，宋云飞尴尬的嘿嘿笑了。
“也不是，我只是拿起书本就犯困，就想睡觉，为这个挨了老师好多板子。”宋云飞笑着分辨道，庄继华用怀疑的眼光看看他。
“真的，我不骗你。”
“不是不相信，而是怀疑你那老师打得疼你。你这皮糙肉厚的，他那板子打打平常的孩子也就罢了，你恐怕不行。”
说完后，两人互相看看，同时哈哈大笑。
“你说得没错，平常练武，稍微错点师父就的鞭子就落下来了，师父的鞭子是又快又急又狠，比老夫子地板子重多了。”
“所以挨惯了师父地鞭子，老师的板子就当没来，是不是。”庄继华打断宋云飞地话，两人又笑起来了，抛开了沉重的话题，气氛变得轻松许多，彼此之间的距离好像也接近了。
“你们在聊什么呢，这么高兴。”
庄继华转身一看却是汪精卫挽着陈壁君过来了，汪精卫自从想起改之就是庄继华后就想和他聊聊，同时也想摸摸蒋介石的态度，凭直觉他认为蒋介石把庄继华放在汕头是有目的的。因此在安抚了陈壁君后，他就想找庄继华谈谈；而陈壁君虽然高傲，可这船上也找不到其他人了，又不愿意就此回舱，也就跟了过来。
“汪先生，汪夫人。”
“汪先生。”
两人几乎同时问候汪精卫夫妇，只是庄继华多了个汪夫人，不过这三个字可没白多，陈壁君心里对庄继华的好感就增加一分，对宋云飞几乎都不愿意搭理。
“文革，我还是叫你文革吧，你们在聊什么呢？这么高兴。”汪精卫又问。
“嘿，”庄继华笑笑，瞟了眼宋云飞，说道：“也没什么，我向汉翔打听一下潮州的名胜古迹和风味小吃。”
“哦，你没去过潮州？”汪精卫笑着问，见庄继华点点头，便接着说：“潮州的名胜古迹很多，古迹一定要看两个地方，一个是开元寺，另一个是葫芦山的摩崖石刻。开元寺建于唐开元年间，是粤东第一名刹，素有‘百万人家福地，三千世界丛林’的美誉，我在日本游历过日本的东大寺，这个东大寺就是仿造的开元寺。开元寺里不但有唐代建筑还有宋元明清的各代建筑，可谓集古代中国佛教建筑之大成，所以文革你一定要去看看。”
“葫芦山的摩崖石刻则留有各代名家的笔墨书法，最早的是唐德宗年间的李公亭，唐代韩愈《白鹦鹉赋》，宋代俞献卿的《葬妻文》、苏轼的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》，还有元明清的各代名家书法。”
庄继华看着眉飞色舞，侃侃而谈的汪精卫，对他的博学强记折服之余，也深为惋惜，这个人不应该搞政治，应该去大学当教授，他干错行了。
“这两处古迹浓缩了中国古代的建筑和文学发展，文革，到潮州，别的也就罢了，开元寺和摩崖石刻一定要去看看，这是中国古代文化的缩影。若我有时间也一定再游览一番，否则不知道什么时候才有机会了。”
闻听此言，庄继华心中也不由一热。
“听汪先生这么说，卑职恨不得现在就去，唐宋元明清，各朝各代都有了，用不着再跑别的地方了。”
“煌煌大唐，万邦来朝的气度与清代的简洁明快在同一个庙里，这本身就是非常有趣的。”汪精卫笑着说。
“汪先生真是博学，卑职佩服之极。不过我恐怕可看不出来这么多内容。”
陈壁君见汪精卫谈兴很浓，便转身招呼卫士搬张桌子和几把椅子到甲板来，宋云飞见状趁机自告奋勇去操持，他对这些东西毫无兴趣，那个摩崖石刻他也见过，不就是在石头上刻了些字，有什么了不起的。
第三章 风起广东 第三章 风起广东 第七十五节 东方式谦虚
第三章 风起广东 第七十五节 东方式谦虚
汪精卫依然兴致勃勃的谈论葫芦山摩岩石刻中有哪些名家的名作，以及其中的历史传说，对于这些，庄继华可是一点都插不上嘴，他只好扮演忠实的听众，不可否认汪精卫是个不错的老师，这些枯燥的东西在他的描述中变得非常生动有趣。
“这摩岩石刻中分草书、篆书、行书，很多书法名家都来此揣摩品评，本党内书法名家于右任老先生就曾专程来潮州观赏，陈竞存窃据东江后，于老先生还专门写信给他，要他一定要保护好葫芦山摩岩石刻，我还记得于老先生是这样说的，‘人生得失仅为一世，摩岩石刻历千年沧桑，为先人留予我等，我辈亦有责任留予后人，公据潮州，当尽保护之责，使之免于战火’，竞存其他的我不说什么，单就这摩岩石刻而言，他是尽到责任的。”
这下庄继华有些好奇了，陈炯明还保护过摩岩石刻：“陈炯明保护过摩岩石刻，这是怎么回事？”
“前两年有个日本商人异想天开，想把这些石刻给愿出资数十万要买下摩岩石刻和开元寺，洪兆麟贪财，就答应了，潮州士绅群情激昂，坚决反对，可洪兆麟是个丘八，根本不管这些，强行要卖，最后还是陈竞存出面把否决了。这事当年闹得沸沸扬扬，在全国都引起很大反响，你不知道？”汪精卫有些诧异，当初孙中山没有向他们介绍庄继华的详细情况，汪精卫不清楚他地美国经历。（注：这段历史并非正史。出于野史，千万别当真。）
宋云飞和秘书白思同很快就布置好茶几、茶水，而后宋云飞找了个借口就离开了，汪精卫招呼白思闻一同坐下。
“不知道。”庄继华心说前两年老子在前世活得好好的，谁管这些陈芝麻烂谷子的事。
“文革以前在那个学校就学？”白思同对汪精卫，特别是陈壁君很了解，他知道陈壁君是个很自傲的女人。要想她与你坐在一起闲聊，除了有地位外。还要有学识，可陈壁君本身学识不高，所以她看人有没有学识，首先看你是不是“名校”毕业；“名校”的排列顺序首先是欧美、然后是日本，最后才是国内。所以他对汪精卫陈壁君居然与庄继华谈得津津有味有些奇怪，他怎么看庄继华也只是个一般的军官。
“我是美国xx大学毕业的，去年回国。”庄继华还没有忘记自己杜撰地经历。只是他不喜欢别人问这个，当白思闻问起时，庄继华心中就一阵不舒服，知道又要开始了。
果然，当庄继华说起自己是美国xx大学毕业生后，陈壁君的态度变了，至少那种时不时闪过地轻蔑没有了。她很热烈的问起庄继华的情况，庄继华则很痛苦的又陈述了一遍自己的经历。最后他说：
“我对中国古典诗词了解甚少。校长老批评我，说我不能忘记民族传统，让我补习传统文化，可是部队的事情又非常繁琐，哪有时间；另外就是古文中的之乎者也太多，有些我根本看不懂。所以我先找了些诗词来看，说句老实话，我就是想背上几句，能应付校长就行。”听到庄继华最后这句，汪精卫不禁莞而，陈壁君却发出银铃般地笑声，待陈壁君笑毕后，白思同又问：
“那么庄兄最近看了那些诗词？”
“嗯，也没看多少，前两天看了谭嗣同的几首诗。”说到这里。庄继华略微有些尴尬的看看三人：“前面的记不住了，就记得最后一句‘我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑’，”随后他想恭维汪精卫两句，便又补充道：“还有就是汪先生的诗，‘慷慨歌燕市，从容做楚囚；引刀成一快，不负少年头’，这些诗句读起来令人热血沸腾。”
没想到，汪精卫脸上划过一抹羞涩，他赶紧说：“我这诗算什么，不能与前辈相比。”无论国民党还是共产党对慷慨就义的谭嗣同的评价都很高，都把他视为先烈。
陈壁君不满的看眼汪精卫说道：“我也认为这诗写得好。”
庄继华立刻支持：“夫人说得对，汪先生地这首诗可是激励了很多青年投身**，他的力量至少能顶一个师。”
“我看文革说得对，**不一定非要靠军队。”陈壁君对庄继华的识货大为赞赏。不过庄继华看汪精卫的神情不象是假谦虚，心中更感叹息。
“在这点上，中国人和美国人就有很大的不同，如果换作美国人的话，他会说，no；no；庄，你也太不识货了，才一个，不，至少三个。”说着庄继华模仿美国人不满地样子，又伸出三个手指头，这下连汪精卫也忍不住笑了。
“其实这是东西方文化的差异，不能说谁更好，只能说看各自的取舍，在某些事情上我们就应该学学西方人，比如说吧，美国人竞选议员，候选人会对选民说，选我吧，我有能力保护你们的利益，有能力领导国家，监督政府。我们设想一下这个候选人以东方式的谦虚对他的选民说，我还很不足，我还要学习，选民们会这样想，你既然自己都承认不足，需要学习了，那你赶紧学习去，别来竞选了。”庄继华模仿美国人的样子惟妙惟肖，逗得白斯同哈哈大笑，但汪精卫和陈壁君虽然也在笑，那笑容可就有点奇怪了。
庄继华的玩笑，汪精卫听来却有些异味，他此行的目的并非什么向东征诸将交代总理后事，他此来是为了成立国民政府之事。
孙中山去世前曾说过，赶跑陈炯明后就可以成立国民政府了。听到这话地不但有他还有孙夫人宋庆龄，廖夫人何香凝、以及宋子文、孙科等人；但听到这话地人目前在广东的就只有他一个，孙夫人宋庆龄在治丧完毕后就病倒了，何香凝和宋子文留在上海照顾她，他回到广州后，杨希闵刘震寰叛乱迹象已越发明显，成立国民政府之事他就没提。
对于军事他不太懂。可是在刘杨叛乱初显时，他问过蒋作宾。如果刘杨叛乱，大元帅府能不能平定叛乱，蒋作宾毫不犹豫地告诉他肯定能，刘杨的军事实力不比陈炯明强，东征军加上谭延恺的湘军、朱培德的滇军，军事实力在刘杨之上，特别是蒋介石的校军。从东征来看，校军地战斗远超其他各军，以校军为主力，辅以粤军和湘军就完全能够平定叛乱。正是由于蒋作宾的判断，汪精卫才不惜降尊纡贵，到潮州见蒋介石。
如果真地能顺利平定叛乱，那么成立国民政府就顺理成章，而国民政府的首脑由谁来担任呢？国民党内公认的孙中山的接替人是胡汉民、汪精卫、廖仲恺；胡汉民排在第一位。他汪精卫排在第二位，他要想作国民政府的首脑就必须取得中央委员们的支持，压倒胡汉民，因此争取许崇智与蒋介石，这才是他潮汕之行的目地，当然这个目的只能意会不能明说。
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