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魔法禁书目录-第229部分
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理内容的圣经」其实不存在。
即使如此，还是产生了多样的想法，而导致信仰的分化。
所以，这样的事态在历史上并不稀奇。
（……或者，是罗马正教意图使用「刺突杭剑」的传承隐藏事实。不，其实这才是单纯的臆测？）
萝拉的头往两旁摇了摇。
总之目前可以确实断言的是，「刺突杭剑」这项灵装的传说，其实是人们随意散布的传承，一开始其实就不存在。
她虽然不知道那把大理石剑是为了什么理由制作的，至少它没有「光以剑尖一指就可以确实杀死所有圣人」这种胡说八道的效果。
这么一来，在学园都市进行的交易重要性就减低不少。这让萝拉总算松了一口气。
「那么，可以掌握到那把麻烦的大理石剑原本的传承吗？」
「是的。由于滚雪球式的传承不断交错，现在没有确切的证据。但是这个记录恐怕是正确的。」
咦？萝拉的头微偏。那是文件上没有的情报。
果然不能只靠魔法的观点，考古学的「一般」观点也很重要，她胡乱地想着。
「这项物品，其实并不是『剑』。」
「什么？」
萝拉怀疑地皱起眉头。她看到暗处中，大英博物馆的保管员举超了复制品的「刺突杭剑」。他将黑暗中浮现的白色大理石剑倒转拿着。
「是十字架。在当地好像称为『使徒十字』。」
「彼……！？」
在那瞬间，萝拉。史都华几乎要停止呼吸。
「你说那是彼得的十字架！？」
伯多禄（Pietro）已是十二使徒之一彼得的别名。就算对十字教不甚清楚的人，也至少听过位于梵蒂冈的「圣彼得大教堂」。那里名副其实是世界最大宗派罗马正教心脏的巨大教会。
而彼得的十字架，与圣彼得大教堂，甚至罗马、梵蒂冈全区域的历史深深相关，是十字教全体屈指可数的最大等级灵装。
其危险度就算是「刺突杭剑」——不论距离与障碍物，都可以一击杀死所有圣人的灵装也此不上。
听到最高主教突然发出大叫，大英博物馆的保管员想必吓了一跳。这也不奇怪，查尔斯自始至终都是考古学权威，对魔法并不清楚。就算他不知道自己口中说出的名字具有多大的破坏力，那也是无可奈何。
但是，萝拉不一样。
正因为她精通魔法的世界以及十字教世界，所以更能理解事态的严重性。她现在无暇顾及还站在暗处的查尔斯，只顾着沉浸在自己的想法中。
（糟糕了。如果是这样，那些人进行的「交易」意义根本就不同。如果他们真的要在学园都市进行「使徒十字」的「交易」——）
「使徒十字」。
历史上即使确实存在，但目前为止罗马正教从未公开过。就以与「神子」并无直接关系的圣遗物而论，可说是史上最高规模「传说」中的灵装。如果真的拥有书籍上所记载的效果…
（伴随着「交易」的结束，学园都市将会崩坏。不，会发生更严重的事件。）
萝拉口中喃喃说道，咽下一口唾液。
她的脸上浮现出壮烈的笑容。
萝拉心想，在眼花撩乱的状况中，要怎么做才能对自己最有利？
3
「『使徒十字』……。我们这里叫彼得的十字架。真是的，这是怎么回事？」
史提尔。马格努斯用手机接受报告后，吐出这句话。
这里是离自动巴士整备场很近的露天咖啡座。大约十张桌子上有洋伞，他占了其中的一张。其它的座位上坐着上条当麻，以及好不容易从欧莉安娜的昏迷术式清醒的土御门元春。
桌上什么都没有。他们并不是在等点餐的东西，在场的人完全没有任何心情吃喝。
「喂，那个彼得的十字架是什么？是用不可思议的材质彼得做成的十字架吗？」
「彼得是人名啦，笨蛋。他是十二使徒之一，传说他是管理天国钥匙的人。但是重要的不是这个神话，而是其它的传承。」
「其它的？」
上条再次问道，还没恢复体力的土御门回答道：
「彼得这个人，就是那个啊……教廷梵蒂冈的所有者。不，严格来说，应该是在彼得遗产的广大土地上，成立了数廷梵蒂冈喵——」
「梵蒂冈……就是那个，世界最小的国家？」
上条歪着头问道，史提尔不耐烦地吐了口烟，
「『梵蒂冈市国』（VaticanCityState）这个名字，是一九二九年在拉特朗（Laterano））协定所决定的。以往是称为『罗马数廷』的领土。还有，那里不是一开始就这么小的。领地的大小因时代而异，最盛时期是以罗马为中心的义大利中部，广达四万七千平方公里的土地。义大利跟战国时代的日本一样，因为内部纷争，所以梵蒂冈也随着义大利全国的统一逐渐变小。」
「问题是，要怎样成立罗马教廷。在彼得遗产的土地上，罗马正教最开始到底做了什么？」啊？上条发出疑问的声音。
可能是大家在荒地耕作之类的吧，他胡乱想着。
「是建立坟墓。埋葬彼得的遗体，然后竖起十字架。」
上条吓了一跳。
彼得的十字架，指的就是竖在彼得坟墓上的十字架。
上条脸色看起来不太好，土御门不管他继续说道：
「罗马正教的意见是，因为这块土地是彼得长眠之处，教会为了不让任何人打扰他的安眠，所以要致力于遗产的管理。一开始是君士坦丁大帝在彼得长眠之地上致赠、建设教堂，文艺复兴时代，又发起愉快的变革进行大规模改建。就是米开朗基罗所设计的现在的圣彼得大教堂——名副其实是世界上最大的教堂，也是建立在死者上方的圣域。」
彼得死时是公元一世纪，圣彼得大教堂完成的时候是四世纪，由法王赠与罗马教廷是在八世纪时，其实这中间有相当长的时代差别，但是最初的契机还是彼得之死，并建立坟墓的时候。
听到这样的说明，上条还是不太清楚事情的状况。
「呜……就是那个吗…像是祭祀伟人的建筑物之类的？」
「算是喵。不过从另一个方面想，也可以说是『利用圣人尸体补强新建教会的权威』。」
这样到底是守护死者的安眠，还是将收藏尸体的坟墓当作观光资源，好像无法判定是哪一个。
「总觉得……这个我听起来还是有点不懂。罗马正教是会干到这个地步的宗派吗？」
「什么？这种程度的事到处都有人在做啊。例如英国有个名叫圣汤玛士•；贝凯特（注：ThomasBecket，12世纪英王亨利二世所任命的坎特伯利大主教，后由于与英王对立而遭刺客杀害。他的事迹曾于1964年拍成电影《雄霸天下》。）的大主教，这个人在一一七O年十二月二十九日在某个教堂被『皇室派』给暗杀了。这个教堂就是坎特伯利大教堂——英国清教的大本营。」
土御门说完后，顿了一下。
然后他咧嘴一笑，「坎特伯利大教堂在之前原本是远离首都伦教的地方大教堂……但因为伟大的人物死去，一口气升等为大本营。贝凯特大主教暗杀事件，反而招来世人对『皇室派』的反感，结果『皇室派』不得不承认教会的独立权——这里也被称为英国清教的发源地。光是『圣人长眠之地』就有极大的效果哦，阿上。」
上条虽然听不太懂，总之就是不管是怎样的形式，只要跟伟人有关的教会就会提高价值。
「……还有，欧莉安娜运送的并不是『刺突杭剑』，而是那个『使徒什么来着』吧？那也是危险的东西吗？还是像美术品一样，有奇怪的稀有价值？」
「两者都是。但是我们应该注意的当然是前者。」史提尔不快地吐出一口烟雾，「刚刚我不是说过吗？罗马教廷这片广大的土地——严格来说应该是始于『使徒十字』竖立的场所。如果是这样，反过来说…」
「反过来说？」上条问道。
「是啊，也就是说竖立『使徒十字』之处，完全会在罗马正教的支配之下。就算是学园都市也不例外。」
等等……！？上条不禁语塞。
土御门以苦涩的声音说道：
「『刺突杭剑』原本传说是『能刺穿龙并钉于大地之剑』。」他先停止呼吸后说道：「拥有双翼的巨大存在，从沉睡财宝的守护到私欲的屠杀，这样的『龙』，也就是侍奉上帝的『天使』以及堕落『恶魔』的隐语喵。『将龙钉在地上』也有『为了让天使守护这片大地，将其变为圣地』的意思在内……这些混蛋。」
上条吸了一口气。
还有许多问题想问，但是言语无法完整表达出来。
「等一下！支配是什么意思？那些家伙，到底打算在这边做什么！？」
「梵蒂冈这个国家，内部整体就像个巨大教会。阿上，那个内部的空间相当奇怪。在那里幸运与不幸的平衡遭到扭曲，无论做什么都会对罗马正教有利。」
土御门光这么说明，上条仍旧无法理解。
史提尔接下来说：
「具体来说，梵蒂冈这个范围内，都充满指向性的魔力。通常事情的发生都会朝着对罗马正教有利的方向进行。比方来说，就是使用磁铁操纵赌场的轮盘，无视珠子原本的动作，让珠子滚入自己想要的号码。」
听到这番话，上条还是无法理解。
但是，他知道「让状况对某人有利进行的魇法」。
「这是说，就跟那个一样？就像那个链金术师一样，可以让自己心里所想的事完全现实化？」名为奥雷欧斯。伊萨德的男子。
他将链金术发展到极致的结果，编出了「将自己所想的事全部化为现实」的术式。也是因为这样，他后来被自己内心的「疑念」给打倒……
「不，那并不像可以汲取人类的意志的『黄金链成』。这完全是『自动导向对罗马正教整体有利的方向』。但是，这样的东西如果竖在学园都市里，会怎样呢？」
「你这么一说……」
是指学园都市会变得对罗马正教有利？
心里浮现的只是相当漠然的印象，上条想不出具体的想象。他直接说出心中的想法。
「那个……就是会变得对罗马正教有利。那如果罗马正教徒来到学园都市，不就会变得相当幸运吗？」
「对啦，算是这样。如果『使徒十字』的效果跟文献上一样？也不全然都是坏事。进入这城市的罗马正教徒，在赌博时即使遇到重大输赢也会连续赢钱，就算建筑物被炸弹轰掉也不会受一丁点伤。这才是不自然。再加上…」
史提尔讽刺地歪了歪嘴角。
「『使徒十字』也会救助除了罗马正教徒以外的人。罗马正教徒如果在赌博中持续赢钱，当然也会有人输钱。但是『使徒十字』会营造出输了真好的状况。就算炸弹也一样，就算建筑物因为爆炸而炸毁，也不会有人受到致命伤害。会营造出大家没事真好的幸福状况。」
「？？？」
上条歪了歪脖子。
如果史提尔说的全部正确，
「这样的话，大家不就都会很幸福嚼？这样应该没问题吧。」
「问题可大了。」
史提尔吐出这句话。
「听好，如果一开始不架设『使徒十字』这种东西，根本就不会有人在赌博中输钱，也不会设置以罗马正教徒为目标的炸弹。乍看之下大家都过得很幸福，但实际上『使徒十字』给周围的人带来极大的负荷，而且是在看不到的情况下。」
上半身浑身无力，趴在桌上的土御门继续说道：
「实际上在十字教的历史中，像这样幸福的『偷换』出乎意外频繁地进行喵。例如圣马坦，在英国清教称为圣马丁，这家伙有个很有趣的故事。那是他为了十字教的传教，曾经破坏异教徒的古代神殿，还打算砍掉神木时的故事喵。不想成为十字教徒的异数徒农民们抵抗到最后说：『如果真的有神守护你，你就接住我们砍掉的神木。如果你真的受到神的庇佑，应该就不会死。在原本吊儿啷当的土御门口中，竟然能顺口就说出十字教的神话故事。这对同班同学的上条而言，实在是不太熟悉的画面。
「听到这句话的圣马丁，对着朝他倒下的神木，在胸前画了一个十字。结果不可思议的事情发生了，神木竟然往反方向倒下，差点就压扁了异数徒的农民们。农民们感动真的有主的神迹，于是收成信仰十字教……你不觉得这很奇怪喵？用不可思议的能力让神木倒向农民的人，明明就是圣马丁本人啊。他大可以让神木倒在更安全的地方，话说回来，那么轻易地砍掉神木好吗喵？为什么他还能受到感谢……？」
「反正结果就是，往反方向倒的神木并没有杀掉异教徒。因为这就是主所赋予的慈悲，获得改宗机会的农民们大家都很幸福。无论这样的结果是好是坏，他们原先的历史跟传统、精神文化无疑整个都被消除掉了。」
上条心想：这算什么啊。
这样的确能够给予幸福。但那不是「因为发生某件事的幸福」，而是「无论发生什么都会感到幸福」。
土御门抬起贴在桌面上的头说道：
「这个手法在心理学上，已经认定有某种程度的效果喵。首先，实现绝对不可能实现的气要求A』，当对方哀求做不到的时候再提出原来的『要求B』。这么一来，比起一开始就提出『要求B』，要求会比较容易达成。就像『跟A比起来B好得多，真是太幸运了』喵。只要依照特定的顺序，操弄负面跟负面的天平，就可以降低幸福的相对值。」
史提尔上下晃动嘴里的香烟继续说道：
「『使徒十字』就是利用这种神话上的心理效果。无论发生什么，事情都会朝着对罗马正教有利的方向进行，被人提出不合理的要求的周遭人们，不知为什么就会接受……这对罗马正教而言，无疑是最舒适愉快的『圣地』吧？」
魔法师们的话，渐渐进入了上条的脑海中。
这么大规模的事情，要花些时间才能慢慢理解。
「等一下，史提尔。说到那个『使徒十字』的交易，那欧莉安娜她们具体上是要进行什么？」
「这个世界如果分成两部分，可以分为科学与魔法势力。现在刚好是维持平衡的状况。」
史提尔简单地回答道：
「其中，科学势力的领导者就是学园都市，如果这个学园都市全面归于罗马正教庇护之下，你想这个世界的平衡会变得如何？」
啊，上条终于想到了。
占了世界一半的科学势力，如果成为魔法势力底下的「某个组织」，凭着「世界一半的科学势力＋魔法中自己的组织力」，的确可以掌握世界百分之五十以上的势力。接着只要靠多数决议的简单道理，就可以随心所欲操纵世界。
更何况，
如果那又是十字教中最大宗派的罗马正教。
「如果被科学与魔法两面夹攻，只属于『单一方面世界』的组织或机关，是无法对抗的，这就等于是腹背受敌。世界的权力平衡，会完全集中在罗马正教那一端。」罗马正教完全不用考虑「具体要怎么做才能将学园都市纳入掌中」，只要将「使徒十字」插在学园都市，之后学园都市就会完全采取「对罗马正教有利」的行动。
具体而论，会发生什么事？
难道学园都市统括理事会，会突然决议�
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