一品富贵-第74部分

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翠儿吃吃地乐。

但宋九性格坦然，这是时代浓缩的悲剧，是太乙书院重要，还是这个书院重要？至少自己还为国家贡献了几十个得力的书吏，太乙书院呢？就不讲科学普及的意义了。

张博士让宋九说得无话可说，道：“我不与你瞎扯，去教课。”

挟着一本论语去学堂。

燕博士坐在厨房间想着心思，说：“九郎，不管怎么说，我们也是未来书院创始人吧。”

宋九用手指着南边老杨家的晚桃树，上面挂满了许多桃子，说道：“栽树的是杨家人，但吃桃子的是有钱人，杨家自己吃不了几个桃子，都卖了换几个钱。”

“对啊，摘桃子的人未必是载桃子的人。”翠儿来了精神。

燕博士狠狠瞪她一眼说道：“摘了老夫的桃子，也摘了宋九的桃子！”

但也不一定，说不定以赵匡胤现在的心态，会将书院看得很重，不及太学，可太学若折腾成贵族子弟的玩物，那会将书院看得比太学还重。太乙书院在士子心中影响大，未必能波及到赵大赵二的感情。若是以物格算术会计为主，就是大儒来了坐镇，副山长还会在他们三人当中产生，宋九的位置比燕张还要稳定。

这还早，宋九也不会去想。

走出厨房，看了看教室，苏小浩正在带二班学子讲算术，王大吉带三班讲会计。几十个学子起初是比较紧张的，还好，去年宋九南下时，让他们自己钻研，有过磨练，才开始几天磕磕巴巴地讲不清楚，现在开始能讲得有条理了。但因为底子薄，不能举一反三，讲课质量不及宋九。

翠儿放下手中的菜，跟在宋九身边。

宋九看着她，问：“翠儿，你想问什么？”

“青衣怎么还没有回来？”

宋九挠了挠头，道：“我也不清楚，大约有事耽搁。”

卢青衣这一去时间可不短了，这是到和州，不是去岭南，就是走水路速度慢，一来一去两个月也足矣。但能发生什么事呢？整个江淮百姓都在恢复生机了。南唐与宋朝隔着大江相望，虽然双方封锁严密，不过互不侵犯，承平许久。这也是开国的好处，只要一和平，地广人稀，百姓马上就能恢复生机。再加上整个江淮水利发达，大半是平原地带，可以说现在宋朝最欣欣向荣的地方就是两淮了。

或者不愿意回京，守着母亲，那也应当写一封信啊，他毕竟是经过韩熙载调教过的僮子，不是不懂礼的人。

十几天后，卢青衣回来了，回来得比较晚，八月初才回到京城。

翠儿抱怨道：“青衣，你怎么才回来！”

青衣耷拉着脑袋看着宋九，大半天说：“九郎，我想请你替我帮一个忙。”

“说吧。”

“先父逃到江南后与母亲失散，母亲在和州改嫁了毕姓人家，后来在韩学士帮助下，打听到母亲下落，那时先父已病危在床，韩学士便悄悄送了一些钱帛给母亲。”

宋九点点头，在宋朝改嫁不是丑事，范仲淹母亲也因为生活所迫，改嫁了朱姓人家，王安石的学生李定生母三次改嫁，生出三个儿子包括佛印与李定在内，都是鼎鼎大名的人物。不过前者是美闻，后者让苏东坡闹成了丑闻。特别是江淮战乱不休，不是改嫁，而是能不能嫁掉。

青衣继续说道：“我去了和州，找到母亲，没有想到韩学士送去的钱被毕家娘子所得，一文钱也未给母亲，而且一家上下对母亲十分苛薄。我能否恳请九郎替我出面，派人将母亲大人赎出来，我愿做牛做马报效九郎大恩大德。”

说着要跪下。

宋九终于明白为什么卢青衣这么久才回来，大约青衣过去交涉，那家人不同意，或者借机勒索，这才耽搁的。然而这件事有点儿不大好办，妾不是人，是财产，说她值钱真不值钱，甚至可以用几贯钱就能换一个妇人回来。说她不值钱，若对方不松口，出再多钱人家就是不卖，那么官府都无法强勉。但这件事也不是太难办，宋九想了想，将青衣拉起来，说：“青衣，你放心，我会托人将你母亲赎回。”

“那谢过九郎。”

“不用谢，既然你回来了，就安心学习吧。”

“九郎，我在路上看到一本抄本，”青衣从怀中掏出一个小册子，宋九翻了翻，翠儿在边上叫道：“这怎么可以？”

第一百一十七章　流民（上）

宋九不以为意，饶有兴趣地翻看着，问：“青衣，你从哪儿得来的？”

“我在应天府看到了，便买了它。”

“多少钱？”

“八百文钱，我还了一下价，七百二十文买来的。”

“九郎，这怎么可以，他们用你的学问赚钱。”翠儿急道。学生开课了，家中杂活是学生做的，这是培养学生的动手能力。玉苹主仆除了李妈妈外，便闲了下来。玉苹时常随大姐去买买菜，看一看她的小酒肆如何经营，又问几个衙内敲来的勾当人，以便更了解正店的经营程序。或者闲下，替宋九做几件衣服，或者与翠儿看看宋九的讲义与教材。

是在后面看的，在唐朝如何宋九不知道，但在宋朝，女子想与学生们挤在一起学习，那是不可能的。她与翠儿对教材比较熟悉，虽有几十个学生帮助，这个教材也花了宋九很长时间，编写到现在，还没有将半学期的编完。

也没有雕版印刷，成本太高，仅是一百几十本不值，也等不及，于是让张燕二人请了士子继续誊抄。大约教材就是从这些士子手中流出。现在宋九翻看的正是算术教材。青衣在应天府看到后，留了心，买下一本，禀报宋九。

宋九敲了一下翠儿的脑袋，说道：“你懂什么，这是好事儿。”

“这是什么好事儿？”

“青衣，你想明白没有？”

“好事……我不大明白。”

“三教九流，什么农家小说家阴阳家不谈了，主要的流派就是儒道法，释家不算，那是从天竺传过来的。道家无为，但讲究出世，故难以用。法家与儒家都讲出世，法家太苛酷。因此温和的儒家最后成为正宗，然而无论是道法、阴阳、农、兵、杂、纵横等流派，都有它们的长处，实际后人皆吸长补短，将它们融入到儒家学术当中。但为何非一儒家来包容其他学说？”

“九郎，是，我知道了，教育。”

“中的，夫子一生有教无类，授无数人学业，包括得意的七十二门徒，故迅速将他的学术发扬光大，那怕儒家在春秋战国中实际发挥的作用很小。”

“你们在说什么？”

“翠儿，我在授物格算术与会计，算术为了简化，引用了一些西方文字符号，再加上会计，账目便不易混乱。有了物格，便能使国家课铁产量激增，以及其他种种。但反过来说，物格是杂学，弄不好就成了奇技淫巧。算术与会计的结合，就是理财，君子以谈利为耻。若这种论调成为主流，那将如何？”

“怎么有这种理儿！”

“真有，我去巡察河北坑矿，一些大臣故作清高，不问朝廷收入，不问矿收多少，以示耻于利。实际呢，若几个月不发他们薪酬，夫子说为了金子能执牛鞭，那他们会愿意为了钱做部曲！这已经不是夫子的初衷，夫子之道是取之正道，财道，官道，德道，皆取之以正，而不是不取，否则何来先齐家后治国的说法。然而魏晋清淡依然是荼毒，为何，正是因为学习的人多，影响力大。所以这门学问最后能造福我，造福河中，造福国家，关健就是在于学的人多，越来越多的人承认它。”

“可那样……”翠儿还是想不开。

“是好事儿，能卖钱，说明人重视，买回去就会学，若只售几十文钱笔墨纸钱，谁在乎？若非时间仓促，现在所编写的教材缺陷很多，我也缺钱用，否则我会花钱大肆印刷，向百姓主动折价销售。”

“九郎，你想成为夫子？”

“什么夫子啊，只想这门学问象以前算术那样，成为士子们承认的一种学问，而不是将它视为奇技淫巧罢了。夫子？你认为可能吗？就象你们对两个博士，有多尊敬哪。但学舍主要学的是什么？为何学子一出便引起轰抢，难道真是经义？”

就这么一道坎，可人们就是转不过来，宋九奈何？

无所谓，这时最好的年代，也是最坏的年代，最坏的年代是政治并没有进入温文尔雅，刑不上士大夫的官员快乐时光，最好的年代便是一切推翻，可以从容从头再来。

“我明白了。”

“你还不明白，只要有更多的人承认它是一门有用的学问，前些天两个博士争山长，那时根本不用争！”宋九说着将青衣安排到甲班。甲班学生看到有人插队，有几人悄悄议论，不过随后就安静了。

南唐国力不强，可是文教事业发达，韩熙载与张洎等人名气太大了，甚至在学子当中就有人读书韩熙载的文章。那怕是韩熙载的僮子，与他们一起就读，也是一种荣幸。

宋九找到燕博士。

燕博士教明律，他对宋律比较懂，甚至前年制订宋律，他也是参与者之一。

宋九将事情经过说了一说，燕博士道：“若是按照宋律，妾也有自己财产权，无论是前夫或者娘家馈赠的财产，夫家一律不得强制性的挪用。然而九郎，事情有点不大好办，韩学士是唐国大臣，一不能过江前来对质公堂，二是对国，非是我朝。”

“我知道，财产我不追究，青衣很是聪颖，只要用功学几年，不愁没有前程，有了前程财产也就有了。我只是想救救他母亲。”

“这个有点儿难办。”

“我朝是人治还是法治？”

“什么人治法治……那个嘛，只要能讲出道理，还是人治。”燕博士先是糊涂，后是醒悟一些，还没有明白这两个词的含义。当然，在这时讲法治是不大可能的，若是讲法治，张琼就不当死，王全斌要死上千遍万遍。但他知道宋九想什么了，道：“九郎，莫急，毕家无外乎以为青衣手中有钱，多贪几个钱。但这件事最好不要闹大，到时候皆不大好说。”

“我懂。”宋九道。韩熙载给青衣披上了一层光亮的外衣，同时也披上了一些小麻烦。

“你对青衣说莫急，老夫回去问一问和州知州是谁，与谁亲近，然后你去找那些衙内，到时候给一些钱，再加上当地知州出面，相信毕家不得不将人交出来。”

“这是一个办法。”

不难打听，第二天燕博士就带回消息，说和州马知州原先做过石守信的书吏。

这就足够了。

宋九将石保正找来，再次将情况一说。石保正怒道：“九郎，放心，我让毕家连血带肉一起吐出。”

“勿用，我给一百贯钱，事情从容解决就行了，不能多事，毕竟青衣是韩熙载的僮子。”宋九在心中说，人之贪财，岂不是很正常，象你父亲，为了一点儿小钱，居然都拖欠民工钱。

“又给钱又占理，那更好办了。”石保正打着包票。

青衣又要下跪，宋九将他扶起，说道：“男儿膝下有黄金，不要动不动就下跪。”

外面在下着秋雨，不大，汪汪地落个不休，风吹起，刮起了道道雨幕，宋九似乎从雨幕里看到那一叶扁舟，听到那一行清唱。其实来到宋朝后，接触的多，想得多，但越想越糊涂了。

送走石保正，宋九翻看史书。

数理化肯定解决不了流民问题，西下也是在所难免，宋九不会打算象湖南那样细看了，至少在湖南还能看出一点，到巴蜀能看出什么？因此从史册里找各朝各代安置流民的方法。有的坏，有的好，可放在当时是好办法，若是自自己嘴中出来，又放在巴蜀，可能会添更大的乱子，不如不说。

正在他想安置流民的办法时，流民来了。

黄河危机重重，赵匡胤准备修古堤，议者看到国家财力困乏，一起反对。事实也不大好办，就是花费了大量钱帛修古堤，那是多长，一千多里路，并且也未必起作用。去年河决于东平县，哪是在京东路，离京城还有一段距离，感受不到。然而今年更近了，随着秋雨连绵，先是开封府西北阳武河决，接着开封府西边的孟州水涨，淹没了多处。澶郓二州又报河决，整来一个四面开花，并且离京城皆很近。

唯一的好处就是现在百姓不是那么密集。

水害的地方多，还不至于造成几十万百姓流离失所，不过这次水祸影响也很大。赵匡胤下诏派兵士救济堵缺口。可另一个问题接着而来。

究竟多少耕地被淹，不清楚，多少百姓受害，也不清楚。但在河中就能感到，受黄河水位影响，作为上游的汴水水位也在暴涨。官府组织了百姓在汴水两边抗汛，看到水位渐渐与汴堤相齐，于是用泥袋堵在河堤上。城中一部分百姓开始出现内涝，开封漕运发达，但最怕的就是内涝，下水道的废水排不出去，整个城中都能迷蔓着一种难闻的味道。

工地是彻底停了。

厢兵调去堵黄河决口，救灾。民夫要回家防汛，一部分民夫是农民，秋收也要到来了，必须要收割。好在河洲当时建设时，宋九就没有怕花钱，将地势抬得很高。汴水水位再高，对河洲没有妨碍。

一片秋雨中，河洲上所剩的人不多了，只有几百人，维护以看管。

接着一批批衣衫褴褛的流民从四面八方涌上京城。有的流民便涌到河中，看着这些流民，宋九心头产生一个想法，先去找韩重赟。韩重赟也早跑回家中，不在工地上，宋九到韩家找到了韩重赟，先施一礼，坐下说道：“韩将军，有一件大功，韩将军愿不愿意受之？”

第一百一十八章　流民（下）

“宋九，韩某不要功劳，有话直说！”

宋九醒悟过来，韩重赟现在的处境只有八个字，不求有功，但求无过，是真正的不求有功，要功劳干嘛，是害了他。当然，有过了也不行。自己说什么大功的，不管用。宋九也有办法，韩重赟不是没缺点，信佛，也不能算是缺点，但能被自己利用。

徐徐说道：“韩将军，工地速度渐渐慢了。”

“这时候你还说什么工地啊！”

“到处都传来水灾的不好消息，我要分轻重的。但四州水灾泛滥，也不是一件坏事。”

“胡说，多少百姓无家可归。”

信佛之人果然就是不一样，宋九婉转一笑道：“这个且不提，我是说土质，黄河泛滥，淹没了许多农田，但洪水退去，积淤留下，一是能冲刷土地的盐碱，二是京畿一带土层薄，大量淤泥留下，第二年瘠地便会成为沃野千里。”

“让你家冲冲看。”

“问题就是这个，家产冲走了，百姓无家可归了，还要解住吃喝住的问题，明年开春水退之时，又不知道怎么办，甚至连播种的种子都没有了。但能否换一个角度。若是让官府组织起来，将这些百姓安置到河洲上，将他们化成民夫。现在朝廷的两个工程，我那三个工程，都需要大量人手。速度越快，浪费越少。灾民自己又可以得到大量工钱。甚至他们本身出自农村，比较能吃苦，包括妇人都可以劳作。到了明年春天，有这些人手相助，连我的工程都能彻底结束。他们吃的喝的住的都有了，一家一户又可以带十贯钱回去，有了播种的本钱，有了度日的本钱，有了买农具的本钱。并且耕地有了积淤，秋后便会迎来大丰收。是否是一举两得？韩将军信佛，何为佛，扬善去恶，这才是真正积德行善之举，而非是烧香拜佛。”

韩重赟心动，走来走去，让下人上茶。

宋九呷了一口，未怎么喝，宋朝喝的是茶饼，半发酵性质，味道与后世乌龙茶很接近。事实在宋朝最好的茶也是出自福建建州武夷山一带。这个茶宋九能喝习惯，可有的人家喜欢往里面放姜放蜜放各种香料，据传有很多好处，放蜜还行，若是放姜放香料，宋九实在吃不来。韩家的茶似乎就放了姜与香料。

韩重赟是