刀剑相投几时休-第25部分

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　　　　时当正午，又值深秋季节，天气忽冷忽热，人的血液在这个季节都聚集在脾胃之间，故人在这个节令肠胃功能大盛，容易饥饿。乌孙、阿保早已饿得肚子咕噜作响，但跟着朱龙飞这个财主，他们也不好反客为主，作东请朱龙飞吃饭。他们都想占朱龙飞便宜，指望朱龙飞出钱请他们吃饭。

　　　　朱龙飞好象并不知道该是吃饭的时候一样，正在全神贯注盯着对面街道上一对佩刀带剑的男子。那对男子交头接耳，窃窃私语，不知道嘀咕什么。但朱龙飞侧头竖耳，似乎听见那两个男子说话一样。

　　　　那两个男子说完悄悄话，相对一笑，快步离开，往当地一个叫太公村的方向赶去。

　　　　朱龙飞对乌孙、阿保把手一挥，率先前行，尾随那两个男子而去。

　　　　乌孙、阿保面面相觑，不免发了几句牢骚，气哼哼地跟在朱龙飞后面，亦步亦趋，缓缓而行。

　　　　却见那对男子走到一个三岔路口，在一棵杨柳树下坐了下来，看他们东张西望的模样，好象在那个地方等候同伴汇合。

　　　　朱龙飞跟那对男子保持三十丈距离，找了一个隐蔽的地方躲起来，不时抬头观察那对男子的动静，又把耳朵贴近地面，好象倾听那对男子说话一样，脸现喜色，暗暗点头。

　　　　乌孙、阿保莫名其妙，不知朱龙飞捣什么鬼。在乌孙、阿保眼中，那对男子离他们三十多丈距离，看过去人差不象蚂蚁一样渺小，根本没可能听到他们说话，也用不着煞有介事地躲藏起来。乌孙、阿保生气地看着朱龙飞故弄玄虚，遥望窥探，自觉无聊，他们没有能耐倾听那对男子的说什么鬼话，只能听到自己的肚子咕咕乱叫。

　　　　朱龙飞忽然按下乌孙、阿保的脑袋，小声地道：“有骑手经过，小心隐蔽，不要让人发现。”乌孙、阿保不以为然，以为朱龙飞骗人，心不甘情不愿地纳头伏地，身子刚刚贴近地面，果然感到大地微颤，一阵马蹄声自远而近，轰隆扑来。乌孙、阿保暗叫惭愧，对朱龙飞景仰之情又增一分，这人的耳朵真厉害呀，别人在一百码之外的地方说话，他也听得见，真是顺风耳。

　　　　一前一后，有三拨骑马的江湖好汉打从这里经过，在三岔路口跟那对在杨柳树下等人的男子会合，然后望太公村方向而去。

　　　　朱龙飞待那些人走远之后，才拍股站起，对乌孙招呼说：“咱们也走吧！”

　　　　乌孙惊奇地问：“去那里？”

　　　　朱龙飞道：“太公村。”

　　　　阿保抚摸肚子，瞪大眼晴问道：“到那地方干什么，那里有饭吃吗？”

　　　　朱龙飞不耐烦地道：“到时你自然知道是怎么回事。”



………【（二）妖女碧桃花】………

　　　　太公村姜姓宗祠广场，人山人海，起码有二千名衣衫褴缕的男女老小在那儿结团聚集。宗祠广场中间，搭了一个简陋的木板高台，高台四周各立一条碗口般大小的柱子，上面又有杉木连接一起，构成一个方框空架子，杉木上垂挂着一些彩绸丝带，灯笼旗招，显得喜庆吉祥。朝东一面横梁上端挂着一片牌匾，上书：莲花道场。

　　　　两端贴着红纸楹联，左联是：慧光照耀四海；右联是：慈怀普济众生。表面看来，好象名山大刹高僧到乡下来宏扬佛法，但没有看见和尚尼姑，这场面似乎有怪异。

　　　　台下有几个维持秩序的佩刀健壮汉子，看他们的衣着打扮，都是一般江湖好汉的劲衣装束，看来跟出家人没有什么关系。

　　　　高台上面，还摆放着几十个竹篓，竹篓上插满奇花异草，红红绿绿，悦眼怡神，令人侧目。

　　　　只见一个二八丽姝提着一个铜锣，雀跃登台，四面鞠躬，然后敲锣，“咣当”一声，轻摆敲锣杆杖，启玉齿，开朱唇说道：“各位父老乡亲，小女子叫刘飞玲，路经贵地，跟诸位聚聚家常，唠叨几句，语言若不恰当，尚祈各位乡亲多多体谅。”说到这里，又咣当一下，敲了一遍铜锣，再扬声吟唱道：“人生苦短，譬如朝露，去日苦多，未来如何？生不得意，死作怨灵，如何出脱苦海，泛舟投奔桃源，我姊姊有金玉良言奉告……”众人看见这丫头，扎着双角辫子，两曲春山下水汪汪的眼睛，弹得破的白嫩面庞，笑靥如花，妩媚动人。一袭红妆如火，白玉似的双手，水蛇一般的腰肢，简直是吴道子笔下最完美的女菩萨，象一个不吃人间烟火的仙子。

　　　　这丫头到底捣鼓什么？看她那开锣登场的架势，好象说评书弹唱，走江湖卖艺的优伶。又似兖州姐儿唱步戏时的前奏，可是吹鼓手在那里？这简陋的高台也不象个唱戏的地方，莫名其妙，不知所云。台下那二千余名男女老少糊里糊涂，愣在当场。就连朱龙飞也如丈二金刚摸不着头脑，就象作梦云游一般，不能照着路分寻思。那牌匾明明白白写着莲花道场几个大字，所谓道场，其实就是指高僧教祖聚众集会，布道说法，怎么变成唱戏的闹剧。

　　　　只见人群中间一阵骚动，众人忽然分开一条通道，让一个青衣少女从外围进来。这青衣少女年纪大约二十多岁上下，中等身材，衣着扑素。她笑吟吟地向大家挥手致意，也不知她使什么法术，总之她一露面，她就立即成为全场的焦点，吸引所有目光。青衣少女一边向认识她的村民点头问好，一边从容不迫走上高台。她身后还跟着一条黑色的大狼獒，好象傲来国进贡天朝的狮子一般高大威猛，令人望而生畏。

　　　　青衣少女走上高台，那条大狼獒也尾随上去。青衣少女忽然回头摇摇手，往台沿一指，那狼獒似乎晓得青衣少女的意思，乖乖匍伏台阶旁边，再也不敢动弹。

　　　　青衣少女向众人鞠躬行礼，四面俱倒。朱龙飞仔细端详这个青衣少女，实话实说，她不如刘飞玲漂亮，谈不上天姿国色，但她的气质十分特别，迥出尘表，万中无一。腹有诗书气自华，那种大家闺秀的气度，胸有成竹的自信，充满激情的笑容，让人心动神摇，悠然生出跟她亲近的想法。不错，这青衣少女确实和蔼可亲，她好象把全场所有的陌生人都当成自己的亲戚朋友一样善待，她的魁力让人无法抵挡，她不是很漂亮，却是很耐看。

　　　　又见十来个挑夫模样的村民，每人挑着一担干面馍来到广场中间。那青衣少女从容不迫地指挥手下把干面馍分配到所有村民手中，每人两个。

　　　　乌孙、阿保也得到两个干面馍，面馍很甜，也很美味，只是不对乌孙、阿保胃口而已。阿保对乌孙抱怨道：“呸，他，干巴巴赶到这儿来，原来为乞讨这两个干面馍，岂有此理。”又吞口唾液，自言自语道：“要是有口酒喝多好呀！”

　　　　乌孙对阿保冷笑道：“喝什么酒，请你去茅坑喝黄汤去。”

　　　　阿保点头道：“行，你先做个榜样，你喝半斤，我喝八两。”

　　　　乌孙一边与阿保斗嘴吵闹，一边歪头打量朱龙飞。却见朱龙飞如痴如醉盯着台上那个青衣少女呆看，完全忘记吃面馍，甚至忽视他与阿保吵嚷。

　　　　阿保也发现朱龙飞有点儿不对劲，伸手碰碰乌孙的胳膊，努嘴道：“俺爹失魂了，台上那丫头是不是很漂亮？”阿保也自觉信心不足，对自己的眼睛产生怀疑。

　　　　乌孙不屑地道：“一般，比先前登台的丫头差多了。”

　　　　忽见台上那青衣少女伸出左手指着阿保，并把右手食指竖立在樱桃小嘴中间，那手语的意思是叫阿保不要大声吵嚷，喧宾夺主。

　　　　朱龙飞猛然回头，对阿保怒目而视，握拳大喝一声：“闭嘴！”同时把他手中的面馍丢到阿保手中。这小子看见美女中邪了，连饭也不用吃。

　　　　乌孙、阿保没料到朱龙飞发脾气时脸色如此可惧，那敢造次招惹，顿时噤若寒蝉，不敢吱声。

　　　　青衣少女自我介绍，向台下众人表明身份，道：“乡亲们！我叫碧桃花，摩尼教亲善使者。我受摩尼教教主碧空上人的委托，来这里向乡亲们布道说法。

　　　　你们为什么这样穷？

　　　　你们造了什么孽，为什么受罪捱苦？

　　　　你们为什么被人奴役，被人欺负？

　　　　你们为什么只能替别人做牛做马，不能自己做主？

　　　　你们为什么被强盗践踏，以致妻离子散？

　　　　你们为什么有冤不能诉，有屈不能伸？

　　　　你为什么要承担沉重的苛捐杂税？

　　　　你们为什么有病不能医，死无葬身之地？

　　　　谁打这片大好河山，咱们的祖先也立下汗马功劳吧，为什么财富只集中少部分人手里，穷人无法分享？

　　　　我们究竟是那个世界的蜉蝣，为什么象牛羊一样侍人宰割，或者自生自灭？”碧桃花一口气提出十个为什么，语气咄咄逼人。莫说这些村民没有上过私塾，斗大的字不认得几个，即使才似曹植，智如孔明，一时半响，恐怕也难以完满回答她这些刁钻的难题。

　　　　碧挑花不待众村民回过神来，又洋洋洒洒，替众人解惑释义，慷慨陈辞道：“你们捱穷，因为你们无知无识，没钱读书，要地没地，要钱没钱，空手掉臂，手头没有任何资源，能不穷吗？

　　　　你们为什么只能做牛做马，被欺负、奴役、践踏？原因很简单，因为你们渺小，微不足道，反抗是徒劳，强权暴政不欺负你们，还欺负谁？要摆脱这个宿命的诅咒，咱必须学会抱团协力，团结起来。

　　　　有冤不能诉，有屈不能伸；承受种种不公正的侍遇，承受苛捐杂税，也是因为你们力量太少，无法发出自己诉求的强音。

　　　　这片大好江山，沃土万里，肯定能够让我们吃饱饭，为什么富者敌国，贫者无立锥之地呢？也是因为你们一盘散沙，不会争取。

　　　　乡亲们！不要象蜉蝣一样浑浑噩噩，稀里糊涂，自生自灭。你们看见过蜂巢吗？你们看见蚂蚁窝吧？这些小生灵也懂得分工合作，抱团过活，难道我们还不如虫蚁吗？我们必须抱团结盟，形成一个利益攸关的整体，共荣共存，有屋同住，有衣同穿，有饭同吃。不分贤愚贵贱，一起过均贫富的日子。”碧桃花说到这里，然后掷地有声，高呼道：“乡亲们！你想过上好日子吗？加入摩尼教这个大家庭吧！”

　　　　这些乡巴佬没人能想到自己可以过上这种好日子，这世上真有这种好事吗？全场鸦雀无声，没人敢回应碧桃花的话。

　　　　只听见得一阵鼓角铮鸣，村道上涌入一批骑马的官兵差役，还有无数衣装怪异的江湖好汉。那官军衣甲鲜明，装备精良，看得出这是一支久经战阵训练有素的部队。为首一个军官模样的汉子挥刀指着碧桃花喝道：“抓住这个摩尼教妖女，赏黄金千两。”



………【（三）冰销玉泄指】………

　　　　乌孙、阿保闻言大喜，踊跃响应，卷袖握拳，正要扑上高台，活捉碧桃花送官领奖。朱龙飞给阿保当头一记爆栗，语无伦次地道：“别添乱，快帮她…她…她脱险。这碧小姐，看来不象坏人……”

　　　　阿保吃惊地道：“为什么？咱们来这里不是为三千贯赏钱么？一千两黄金呀！”

　　　　朱龙飞勃然大怒道：“叫你怎么干就怎么干，那来这许多废话。”

　　　　乌孙、阿保眼见老子决心已定，做儿子的只能服从命令，理解也执行，不理解也执行。于是配合朱龙飞阻挡官差上前抓人。

　　　　太公村一帮男女老少看见官兵进村，顿时一哄而散，落荒而逃。这些村民领教过官兵的厉害，官兵每次到乡下借口缉拿强盗流寇，似虎如狼，不分黑白良善，杀人放火，无恶不战。

　　　　自东晋以降，乃至唐朝中期，这段时间内中国境内所有皇朝帝国的军队兵力来源都以府兵为主，所谓府兵，就是兵农一家，农民既是庄稼人，也是士兵，只要战事需要，所有六十岁以下的男子都必须服役，随时接受皇帝或地方军事首领的征召，入伍作战，免费替皇帝卖命，甚至自己解决吃饭和装备器械。自安史之乱以后，府兵制逐渐破坏，这种不合理的制度被农民们彻底抛弃，惹不起躲得起，老百姓学乖了，最也不肯无偿替帝王家卖命送死，纷纷逃避兵役。于是地方军事长官开始出钱在民间招募勇敢，这种募兵制的出现，说白了就雇佣兵役制，也就是地方军事长官给士兵发工资，人家才会参军打仗。中国从此出现职业军人，职业军人的出现，导致地方武装坐大。藩镇割据就是在这种背景下形成的，当兵的人只能效忠给他发工资的人，谁给钱谁就是老板，就替谁卖命。比喻朱温花钱募兵，他的手下理所当然效忠朱温而不是唐朝。雇佣兵役制的出现，使许多野心家雄心勃勃逐鹿天下，最终导致唐朝陷入分裂动乱。

　　　　雇佣兵制形成之初，大家经验不足，或者老板经营不善，也有揭不开锅，发不出工资的时候。如果遇上这种倒霉事，职业军人们只好自己解决这个棘手的难题，那只有靠掠夺老百姓维持正常开支，烧杀掳掠是惯用的勾当，这一手阴招叫做：打谷场。便是入宋以后，依然为祸民间甚烈。

　　　　朱温大举进功河东李克用，竭尽山东财源，士兵们领不上军饷，只好找老百姓霉气，借剿匪缉捕盗贼之名，四出抢掠，滥杀无辜，甚至割下老百姓的脑袋冒充贼首，向上司遨功请赏。

　　　　这伙进入太公村的官军一见老百姓走窜深山，立即大开杀戒，乱砍乱杀。如果这些乡巴佬乖乖站在原地不动，顺服地听候教训，他们可以网开一面。逃跑则意味不受管束，当然要亳不留情地镇压。与官兵同来太公村捉拿邪教妖女的各路江湖枭雄，也乘乱拿老百姓作靶子祭刀。

　　　　朱龙飞本来不想跟官兵发生冲突，看见这些官兵滥杀无辜，十分生气。官军的暴行使他丢掉对官府最后的幻想，彻底站在碧桃花这一边。

　　　　只见两个身手不凡的武林高手左右包抄，冲上高台，围攻碧桃花。这两人，一人用剑，另一个使刀。他们正是朱龙飞在泰山北极庙附近遭遇并一路跟踪下来那两个佩刀带剑的汉子。

　　　　碧桃花面对强敌，临危不惧，叉腰笑吟吟地向那带剑的汉子问道：“你们是什么人，摩尼教也没有得罪诸位呀，为什么你们老是阴魂不散，缠着我们，不断找茬生事？”

　　　　使剑的汉子扬剑喝道：“让你这妖女死个明明白白，不至成为糊涂鬼，爷便报上家数，老子是济世城大当家杨二木。你们这摩尼邪教，破坏江湖游戏规矩，颠倒正统秩序。妖言惑众，流毒天下。形同谋反，罪大恶极。邪教妖魔，人人得而诛之。若再执迷不悟，今日便是你的死期。”摩尼教宣扬众生平等的说法严重挑战当时皇权、族权、夫权的统治秩序，在崇尚霸权的时代，畜养役使奴仆被人们视为天经地仪的事，那个富翁家不买几个奴仆丫坏使唤？世上根本没有完全平等的事儿。伸出巴掌仔细看清楚吧！五指高低不同，就足以说明这个道理。摩尼教许多教义规矩，冲击时人固有的传统观念，让人难以接受，故被时人视为邪魔外道。而且摩尼教呼吁信徒抱团结盟，斗争抗暴，与朝廷对抗，更是大逆不道，也被官府视为眼中钉，欲除之而后快。

　　　　另一个使刀的汉子也回应道：“我是大刀会的会长唐大通。小妖女，识时务的话赶紧束手就擒，饶你死罪。”

　　　　碧桃花眼见话不投机，对手人多势众，自家势单力簿，硬撑不住，便不再跟这两人答腔了，身形疾闪，夺路而逃。

　　　　杨二木在左路，唐大通在右路，刀剑齐施，夹击碧桃花。

　　　　碧桃花一招“胡旋舞”，旋风一般转到唐大通左�