笑语天上人间-第28部分

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但是，由于当时整个人类社会的道德已经出现了很大的衰败，在他们的言行中会出现很多变异的因素。

在这方面尤以唐伯虎最甚！唐伯虎自称“江南第一大才子”，这本身就是张狂，就是不谦虚，目中无人，这样怎么还能進步呢？

唐伯虎写过一首《桃花庵歌》，前四句是这样的：

桃花屋里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，卖了桃花换酒钱。

这种风格与陶渊明的“采菊东篱下，悠然望南山。”的境界完全不一样了，这里有一点愤世嫉俗，玩世不恭的因素在。

比如唐伯虎还写过：

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

闲来写副丹青卖，不使人间造孽钱。

唐伯虎当时非常喜欢喝酒交游，带着一些朋友四处游逛，青楼酒肆是他们常去的地方。在他的这些朋友中，文征明比较正统，有如君子一般，而祝枝山似乎更放荡一些，但是他的诗文的却写的很好。

一次他们结伴游西湖，登上西霞岭，伴着这般美景，他们彼此都吟出了各自的心曲：

一上一上又一上，一直上到高山上。

海面初平云脚低，四海五湖皆一望。

——唐伯虎

此时天上飞来两只大鸟，文征明借机吟道：

双鸟飞跃西霞岭，西湖美景碧万顷。

游子文人来做客，洗尽俗念方自醒。

只听祝枝山哈哈大笑说道：“文小弟，甩开你的‘洗尽俗念’，看为兄我的。”

西湖景美鱼更美，此时不醉何时醉。

世间万事酒中过，管他红尘是与非。

唉！文征明不由直摇头，叹气道：“祝兄就是这个样子，整日的脑袋当中，就是这些得过且过的思想。”

后来当地附近的文人，在苏州的虎丘开了一次诗会，在诗会上他们三位当着下面三千人，用尽他们的生平所学演绎了一段辉煌的诗会。下面的三千人里面，大部分是老百姓来看热闹的，只有一少部分是来自附近不同地区的有才学的人。

虽然他们没有了李白诗歌中豁达的心境，也没有了苏东坡的那种洒脱，但是却有着他们本身的意境。因为不同朝代都有不同宇宙天体来的生命，那么他们到这里来，不也是把他们天体里的文化带到这里来了吗？

目地是奠定人间界文化中，所包含有整个宇宙文化的基础和内涵！人间界此时道德衰微，那整个天体宇宙不也是一样吗？只是在天体中具体表现有所不同而已。

拿诗歌来说，即使遵从相同的韵律，但是内涵和风格，不同时代是不一样的，同时也与作诗歌本人的思想品格有着直接的关系。

所以说，神无论安排了什么命运轨迹，作为人今生怎样去选择，那还得是自己说的算，善恶在人的一念间。反正按照神的安排，完成好使命的那就是功劳，违反神的安排那就是过失了。

有功劳的话就会得到奖赏，名留千古，流芳百世；有过失的话那就得受苦偿还，甚至要下地狱去受罪偿还！这就是天理，天理恢恢，疏而不漏，确实是如此的！

唐伯虎此生的名声不是很好，贫病而死之后，也有很多人骂他，他也在地狱呆了几年，受一些苦，为何？因为他以一个“名人”的身份，带头变异了一些文化！

而文征明以君子的身份，保留了很多的正统的东西，死后到天上享了一段时间的福。因为还有不同的开创文化的使命，不久他们又回到人间轮回转生了。

祝枝山和唐伯虎的命运差不多，后来再转生的时候，他曾经欠唐伯虎的下一世二百两纹银，这正是：

文朋诗友行世间，开创文化莫等闲。

今朝得法破迷雾，回望前世泪涟涟。

现在回想起自己前世的种种因缘故事，李青莲也不由非常的感叹，前世因，后世果，非常可喜的就是现在大家都结下了这个大法缘，在今天走进宇宙根本大法的修炼之门。

非常可悲的，就是因为在前世中总有做得不好的时候，这样都会造业，生生世世地积累下来，变成现在修炼道路上的种种魔难。

最为可悲的，就是因为业力的阻隔，今生竟然认识不到大法的珍贵，甚至走到大法的对立面去，选择了被淘汰的未来。

这里再强调一句，不管你在历史上是谁，不管你曾经做过什么，甚至是最坏的事。主佛以大慈悲心，要救度每一个，可以给大家善解历史上的种种恩怨，只要你选择了大法，你就会拥有美好的未来。

这是宇宙中最终的抉择，现在的抉择就会影响到你的未来，你代表着不同高层世界无量无数众生的未来。在这个佛恩浩荡的关键时期，你还不能真正清醒过来，那真的是最为可悲的，也就彻底没有了未来。

到了现代，虽然这个现代科学文明是一种魔性文明，但是众生已经是生活在这个环境中，也只能是利用这个文明中的一切。在前面轮回故事中，主佛在大法会中所提到的“盖”字终于出现了。

比尔盖茨的名字，现在可以说是家喻户晓，那就是代表着互联网，大家都通过这个互联网连接了起来。虽然邪恶势力不断搞网络封锁，但只要网络不断，那什么封锁也没用！因为历史决不是给邪恶势力所开创的，是给正法弟子证实大法所用的！

其实今生大家基本上都走过了那种求索的经历，正如李青莲在网络上看到的一篇同修的诗：

辗转红尘五千载，静思为何来。

怎堪苦中望，鬓渐白……

当时在同修家看完这首诗的时候，李青莲的眼泪就不自觉的流了下来，千年万载的苦苦寻找，只为今朝这一刻呀！

后来李青莲遇到了冬，在几年的时间里，他们曾经一起在风中啃西瓜，在雨中并肩前行，共同合作，尽自己的最大努力做着当地证实大法的事情。

记得冬曾经送给李青莲一首诗，最后一句是：回首望救度无数，这是大家的期望，也是大家的使命。

后来李青莲离开了家乡，不久遇到晶儿和她的对象。其余的事情，就是为了能得到一些建议和反馈，李青莲在网上还遇到一些同修。

现在的他们，都明了自己的使命，就是要通过文章来证实大法，讲清真相，普救众生，现在就来展现一下他们各自的风采：

《回望》

——文/明剑

白云缭绕，清曲飞扬。

几度深山，古道悠长。

虔心修炼功自长，静观红尘过往。

越过沧桑，仰天长叹空悲凉，成败天注定。

大戏已开场，演绎生死忠和义，肝胆与共赴沙场。

千年大戏为法来，今日回望，不过梦一场。

精進再精進，持剑力斩群魔狂，心清玉洁一同返仙乡。

《了愿》

——文/晶儿

清晨，一缕阳光洒進窗间，独自一人在床边，五套功法响耳边。

夜晚，电脑对在我面前，鼠标、键盘手指间，救人法器正念显。

辗转轮回数千年，只为今朝等法缘。

曾经史前立誓约，助师正法了洪愿。

不为红尘迷住眼，师尊慈悲笑开颜。

《签约弟子》

——文/翡翠

美好天国下尘世，慈悲正念救众生。

兑现誓约复师命，祥云袅袅莲台升。

《得太平》

——文/存中剑

鸿蒙初分有神灵，浩瀚苍穹任我行。欲度众生出巨难，随师正法唤人心。

有形之躯千百变，无量劫来亿万名。红尘一入深如海，万劫归来耀苍冥。

铁马金戈塞北雪，杏花烟雨江南琴。五行生克重重幻，六道轮回世世心。

纵横沙场狼烟靖，落拓江湖载酒行。高城望断空余恨，追忆茫然已多情。

西去阳关量天地，大江东流见古今。星垂平野两岸阔，小轩梦蝶一身轻。

黑云压城避白日，赤祸盈野苦万民。浊浪滔天风波恶，泥沙淘尽显真金。

智慧清凉垂甘露，神威煊赫布雷霆。笔端万钧云水怒，剑意无形鬼神惊。

随缘雪泥留爪印，鸿飞天外已冥冥。收拾河山朝天阙，光耀万世开太平。

现代诗：《法缘》

——文/萧玉

题记：遥望，那一幕幕雕刻在岁月中的往事，成全了多少凄美、动人的歌谣，漫漫长路，穿越历史的沧桑，我终于又踏上了这条通往家乡的悠长古道。

一．

莲台静坐时，远处翠玉的玲珑笔塔传来一曲神圣的歌。

听，那是用不悔的誓言铸就的庄严承诺，层层下走，我们演绎了历史的大戏中多少次悲欢离合。

那辉煌的文明啊，也被洗涤后的岁月精心打磨，还有那一排排脚印，一桩桩往事，和一段段心灵的诉说。

静静的奠定历史后，终汇入了历史的长河。

二．

多少次，望穿喧嚣的城市后期盼绚烂的晨曦。

多少回，倾听天边的流云将呼唤变幻成如雪的羽翼。

轻轻的问，你是否听到来自苍穹深处那远古的叹息，你是否看见神已将希望的种子遍洒给了沁着芳香的四季。

主佛的嘱托又在耳畔缓缓响起，我虔诚的祈祷着，与你一起，抖落满身的尘埃后回归那遥远的故居。

三．

是什么惊醒了沉睡的往事，打湿的寂静用沉默唤起那一幕被岁月洗涤的温暖。

于是，记忆用银丝串起了载着众生期盼的长长的线。

那是我踏遍千山万水找寻你的路，那更是主佛引领散落在天涯的游子相遇的法缘。

今朝，我又拿起纸、笔续写来时那份神圣的庄严，赴约于今生，淡漠着如水的流年。

想要了解到更多历史文化故事的真实展现，请关注下一回。

第六章　天上人间（一）

在说新的故事前，先说一个道理，大家都知道这个济公的故事，这个济公身上搓出来的污垢，竟然是可以治病救人的仙丹妙药。

这个其实也不算是艺术加工，从天上看，因为济公已经是接近神了，他身上所带的东西确实都是金光闪闪的，非常的珍贵。

这也就是说，走在神路上的人，就是他所写出来的文字文章，也都是金光闪闪的，非常珍贵的。人看到了，那么往自己脑子里装的都是金子，都是好东西，能够装上宇宙根本的大法，那真的是地狱除名了，带有非常大的福德。

现在人间界魔性文明横行，宣扬的都是暴力杀戮，色情性乱，阴谋诡计，赌气争霸等等这一类的东西，从天上一看，这都是一些发出浓浓黑气的坏东西。

现在的人就喜欢这种东西，其实都是因为思想的变异，也改变人们的喜好。这种东西看得多了，人的思想就变得越来越坏，越来越邪恶，表现到表面来，这个人就会变得目露凶光，容貌也慢慢地变丑，变恶。

所以说，虽然每一个人的命运轨迹已经是安排好了，但是每一个人也都在选择着自己的未来。在脑子里不断地装坏东西，人就会变得越来越坏，脾气越来越暴躁，越来越自私，最后魔性变得很强，趋向邪恶，就是在毁灭着自己的未来。

说到这里，警示一下那些还在宣扬着各种魔性文化的人，不管你现在是多么的出名，每年写书拍戏赚几百万，其实你们已经是一只脚踏进这个地狱之中了。

你们中很多人的身体健康，也出现了种种恶化，不是因为你敬业，没有好好休息，而是因为你们在不断败坏着人类的道德，造下如山的大罪业。

说到了这里，大家也许都明白了，这本书的意义所在，不是为了出名和赚钱，而是想带给人们好的东西，宝贵的东西。

下面接着说故事，在宇宙天体三界内，有一处天界，也就是叫天庭的地方，由玉皇大帝与王母娘娘主持掌管这里的事务。

这里的宫殿雄伟神圣，金碧辉煌，各路神仙履行着他们的使命，这里的生命极其繁荣且以他们特有的方式存在着。

却说玉皇大帝与王母娘娘共有九个女儿，翌日，九位仙女在瑶池向人间观看，见到人间一处海湾，景色优美，便一同来到人间。

仙女们在海湾中玩耍、嬉戏后，匆忙返回天庭，因故在人间留下了一段美丽的传说。（现今在辽南地区，该地由此被开发成旅游胜地。）

人间曾有一书生，家境贫寒，父亲身患重病，书生每日精心照顾重病的父亲，但最终老父亲还是离开了人世。书生此时已身无分文，无奈之下便卖身葬父。

书生的孝道震动了天地，玉皇大帝便派七仙女下凡与书生结为连理，让人们牢记以孝为先。这就是家喻户晓，流传至今的黄梅戏中《天仙配》的故事。

由于流传久了，后人误以为七仙女私自下凡与董永结为夫妻。其实人怎么能明白神的用意与安排，那董永本是天界的一个星君，七仙女本是玉皇大帝的女儿。

他们观人间世人随着物质文明的演進，道德一再的败坏，已经没有了继续存在下去的理由。天庭早就给人规定了严格的标准，故动了慈悲心，决定先后下凡共同演绎了这段故事。

启迪世人什么是孝，什么是悌，而且神所看重人间的，不是金钱、权利，而是人品；当他们完成使命后，就重返天庭。

后来，由于天庭天象变化对应人间的需要，王母娘娘与玉皇大帝的妹妹，就下到人间分别转生为大辽国的萧太后与宋朝的佘太君。

而王母娘娘的三公主，也随后与王母娘娘到人间，转生成萧太后的女儿。萧太后病逝后，她的皇子耶律隆绪（圣宗皇帝）继承皇位，在萧太后病逝十年也就是辽开泰九年（1020），他为纪念母后建造了咸熙寺，后改奉国寺（大佛寺）。

这个皇家寺院，大雄殿气势宏伟庄严，佛像与众不同。高大的佛坛上由西而东排列着原始七尊佛像：释迦牟尼、拘那含牟尼、毗舍伏、毗婆尸、尸弃、拘留孙、迦叶。

正中的毗婆尸佛的塑像最高，合座高度为８．６米，向两侧依次低下，诸佛生态端庄，高大慈祥，庄严殊胜，无比的美好。在每尊佛像前两侧，各有一尊协侍菩萨，造型生动优美，神态各异。

佛坛东西两端，各塑一尊威武刚劲的天王像。在大雄殿的梁枋上，呈现着当时辽代建筑手工彩绘，色彩艳丽，形态各仪，栩栩如生，还有飞天，莲荷花，海石榴，草凤等。

最为生动者当数梁架下面的飞天，面相丰润美好，衣饰缤纷，姿态优美。大佛寺落成之时，开光庆典的场面异常壮观。作为曾经萧太后的女儿，今世的正法弟子天宇，在大法修炼中，打开那尘封的记忆，现在的当年的一幕幕仿佛就象发生在昨天……

其实，萧太后与她的女儿最后在完成使命后，也重返了天庭。

大佛寺历经千年，经过多个朝代，竟不可思议地经历了五次历史上的法难，却安然无恙、雄姿依然。其实，这一切自有神的安排、正法的需要。

大佛寺殿外左右悬挂的两块牌匾“法轮天地、慈润山河”，虽历经千年沧桑却清晰可见，更让修炼弟子体悟到主佛的浩瀚慈悲。

１９９２年，慈悲伟大的师尊在国内讲法，先后几次到大佛寺，当师尊打起大手印时，佛像中的拘留孙佛竟流下了两行眼泪，如今泪痕还清楚可见。

这一世，天宇同修历经种种苦难，终于成为师尊正法时期的修炼弟子，随着修炼，在不同阶段，师尊打开了他的部分记忆，一个偶然的机会，他有缘来到了这里。

站立在释迦牟尼等诸佛前，记忆起了久远的往事，在两千五百年前，自己曾经作为释迦佛的授记弟子，还有以后历代的弟子，在历史上也曾经留下了很多修炼故事，为后来的人修炼，敬仰神佛奠定了文化基础。

只是，当年释迦佛的弟子中，还有些已经是迷在人中了，他（她）们已经忘了回家的路，没有走上修炼大法之路。

有幸得到师尊的救度，见证了大法的超常与玄妙，从古到今，辗转轮回，天上人间，这一切来自于师尊的久远安排，以及不同时期师尊的多次结缘。

忆往昔，天上人间，辗转轮回。