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笑语天上人间-第26部分
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还有一点，上古时期的人是野蛮的，愚昧的，和野兽差不多的，这样的人怎么能走进这个佛法修炼之路，怎么能接受得住各种的考验和磨炼呢？
为了完善这个人体的内涵结构，形成人一种完美的脾性，禀性，在神的安排下，一代代的文化，都给记录在人体基因中，通过这个遗传给传承下来，才形成现在人这样富有理性，成熟的这样一种内涵人格。
到了后来，他们在黄帝时期，曾经一起擂威风战鼓，大战蚩尤，从而帮助主佛开创出神州的五千年文明；在大禹时期，他们帮助治水；在商周时期，玉儿帮助莲儿一起点将封神，演绎着一段千古封神演义！
这些文明都是由从天上来的众神所演绎出来的，这里就说说那个威风战鼓的故事，黄帝大战蚩尤的故事。这个故事，《史记》中有记载，现在从另外的一个角度来看这个故事。
其实对于神农氏炎帝，黄帝包括后来的大禹等等，这些开创神州文明历史的人，其实都是上天安排下来教化先民的，从而开创出五千年的神传文明。
所以后来大家都以自己是炎黄子孙而倍感自豪，其实您也许想不到在轮回转世中，那么那些上古的贤德的君王，今生又会是谁呢？自己在历史上曾经是谁？
人间界在历史上的法理，在神安排下，是一种“王者治国，兵争天下，胜者为英雄”的理，而且人间界还被一种“阴阳并存，相生相克”的法理所制约着。
在人间界就是一种这样的理，阴阳并存，给破坏了可不行。一个正神下来做事，那么也会安排了另外一个负面的生命，来以磨练和考验为名做坏事，也是为了让人们看到胜利的艰辛，才能有胜利之后的喜悦，才会觉得珍惜，才会受人们崇敬和爱戴。
正如《史记》中所载，黄帝修德安民，爱护百姓，而蚩尤为祸百姓。那么正如小说中经常说的一句话：“有德者居之，无德者失之”，只要人间的君王能够爱惜百姓，勤修德政，那么坏人再恶再暴，其实也是无济于事的。
当时，黄帝的兵将也就一两千左右，而蚩尤的兵超过黄帝许多，而且他的兵非常的威猛，象野人一样没有人性的。
在一日的早上，大战开始前，黄帝就对兵将说道：“别看他们比我们人多，而且看起来很威猛，但是我们会胜利的，我会邀请很多天神前来助战。”
大战正式开始的时候，黄帝亲手擂威风战鼓，以鼓舞士气，其实现在看来也是向天上人间宣告：邪恶和失去道德者，永远都不会胜利的！
只见一团黑压压的人群扑面而来，带着漫天的杀气，天上是乌云翻滚，电闪雷鸣，但就是不下雨。看到这种气势，黄帝手下有的兵将害怕了，有的兵将铭记着黄帝刚才说的话，于是奋勇上前，迎战蚩尤的军队。
此时只见黄帝将一面象旗子的东西向天空一举，口中说道：“诸位天神助我灭蚩尤，以解百姓之苦！”话音未落，只见从空中下来很多身着金甲的神，一起帮助黄帝的军队打仗。
蚩尤一看黄帝搬来了天神，他于是也搬来了很多负的神，此仗打的真是天昏地暗。后来黄帝拿出来，他临下到人间之前准备的一件法器，有点象葫芦式的东西，往空中一抛，那些邪神都被收到里边去。
黄帝最后将蚩尤擒获，斩之。此时天空开始变的十分的晴朗，同时出现很多的瑞象，昭示着正义的胜利。昭示着本次给宇宙根本大法所奠定“邪不胜正”的文化，人类的文明起始的第一次大战，就这样结束了！
当时很多的兵将都非常的激动，黄帝也非常的高兴，在临收兵的时候，还亲自擂一顿威风战鼓，末了好似自我言语的说道：“在本次文明的末期，我即使不擂这威风战鼓，也得让跟随我，信奉我的人，再擂一次这威风战鼓！”
到了现代，在旧势力的安排下，邪魔再次肆虐人间界，蒙蔽了世人，要把众生往地狱中赶。而正法弟子们为了说清真相，普救众生，组建起“世界第一秀”的神韵艺术团体，在全世界巡回演出，其中就有《威风战鼓》这个节目。
真修弟子打起的这个鼓，都是这个法器来的，那真的是惊天地泣鬼神，邪魔闻之丧胆，逃之夭夭，起到一种扫荡群魔，震撼和洗涤人心的作用。
让大家都能借着这隆隆的鼓声，来荡涤一切的邪恶！驱除西来幽灵，从新堂堂正正的回到神州大地去，重展那神传文化的无限辉煌！！
下面会接着说，有关神州大地各个历史时期的神传文化，下回会更精彩，敬请关注！
第二章 大禹治水
大家从小就听说过大禹治水十三年，三过家门而不入的故事。在感叹大禹的贤德与敬业精神之外，还有就是认识人类祖先们当初所面对的生活环境，是非常的不好的。
神州大地的众神文明得经过了多少苦难，得有多少大德高士的奋力相助，才能使这渊源深远的文明火种得以延续到今天。
一个神来到人间做事情，也得符合人间的理，一般的时候是不会神通大显的。大禹是轩辕黄帝的玄孙之孙，父亲也曾受命于尧帝治理水患，未果，后来舜帝命大禹来治理水患。
其实当初水患的来源，是由于一个低层空间的一条非常败坏的恶龙所带来的，它想试探人间和天上对于水患的治理能力，特意将滔天的洪水带到人间的。
而且这条恶龙也想从中选择一些，它到时候能笼络到的人。因为这条恶龙，现在用人的话说，就是还只是一个刚形成，而没有经过很多的实践，是旧势力特意所造就的生命。
当本次文明的历史大戏开始上演的时候，这条恶龙就被宇宙中那些邪恶的旧势力所选中，一直干着危害人间的事情，来壮大自己。
特别到了本次文明的末期，这条恶龙在地上就形成一股邪恶的势力，继续疯狂的做着坏事，来迫害大法，来迫害正法弟子。
当初大禹，“命诸侯百姓人徒以傅土，行山表土，定高山大川。……左准绳，又规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益（与大禹共同治水的人）予众庶稻，可种卑湿。……食少，调有余相给，以均诸侯。”这是在《史记》当中记载的。
刚才说到，这洪水是那条恶龙所弄来的，那么就不能都用人的疏导办法来解决，还得将那条恶龙所带来的因素给清除掉，才能达到真正的根除水患的目地。
一日，在一座高山上，大禹望着无家可归的人们，心理十分难过，尤其很小的孩子，由于惊吓和饥饿而哭泣的时候，他的心就象刀割一样。
晚上回到草棚之内，大禹不禁唉声叹气。此时，龙王显现出来了，龙王说道：“我有好几个孩子，看到您为了百姓能免受水患之苦，日夜煎熬，我想让我的几个孩子，帮您将水吸走。”
大禹非常的高兴，于是说道：“明日我就将您的几个孩子招来，也让百姓感念龙王的恩德，但一定不要失约。”
“行。”龙王答应道：“可是我得先说一声，我有个孩子十分的傲慢，恐怕会误事的。
“那我就擂鼓三次，每隔一小会儿擂一次。如果第三次鼓我打完，他还不来的话，那就要杀之，因为这是救百姓于水患之中，也是龙种的责任所在！”大禹坚决说道。
“那我先回去了。”龙王说完就走了。
第二天，大禹准时擂鼓，一些龙子龙孙，还有守护江河的护卫神也都到齐了。唯独那条非常傲慢的龙，在大禹打了三通鼓的时候，还没有来，于是大禹拔出宝剑，向上天发誓道：“我一定得斩此龙！以证前言。”
说完，宝剑放射出无数的光芒。此时，这条龙缓缓的来了，于是大禹面对着山下百姓和人间天上，将此龙斩了，后来这个地方，就被世人称做为斩龙台。
杀完这条龙之后，大禹于是让那些龙吸走多余的水，很多龙到水多的地方开始吸水。可是有干扰，在水里有着那条恶龙，它用各种方式想将这些龙吓走，可是却没有达到目地，这些龙与那条恶龙進行了死战，恶龙最后受伤逃走。
余下的龙将自己的使命完成之后，都发现一个奇怪的事情，在他们的脑门上多了一个圆圆的印记。大禹都摸摸他们的头，然后他们就回去了。
这样，一场上古的水患就在不久后，给彻底的根治了，从而给后人留下了一段难忘的回忆和典故。
这正是：
大禹治水救万民，剑斩傲龙践前音。
神仙授记结奇缘，今朝得法助师行！
在旧势力的安排下，当年的这条恶龙在这次人类文明的末期，就盘踞在神州大地，以一种暴力杀戮的手段来统治这里，给这里带来了无数的腥风血雨，带来无数的罪恶，打击和破坏了神传文化和传统道德。
恶龙提倡一种斗争的理念，以谎言和邪恶的谬论来欺骗世人，通过一种严密的邪教组织，一言堂般的洗脑教育，把教徒教化成邪恶的兽，没有了正常人的道德观念和人性，一切都为最后来迫害正法创造一个邪恶的环境。
正如当年大禹治水一样，恶龙的种种恶行只不过是诳一时之威，最终给清理的结局是注定的了。它的暴孽，当年吓不到各种的龙族，今天更吓不到坚定正念的正法弟子。
“赤龙斩，阴风切”，那一段的历史已经成为的过去，邪恶的赤龙已经是给打散了灵体，只剩下一些余孽烂鬼在苦苦的挣扎，维持着一种惨败的残局。
等待着正法弟子完成给世人讲清真相，普救众生这一大善举之后，它们这些最终要给淘汰的邪恶生命，将会给扫入到地狱的底层，给彻底的销毁！
《众神大慈悲之行》
——李青莲
我们都曾经在天上穿着美丽的衣裳，自由自在的飞翔，都曾经享有至尊无上的庄严。
在天界度过了无数的时光……
慢慢的，不知不觉间，我们所在的宇宙空间开始发生变异。
天不那么清，水也不是那么蓝，神也有了“私”的因素。
这样下去，整个宇宙和众生就走向了解体，衰亡……
众神在叹息中，在无可奈何中期盼着，期盼着有朝一日能重整乾坤。
有些神放弃了一切，甘愿下界拯救众生。
怎奈何，力不从心，无力回天。
在此关全宇宙苍穹危难之际，从无穷无尽的上界，射下光芒万道……
法器尽显，主佛降临，正神都在落泪：
我们和众生终于，终于有救了……
这时天界真是法鼓声声，法乐齐鸣，天花乱坠……
非常的殊胜与祥和，有太多的神双膝跪地，与主佛签下誓约：
要在人间助师正法。
签完之后互相叮咛，纷纷撒泪而别，三界与人间是天上的神不敢来，也不想来的地方。進入之后就意味着彻底的抛掉神的光环，失去神的一切……
然而这些冒着天胆而下到人间的众神们，还是义无反顾的来了。
就凭这一点，层层宇宙中的众神都在传颂着他们的慈悲……
在人间，身着人的粗布衣服，拿着粗糙的工具；
在给人规范的迷中，生老病死的苦痛中轮回着转生着……
几千年来，他们看透了人世间的一切，也扮演了各个阶层中的角色：
从咿呀学语的孩童到学富五车的巨匠，从至尊的帝王到布衣平民，
从仁义的书生到不学无术的强盗……
天涯明月，斜阳古道，见证了历史上所发生的一切。
岁月几经辗转，到了主佛开始洪传大法，法正宇宙的这一刻！
此时，很多神履行了自己曾经的誓约，当了主佛的弟子。
有些神却被邪恶欺骗成了旧势力的一伙，错过了得度的机缘。
在此时的分分秒秒间，浸透了伟大的主佛的佛恩浩荡，
风雨雨中记录了**救人的无限慈悲……
迷中的众生啊！你们可曾记得：
在天上那份誓约，众生的那份期盼？
和生生世世的等待！都是为了今天哪般？！
善良的本性，是决不应被邪恶的谎言所侵蚀，
真理的光辉终会普照十方大千世界。
到那时，履行完了使命的神会十分荣光的回去！
留下来的人会“同庆，同祝，同颂”大法与大法徒救度之恩。
天地同向，日月同辉，天清体透。
新天，新地，新宇宙，新众生。
新的一切从新走向圆容不灭的循环……
天上人间共同沐浴在主佛无限智慧与慈悲的包容之中……
更多精彩故事和佛法天机，敬请期待下一章
第三章 高山流水
高山流水在这个神州的神传文化中，是关于音乐知己的一段佳话，现在就来看看这一段的历史，从轮回故事的角度来看这段历史文化。
高山流水这个典故中有两个主角人物：钟子期和俞伯牙。李青莲通过大法修炼，打开那尘封的记忆，知道自己就是当年的钟子期。
当李青莲记起自己的这段往事，却在一时之间，找不到自己曾经的另一半，也就是知己俞伯牙，一直觉得是非常的遗憾。
时光辗转，当李青莲看到一个同修写的《高山流水和我的思念》的时候，忽然明白“缘”来是如此！自己的知己——俞伯牙终于出现了。
接着就用一种最美的笔调写一下这个，令天上人间都十分感动的心心相知的故事，首先大家先来欣赏一下同修的那片“思念”。
散文诗：高山流水和我的思念
——文/萧玉
在文字与音符之间，一幅画面映入眼帘。
高山流水，是我陌生却又熟悉的思念。
我静静的凝视着远古的那岸，就如时空从不曾度过漫长的流年。
任记忆芬芳着，芬芳着柔软的心弦。
云卷云舒，花开花落。
多少斑驳的岁月从指缝中悄无声息的流过，多少来去匆匆的人们已变换了容颜。
然而，高山流水和我的思念，却在洗尽铅华后，沉淀的更加灿烂。
我早已将思念播种在宁静致远的高山流水间，通过春风、雨露、冬雪的灌溉，结出丰硕的果实
是我在等待了千年后的今天，诚心的期盼！
其实，今日的黑夜与那时的白昼，隔的并不遥远。
就如，无论走过多少荏苒的日子，高山流水和我的思念，仍然清晰的，如昨天一般。
接下来李青莲，包括现在很多的同修，就正式的重回到这段真实的历史中去：
遥望当年，春秋时代的蓬莱仙山，一位琴师为了学习更高的琴意，而被师父独自留在这边。
伯牙四望无人，于是静下心来。
望着表面上的海水激荡奔涌，海鸟悲鸣呼号，山林杳杳冥冥。
似乎看见：
那潮起潮落都是神力在展现，那悲鸣的海鸟，似乎在诉说着前生的悲壮和此时的挣扎。
山林的杳杳冥冥，在衬托着它们那博纳万物的胸怀和与世无争的境界。
这正是：
天人合一来抚琴，神思游走越古今。
天地万物来相助，合力助牙奏清音。
本来他就是天上的乐师，只因未来，宇宙根本的大法将要在世间洪传。
他与最好的朋友子期才一起下到人间，为的就是在人间结缘得法，也给神州的历史文化展现出一幕幕纯净无比的千古画卷。
那时，伯牙长的是四方大脸，浓眉，外加薄嘴片；
子期是比较消瘦的长脸，圆眼、大耳垂肩。
俞伯牙达到了这般境界，那一瞬间也想起了那真正的天籁之音：
那是一段真正的“天音”，在一个空旷无际的境界，他身着七彩的仙衣手抚神琴，奏出那遥远的绝响！
奏出那无比清净，无比慈悲的乐章，多少伟大的天神都为此赞叹！
多少众生都为之感动的泪水涟涟，多少圣花为此竞绽，多少圣果为此展开笑颜。
他手抚神琴时而在高山之巅，时而在流水之畔，时而又在万里的云端，或是深山峡谷的小路边，
神的韵律就这样穿越在这茫茫的苍宇间，�
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