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盗墓之惊心诡事-第18部分
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姚俊赶紧从黑匣子里拿出那张锦帛，上面写着密密麻麻的看不懂的文字符号。
老头只大致晃了一眼：“这就是巫师唬人的玩意儿，什么血咒、死咒的，全是骗小孩儿玩的”。
姚俊赶紧把锦帛叠好，和印玺一块放回了黑匣子里；穆图正拿着转经轮在一旁转着玩，姚俊伸手夺了过去，一边往背囊里塞，一边轻声问老头：“教授，您倒是给说说，这两件能值什么价？”
周明轩并没理会姚俊。姚俊悻悻的掏出金杖：“您再给过过眼，这有什么说头没？”
“哦，有点意思啊：转经轮、玉玺、权杖，这就是传说中的藏王三大祭器，那个时候也被叫做三大法器，后来人称之为鬼器。是随葬藏王的陪葬品。正是因为这个六世国主敢狂妄的自称藏王，在他活着的时候，正在修建中的陵墓就被很多人盯上了；藏王为了确保死后陵寝不被盗掘，故布疑阵，派出大量心腹僧侣，在西亚高原、阿拉伯沙漠、漠北草原和中原地穴，分别秘密修建了四处疑宫，至于他死后真正的葬身之所，迄今都是一个谜团。不过就在他死后没几年，他的整个古格王国就灰飞烟灭，人间蒸发了。尤其，王国的女人更是连具尸骨都找不到了。整个古格王国，被临近的部落首领和兵民三番五次的蹂躏，已经说不清遭到过多少回掘地三尺了。人们就是冲着他生前拥有的三件藏王法器来的：转经大法轮，藏王传国玉玺和这神秘的黄金权杖”。
姚俊摆摆手：“教授您先休息一下，容我插句话啊：合着按您说这话的意思，那西藏就没别的藏王了？就这一主儿，敢称自个儿是藏王？”
周教授把两眼一瞪：“那可不！吐蕃王朝建立之前，在青藏高原上还没有正式的君主政权；传世两百多年历世四十代的吐蕃王朝，也没有哪个赞普混账到敢称藏王的，要知道：千百年来，在藏人心目中，藏王可是与天神无二的神君，就连格萨尔王也不敢自称藏王的。在古藏人心目中，王就是神，藏地就是天域。藏王是个什么样的概念，就可想而知了。这个古格六世国主，在当时算是做了件违逆天理伦常的事情，以至于生前死后全都不得安生啊！”
这让我想到了我们汉人的一句话：天作孽尤可违，人作孽不可活！
姚俊似乎听得有点不耐烦了：“得得得，这些跟咱们没关系。教授您就说，这根手杖的来历，您说不说得清啊？”
周教授又是一瞪眼：“你个混小子，没大没小，这是怎么说话的！你什么时候见周某人哑过眼的？什么物件儿到了我这儿，我不都把它给看的真真的、透透的？”
姚俊从周教授桌子上的烟盒里，抽出两根烟，给教授点了一支，自己叼了一支：“我知道周老您大人大量，饱览群书也阅宝无数，老爷子我就要您一句话：这上面几个字是什么意思？跟古埃及楔形文字有没有什么关联？”
教授没有做声，目不转睛的盯着金仗，姚俊一连问了三遍，周教授终于抬起头，把金仗交给了姚俊：“这根手杖是金的，一点不假。不过这上面的符号，不像是古埃及的楔形文字，反而更像是上古时期的鬼文。曾经，我在一块古陌石碑上看到过古陌鬼文，字体飘逸而诡谲……迄今无人能够读懂其中的玄妙啊”。
教授坐在藤椅上，不紧不慢的说到：“这根金杖与古埃及的黄金权杖在价值上是不相上下的，因为这上面刻着世间少有的鬼文，其价值不逊于楔形文字呀”！
姚俊冷冷的“嗯”了一声，重重的吸了口烟说到：“楔形文字在世界上的影响力和吸引力是众所周知的，有谁听说过鬼文呀，有几个人知道鬼文啊？”
教授呵呵一笑：“你小子懂个屁呀，楔形文字只在尼罗河流域和西亚发现过；你知道这鬼文的足迹可是遍布五大洲啊。在南美，在西欧，在西亚，在非洲，在中国，在你知道的不知道的、听说过的没听说过的地方，都发现过鬼文。而且已经检测证实：发现的最早的一块鬼文象牙，距今整整七千年。七千年前埃及人的先祖们在干什么？他们造出楔形文字了吗？他们修成金字塔了吗？他们铸成黄金权杖了吗？”
……
姚俊看了看手表，说到：“时间不早了，我们该回去了，这是咨询费您可别嫌少啊”姚俊往桌上拍了几张红票，起身就往外走。周教授摇了摇头说到：“距今三千多年的三星堆人，所使用的象征王权的金仗，顶多也就是木心外面包裹一层金皮。你这根刻着鬼文的金仗，从手感判断，应该是纯金铸造；年份至少在夏朝以前，国宝，当之无愧的国之宝器……不是谁都能有你这么幸运的！”
姚俊在门口犹豫了一下子，最终也没开口说话。
上了车以后，穆图问姚俊：“那老家伙真就什么都懂？没看走过眼？”
姚俊闷声闷气的嗯了一声，继而又打开了话匣子：“这个人名叫周明轩。周明轩，可是哥响当当的人物啊，在考古界谁要是没听说过周明轩，那会被人笑死。周明轩是国内知名的‘地下学者’——可以从两方面理解这个头衔：考古学界和文物鉴定方面的大师级人物；在学界有声望但是没有身份，得罪了所在研究所的领导，被‘封杀’了。长期蛰伏在民间，研究地下的东西，人称‘地下学者’。这个人脾气很怪，你越是想急于知道答案，越是催问不休，他就越是惜字如金；你要是顺着他的话往下说，不管说到哪儿，他搜会抻着劲儿给你说下去。还有一样，这个人口碑很好：不贪财。你去请教他问题，只要他顺心了，必定知无不言言无不尽；你一分钱酬劳不给他，他也照样不生你的气；你给他再多，他也照收不误……就是这么个怪物！”
看样子，姚俊跟这个周明轩还算有点不错的交情，从刚才两人对话的情景就能看出点眉目来。果不其然，姚俊又接上了话茬：“其实，常年混迹在潘家园的，都不是一般的主，人谁私底下没两下子啊，所以尽管周明轩东游西逛，指指点点，人一看他那副落魄德行，打心眼里瞧不起他，也就是我，在整个潘家园别人还真不把他当回事”。
“照这么说起来，哥你是慧眼识英才咯？那周教授得多感激你呀！”
姚俊嘴角露出了一抿笑意：“乾子你还别不信，周明轩肚子里还真有货。我每次收到新物件，都会让这老爷子先过眼，他还真从没看走眼过。刚才我是故意深藏不露”。
我和穆图谁都没能理解姚俊这句话是什么意思。
我们一到了姚俊的房子里，他就迫不及待的从里屋拿出一个小纸盒，打开纸盒的时候，我才明白：原来姚俊在跟周明轩玩明修栈道、暗度陈仓的游戏。纸盒里装满了零碎的陶片和龟甲片，上面无一例外的刻画着怪异的符号，如果这些符号不是甲骨文，就是传说中的鬼文。
姚俊得意的拿起一块红色陶片：“这是大汶口文化时期的红陶，已经证实距今六千年左右，看到上面的这串符号了吗，这就是传说中的鬼文。鬼文名字的由来，源于倒斗掘金的盗墓者们，他们其实在很早以前就知道这是新石器时期，早期先民发明并使用的文化符号。用后人的话说就是早期文字。因为年代久远，又缺乏直接证据和史料，人们根本就看不懂这些符号，有人戏称：要想破译这些古文字符号，除非去找埋在地下的那些死人要线索，只有那些六千年前的鬼知道这些符号代表什么——这句话就在倒斗掘金界广为流传，后来这些符号就有了一个公认的身份：鬼文。原来鬼文的名称是这么来的……原先我还以为鬼文，就是人们在墓穴里发现的并非出自人类之手、但是又说不清来历的神秘文字——认为那是出自鬼之手的古怪符号……周明轩就经常感慨：人类在很多方面进步了，但在有些方面却是退化了。就包括我们在先民留下的文化符号的识别能力方面”。
第034章 神秘水晶球
我真没想到，姚俊居然懂这么多，让我很难把他和盗墓贼联系到一块。在大学的图书馆里，我曾经看到过一篇专论，就是研究早期人类古文明的论文，里面虽然引经据典说了一大堆，最后也没有得出一个像样的结论。尤其有关古老神秘符号的部分，作者也说不清楚什么，最后就简单的给它们定了一个“鬼文”的概念。
后来书看得多了，对那些古老文字或者符号也就有了自己的一点看法，比如鬼文：在我国某些地方，至今流传着所谓鬼书的说法，其实鬼书就是神秘的水族所使用的文化符号，鬼书其实就是用水族文字写的水书，记载着水族人的风土人文与劳作传统，因为字符同样生涩难懂，也被人们叫做鬼书。但此鬼文非彼鬼文呀，水族鬼书有人能看懂，就是掌管水书的水书先生，他们世代相传，口口相授，使得水族的鬼书流传下来。可是，据古书记载：这七千年前的鬼文，是早期人类普遍使用过的通用文化符号，在五大洲很多地方的早期人类活动遗址都有发现。也就是说，早期人类的智商和对事物的理解认识能力是不相上下的，就像现在南美的猫爱吃鱼、耗子怕猫，同样非洲的猫也爱吃鱼，西欧的老鼠同样怕猫，它们在智商和行为能力方面并没有因为地域差异，而表现出多少不同。所以当时身处各地的早期先民，在行为意识和文化意识方面是没有多大差别的，非洲的先民能看懂美洲人的文化符号；咱们亚洲先民也同样能看懂他欧洲人的文化符号……起码，至少我是这样认为的。
但是随着后来各个地方生存和生活环境发生的差异，各地的氏族部落开始出现发展程度上的差异，各自之间的文化和意识形态也跟着发生了潜移默化的变化，部落之间、地域之间、洲际之间的隔阂越来越大，甚至，彼此之间变得完全陌生。以至于到了后来到了现在，我们居然都看不懂祖先们使用过的文字了。
这也就是周明轩所说的“人类在很多方面进步了，但在有些方面却是退化了。就包括我们在先民留下的文化符号的识别能力方面”。→文¤人··书·¤·屋←
我拿起一块龟甲，甲背上凌乱的刻着一串符号，有的很复杂，复杂到辨别不出笔画的走向；有的能简单到一条曲折蜿蜒的线条。姚俊拿着金仗，在和那片红陶上的符号作对比，穆图不置可否的点着头：“鬼文？啥嘛？这都是俊哥自个儿琢磨出来的吧？我怎么就从没听说过还有这样的奇谈怪论呢？”
姚俊抬头瞅了穆图一眼：“不是你没听说过，很多人都没听说过。多数人对历史和史前的认识来源，就是学校的历史课本。一个人终其一生看过的历史材料，相对浩淼如烟的历史长河，也只不过如同九牛一毛。教材里面的东西都是经过多方考证后，已经盖棺的定论；在历史教材之外，还有数不清的尚待考证的甚至尚待发现的史实真相，你不能说没听说过，就以此来否认其存在。你不知道的还多着呢，就这么一块不起眼的陶片，就能写出厚厚的一本书来，你信不信？”
我看姚俊都有点急了，穆图也尴尬的笑了笑到一旁抽烟去了，便顺着姚俊的话往下说：“俊哥这话说的一点没错，那历史书上有时候也不见得全对，很多历史结论不都是被后人一再更正甚至颠覆了吗？在历史学和考古学界，从来都只有起点和开头，没有终点和结束。俊哥刚才的想法很不简单，说不定哪天也会被后人当做教材写进教科书里去，甚至俊哥刚才说的会直接被作为历史结论，用来囊括和归纳早期人类的意识和文化形态。穆图啊，咱们还真得跟俊哥多学着点”。
我使劲朝穆图使眼色，穆图有点不情愿的走到姚俊身后，笑嘻嘻的冲姚俊说到：“俊哥，我就是那么随口一说，你还较劲了，从小到大我对俊哥一向是仰视的，你又不是不知道……”
姚俊拿着金仗站起身，重重的吸了口气：“行了，平时你开我的玩笑就是了，以后在正经事上，多少得有点正型，以后可不能在节骨眼上泼我冷水了，这都是哥的心血呀，我这小心肝承受不住外界的打击呀”。
姚俊把金仗递给我，问能不能看出点什么。这是我头一回真正细看这根金仗：别看就一米多长，直径最多三公分，但是拿在手里，手感十足；在金仗的一头，雕刻着两只三足飞鸟，飞鸟各环绕金仗半圈，看起来嘴对嘴、尾对尾。在两只飞鸟嘴尖的正上方，有一个火球，火球四周还有火苗的纹案。在权杖的中间部分，有一块被削平的部分，上面刻着一串字符，总共有七个符号，应该是简短的一句话。
在金仗底端，刻着两只虎头一样的图案。金仗的上端是一个圆形火球，底端是一个被磨掉了大半、只剩下一小部分的火球图案。
我看了半天，也看不出什么蹊跷来，就只觉得沉甸甸的压手。
穆图从姚俊的背囊里掏出黑匣子，取出金印随手放在了茶几上，然后打开那张锦帛凑过来：“乾哥，你说这会不会是一张藏宝图啊，既然是一国之主，哪怕是再小的国家，他也不可能就这三样宝贝呀，其它宝物会不会埋在别的地方了？”
我本来想说：你肯定是武侠小说看多了。转念一想，不能这么挤兑他，毕竟人都是有自尊心的。我笑了笑：“说不准。什么样的可能都有：可能记载着其它财宝陪葬的位置；也可能又是巫师们故弄玄虚，下的什么咒语；这里面记述的是藏王的生平事迹，也未尝不可”。
穆图刚收起锦帛，又开始把玩金仗，很快他就发现了端倪。穆图从卧室拿出葫芦的数码相机，翻出一张照片给我看：“乾哥，你看这是什么……”
那张照片里，葫芦光着膀子，脖子上挂着爻山碧玺，双手握拳，正在展示发达的肱二头肌和胸肌，腰里别着一把短剑。从背景可以看出来，是在矿上的工房里拍摄的。我不知道穆图要我看的是什么，就夸了两句他的体型和肌肉，没想到穆图不为所动，继续放大照片，一直到我看清楚葫芦腰里那把短剑为止：我明白了，原来葫芦腰里那把短剑的剑柄和剑把连接的地方，也有一个和金仗顶端一样的火球。金黄色的火球，四周闪着四朵火苗，火苗都是朝顺时针方向倾斜着，正好把火球围成一圈。
在金杖的两端部分，也有这样的图案！
姚俊正在浴室冲凉，如果他看到这个图形，一定会有什么新的结论出来。我和穆图都敢肯定：两处完全一样的图形，绝对不是巧合。
姚俊一来到客厅，我刚要招呼他，就见姚俊一把抄起茶几上的印玺，有点语重心长的说到：“你们要玩就玩，但是千万不能这么随意乱放，知道为什么吗：一是不安全。这都是见不得光的东西，一旦漏出去咱们都得完蛋；二来这不合规矩。在地下长时间埋藏过的东西，到了地面上，环境就改变了，很容易发生碳化氧化甚至风化，你们知道咱们现在生活的空气环境有多恶劣吗，这些纯洁的宝物根本就受不了现代有毒气体的侵袭，会变质的”。
我顿时感觉脸上火辣辣的，穆图一看这情形，马上拿着相机给姚俊看：“俊哥先别忙着生气，我们下不为例！你先瞧瞧这个”。
“乖乖，看来咱们还得去趟葫芦家，保不准咱们就得改写历史了！”
“啥？哥你说的也太吓人了吧？咱不就是……不就是盗墓的贼么，咋还能改写历史？”
“嗯，对！改写历史啊，怎么啦？很多历史结论都是让盗墓者给改写的！几千年来，真正掌握历史真相的，就是干咱们这行的。你以为所有玩盗墓的，都是贪财呀，很多人其实是冲着文物的内在价值下手的：什么叫内在价值——说白了，就是真相。这�
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