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乱世女医-第8部分
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不出三年，秦氏便无所教，只得把苗宗蛊术传了三娘。秦氏深知木秀于林，风必摧之的道理，只告诉三娘，习蛊之事不得说出去，就连医术也要藏三分。
三娘就算出师，也还常跑徐府，只为掩盖神童事实。去了徐府也无事，便与秦氏钻研起了厨艺，秦氏便笑三娘曰：“吃货！”
三娘也不恼，只是不与秦氏吃而已。如是两次，阖府上下闭口不提吃货二字，就怕没得吃。
因徐氏怀孕静养，洛谦忽略了洛大郎，直到大郎出家，洛谦更有懊恼之意，道：“可惜了一个温润如玉的翩翩公子。”便是有些不待见狄氏所出的慎行。
时至29年秋，正是中秋佳节，洛府的六郎洛继之赶着趟出生了。因生过孩子，洛府六郎没怎么折腾徐氏，从发作到生产，只用了短短两个时辰。
洛六郎生的却与四郎、三娘不同，洛六郎生下来就有八斤八两，是个胖小子。洛六郎自上下来就肤白体健，不似旁的婴儿一般，皱巴巴的，小小的。
洛四郎已有四岁了，极其稀罕这个小弟弟，总觉得自己这个将军身后已经有了的小兵，不是府里最小的了。
三娘虽然比自己小，却每每训斥自己。总觉得她才是姐姐一般，弟弟不同，弟弟小自己许多，定能当老大的。
于是，每日练功，识字之余，四郎便来抱六郎。四郎习武之后，手劲见长，徐氏还是担心，只叫两兄弟在炕上玩。
洛府每日就有一景，大娃娃抱小娃娃。两孩子都肉呼呼的，讨人喜欢。少不得丫鬟婆子拿了玩具逗六郎玩儿，兼着看两兄弟的热闹。徐氏房里日日欢声笑语，不曾间断过。≮我们备用网址：≯
六郎洗三，周岁都不如双胞胎热闹，只洛府，徐府两家人聚了聚。
抓周之时，六郎旁的都不抓，只抓了围观的四郎握在手中的长枪不放，并伊伊啊啊的对着四郎说着谁也听不懂的话。见四郎半日不给，哇的一声哭了出来。
丫鬟婆子并奶娘齐齐上前，奶娘也哄不住六郎。丫鬟婆子无法，只能哄了四郎，四郎是个大方的孩子，那杆枪也只是普通的家什，四郎好几杆呢。取了枪头，把与六郎，直到枪到了手六郎才止住了哭。
一个抓周，搞成了闹剧一般，也没有谁与小孩子计较。秦氏说：“六郎怕是个好武的，日后必做个大将军。”
王氏却默不作声。秦氏知道王氏看不起武将出身的自家，只觉得自家清贵，也不与他多说话。心道：“要不是看在洛清辉面上，谦哥儿又是个好的，也不时时见了你这老虔婆，谁愿与你做亲。”
秦氏自抱了六郎与徐老爷子道：“家里一屋子人都不好武，你怕是得与六郎亲近亲近，不然，日后谁陪你挽弓！”
徐老爷子道：“外孙也是孙，谦哥儿，可不许拦了六郎习武。”
自此，六郎习武就过了明路，与四郎偷偷摸摸不同。只是洛府老太太去了以后，也没人管洛谦府上众人习武不曾了。
第十八章 洛大郎出家（上）
刚到晌午，洛大郎便听说常去吃饭那家饭馆的掌柜跑了。只得去了东边那家饭馆。吃罢午饭，便觉得乏力，就听说了饭馆用阿芙蓉害人。
洛大郎却有同窗吸食阿芙蓉的，知道其中利害。忙吩咐了小厮，叫驾车回家。不过一盏茶的功夫，阿郎便脸色泛白，目光呆滞。不一会儿，大郎就眼圈泛红，目渗泪，不停地打着哈欠，最后连口水都流出来了。
小厮见情形不对，忙去找洛青松。洛青松一听，顿时目光一沉，勃然大怒。快走到洛大郎房中，啪的一耳光给洛大郎扇去。
洛大郎本就乏力，挨了重重一下，小厮扶不住，直接往旁边的高几方向倒了下去。高几上本放着一个青松的小盆栽，大郎一到，撞翻了高几，盆栽砸在大郎头上，瓷盆立刻碎成几块，散落在地上，里头泥块破裂，露出小松树黑黝黝的根茎。
大郎鼻子当场就淌出了献血，嘴角也破了，渗着血丝，头上起了个大包，整个人趴在地上大口大口的喘气。
洛青松见状，还是有了两分不忍。脸色铁青的对着洛大郎的小厮道：“叫清风拿了我的帖子，去请顾大夫，就说有钥匙，务必请他亲自跑上一趟。”
小厮不敢多言，匆匆跑去请大夫去了。
半盏茶的功夫过后，气喘吁吁的顾大夫就背着药箱进了门。顾大夫与洛家算是打了大半辈子交道了，自是知道若不是真有急事，洛青松的帖子是递不到自己面前的。
去到洛青松院子，放下药箱问道，“洛大人，何事用得着小老儿？”
洛青松沉着张脸，道：“小儿淘气，顾大夫看看吧！”
清风懂事的引了顾大夫去洛大郎房里，留下洛青松在书房叹气。
洛大郎被丫鬟小厮收拾了一番，却还是狼狈不堪。阿芙蓉瘾却是过了，洛大郎清醒了些。
清风提了药箱，领了顾大夫前来。洛大郎还风度翩翩的行礼，一点也没病人之态。
顾大夫花白的胡子抖了抖，眼睛眨了眨，见不是自己老眼昏花，只起了两个念头：一是好笑，被揍了一顿，只消默写伤药便是，那须请了自己来，丢这大丑；二是青州府谁人这般大胆，胆敢揍洛大郎。
洛大郎苦笑着，伸出右手道，：“顾大夫与我把把脉，瞧瞧我身子可有哪里不妥！”
顾大夫摇摇头，心想：大郎也太小题大做了。
顾大夫在雕花椅上坐下，伸出三根指头，放在洛大郎手上，双目微合。搭上不久，眉头一皱，双目大张，换了只手，仔细号了半盏茶的脉，神色奇特的仔细看了看洛大郎的面色，沉吟起来。
洛大郎道：“顾大夫有话直说就是。”
顾大夫捋了捋胡子，叹息道：“······阴阳失调、气血亏损继而精神不振，萎靡易倦······湿浊内生，脾肾阴虚，全身各路拥堵不畅，心窍堵塞，看着像染了阿芙蓉瘾······”
洛大郎收回手，问道：“可还能治？”
顾大夫犹豫了一下，叹道：“从症状和脉象上来看，服食的量还浅，时日也短。若是大郎受得苦，小老儿愿意一试。”
洛大郎道：“顾大夫只管放手一搏，大郎省的，要吃些苦头的。”
顾大夫道：“我是看着你长大的，平素你也是个好的，怎的染上这个的。可知汤药针灸都是治标，你须得断根。就是治好了，以后沾染上也是容易得很的。”
洛大郎道：“我不小心着了道，可怕的是不知着了谁的道。我只能小心防了，顾大夫与开方罢！”
顾大夫知道，这高门大户，阴私多着呢！如不是洛大郎是从小看大的，知道这孩子从根子上是个好的，也是和气的，他自不会多那两句嘴。
顾大夫斟酌再三开了一张方子，又许了隔一日便来针灸一番，便自回家去了。
顾大夫一回去就连着几拨人来请，无一例外，都是州学学子，染上阿芙蓉瘾。待忙完这一日，才知道今日青州府发生的这场大事。自是为洛大郎叹惋了一番。
洛青松是众位苦主中，官位最高的。知府自是先来了洛家，两厢见礼，诉了来由。洛青松却是越想越怕，不放心了起来。
刑部尚书乃是自己亲家老爷不是。递了帖子，韩老爷子知道了事情始末，拿了帖子，派了人，与洛青松一起，见了阮老三。
阮老三两不得罪，只提醒了一句，若说别人，自是无辜倒霉。只你洛家，可是与狄驸马府上有恶。
洛青松听得这句，还有什么不明白：自己这是引狼入室了。
谢过阮老三，备厚礼谢过韩老爷子。回府自去审狄氏去了。
狄氏自道自己不知原委。洛青松那里肯相信，抱了慎行到王氏房里养着，把狄氏打发去了家庙。对外说王氏身体不健，狄氏为表孝心，自愿去家庙为王氏祈福。
自洛大郎染了阿芙蓉瘾，洛大郎便龟缩在院子，一步也不出。然阖府上下的主子，外面不知的也罢，府内却是没一个人来看自己的。大郎不由心寒。下人们虽然为大郎不值，却也没有办法，只能为了大郎，把紧了嘴。
大郎是个心智坚的，熬过了最初哪一个月，也只是身体差了，将养着而已。下人得了大郎好，自然投桃报李。洛青松上午处置了狄氏，晌午时分，大郎就得了消息。
大郎万念俱灰，借口出去养病，去了白云寺常住。
那一日，洛大郎拿了本庄子，寻了把椅子，坐在桃树下晒太阳，正真昏昏欲睡时，耳边响起了一声佛号“南无阿弥陀佛！”
洛大郎抬起头，却见一个桃林深处迎着阳光，走过来一个僧人。那人穿着已经看不出颜色的袈裟，满脸沧桑，灰白色的胡子垂下，两眼笑眯眯的看着洛大郎。
洛大郎对上他的眼睛，只觉得内心一震，浑身清凉，自觉地通体舒适，洛大郎惊疑的看向他，那人的只笑眯眯的望着洛大郎。
洛大郎只好起身上前，双手合十道：“大师？”
那人笑道：“贫僧法号慧远。”
洛大郎道：“可是在下扰了大师清净？”
慧远笑嘻嘻的看着洛大郎道：“施主可否带老衲去见住持！”
洛大郎带了慧远去见住持，只是住持一声：“师叔祖，你又迷路了！”把洛大郎惊了个不轻。
慧远尴尬的咳了一声道：“住持！”
住持这才看到旁边的洛大郎，笑道：“洛施主刚才什么也没听到，是吧！”
洛大郎又一惊，道：“出家人不打诳语！”
住持道：“洛施主不是出家人！”
第十九章 洛大郎出家（下）
洛大郎真真无语了。
住持继续对着慧远道：“师叔祖，您是高僧！高僧！怎的弄成这样了？”
慧远笑道：“我在山中得了一株好茶树，树太大，我一人运不出来，又怕找不到了，一路扒了草，留了一条路，到山脚才看到衣服脏了。”
接了马上说道：“我从后院回来的。”
住持叹了口气，道：“我去与师叔祖备水，师叔祖且在贫僧禅房内，稍事休息吧！”
不知怎地，洛大郎从“贫僧禅房内”这几个字里面听出了咬牙切齿的味道。
住持拖着沉重的步伐往厨房走去。
慧远对着洛大郎笑道：“贫僧得了少许好茶，不知洛施主可有兴趣？”
洛大郎好茶，听得慧远邀请，自去住持禅房坐了。
待住持强拖了慧远洗漱了，回到禅房，才发现洛大郎也在禅房。本想说什么，只是慧远一句话拦住了住持。
慧远道：“两位与贫僧品品这茶如何！”
主持坐下，慧远便开始泡茶。
先分好茶托，将沸水倒入紫砂壶、茶海、品茗杯、闻香杯中以温壶烫盏，继而将沸水浇在紫砂壶外表上，名曰“封壶”。
接着，把茶荷内的乌龙茶经茶漏用茶拨轻轻拨入壶内，又曰“乌龙入宫”。前后两次封壶、沏茶，再将茶水倒掉，称为“洗茶”。
洗茶之后，再次将沸水倒入壶内，在倒水时要特意使壶嘴“点头”三次，名曰“凤凰三点头”，以示对客人的尊敬。
接着用茶壶盖把浮在水面上的茶末刮去，称为“春风拂面”。给茶壶封盖之后，再用沸水淋壶身，为的是保持壶内外温度的一致，此举称为“重洗仙颜”。
这时，慧远用茶夹把沸水烫过的闻香杯、品茗杯一一放在住持和洛大郎面前的茶托上，接着把过滤网放置在茶海上，将壶中的茶经过过滤网倒入其中，然后用茶海斟入两人的闻香杯里，此为“分茶”。
慧远给两人各斟了一倍七分满的茶水－－茶水只斟七分满，留下三分是情谊——这就是茶文化的特殊含义了。
最后的程序也就是到了闻香品茗之时了。先将闻香杯中的茶水轻轻旋转倒入品茗杯中，然后用手搓一搓柱形的闻香杯，香气便从杯底渐向杯口散溢，端至唇边，馥郁扑鼻、沁人心脾，此曰“闻香”。
之后，用拇指和食指扣住品茗杯的杯沿，中指托着杯底，此称为“三龙护鼎”。先要仔细欣赏茶水的汤色，然后分三次细细品啜。分三口喝干是缘于“品”字有三个口，就是人们通常所讲的三口茶暗含“一苦二甜三回味”之意。
洛大郎拿看茶杯，从鼻端慢慢移到嘴边，乘热闻香，此茶有一种茶香，闻香时不是把茶杯久置鼻端，而是慢慢由远及近，来回往复，即觉阵阵茶香扑面而来，品饮时甘香适口，余韵不绝。却是闻所未闻的好茶！
三人静静品茶，一语不发。
品完茶，住持找了两个小沙弥，与慧远一起，去寻了那株茶树，挖了回来，种在后园，慧远为了茶树也住了下来。
洛大郎日日寻了慧远品茶，慧远一有空就与洛大郎讲经，若洛大郎有不能理解的地方，便援引庄子的义理为连类，采用格义方法，令洛大郎清楚地领悟。
慧远以将野生茶改造为家生茶为己任，洛大郎爱茶，自然日日与他混在一起。慧远见他体弱，便传了他一套气功，名曰：大雁气功。
一日，洛大郎听慧远讲了《般若经》，豁然而悟，叹息说：“儒道九流，皆糠秕耳！”于是毅然投簪落发，成了慧远禅师的徒弟，赐名宗智。
待到洛青松赶到白云寺，洛大郎已是不见。只出来一个小沙弥，对洛青松道：“宗智师叔说，尘缘已尽，恕不相见。”
后宗智成为一代大师，以茶入道。有言：因茶生道而多能，因茶生佛而多善，因茶生心而多缘，正所谓，静心者智，平心者德，修心者才，养心者健，问心者答。
又有诗云：焚香除妄念，冰心去凡尘。玉壶养太和，清宫迎佳人。
甘露润莲心，凤凰三点头。碧玉沉清江，观音捧玉瓶。
春波展旗枪，慧心悟茶香。淡中品致味，自斟乐无穷。
由慧远与宗智合著了一本写茶之一道的书，名曰《茶经》。
《茶经》分三卷十节，约7000字。卷上：一之源，讲茶的起源、形状、功用、名称、品质；二之具，谈采茶制茶的用具，如采茶篮、蒸茶灶、焙茶棚等；三之造，论述茶的种类和采制方法。卷中：四之器，叙述煮茶、饮茶的器皿，即24种饮茶用具，如风炉、茶釜、纸囊、木碾、茶碗等。卷下：五之煮，讲烹茶的方法和各地水质的品第；六之饮，讲饮茶的风俗，即陈述景龙以前的饮茶历史；七之事，叙述古今有关茶的故事、产地和药效等；八之出，将景龙全国茶区的分布归纳为八区，并谈各地所产茶叶的优劣；九之略，分析采茶、制茶用具可依当时环境，省略某些用具；十之图，教人用绢素写茶经，陈诸座隅，目击而存。
《茶经》系统地总结了当时的茶叶采制和饮用经验，全面论述了有关茶叶起源、生产、饮用等各方面的问题，传播了茶业科学知识，促进了茶叶生产的发展，开茶道的先河。且《茶经》是最完备的茶书，除茶法外，凡与茶有关的各种内容，都有叙述。以后茶书皆本于此。
为些此书，师徒二人遍访名山隐士，耗时三十载。，及书修成，慧远预知大限时至，将一生三次见佛的事实告知弟子，制订遗嘱，依古礼露其形骸于松林，与鸟兽结缘。至期果然安坐而化，上品往生。享寿八十三岁。
慧远圆寂后，宗智于慧远圆寂之地－－虎溪，率众人凿池种莲，兴建净莲寺，开创一教，名曰净莲。宗智守净莲寺三十余年，影不出山，迹不入俗，平时经行，迎送客友均以门前虎溪为界。用功办道，弘传圣教，将全部身心都奉献于道场，奉献于佛教。年七十九，圆寂。
第二十章 青竹遇白玉
花开两朵，各表一支。
且不说洛大郎出家后洛青松的五味陈杂，不说狄氏偷鸡不成蚀把米，也不说王氏的养孙的辛酸苦辣，这一章要说的是洛府的二房。
小王氏为了掌家，也为了多划拉两个钱，自己住在洛府老宅，让妾室轮流跟了洛青竹去潞州。每次洛青竹休沐，妾室们便�
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