金刚传奇-第1部分

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作者：神精质


楔子一　道士先生

　道士先生（一）

15岁前，易元生活在地球、中国的一个小山村。求学多年，易元也觉得那村子不仅落后，还有点古怪。

整个世界都大踏步进21世纪，这村子里还是一贯的老风俗、老习惯。

那山垭上的小庙最甚。

小庙地处与邻村相隔的一处山凹。旁边有颗矮矮壮壮的黄桷树。一到夏天，枝叶繁密，占地极宽。几乎把山凹补齐的和两边山势相平。这原是敬山神土地的小庙，历时甚久，可除了破败的四壁和一块爬满蛛巢的“老年人活动中心”竖匾，什么也没留下。

这里是闲的慌的老人们初一、十五的party之地。十里八乡，齐聚一堂，奇形怪状。也还有许多小孩，热闹非常！因为这里不仅热闹好玩，能吃到一些虽过期的零食，还可在那棵又粗又矮的黄桷树上爬上爬下。也算是小孩子的“游乐场”。

易元虽是吃百家饭长大的，却也觉得这里的最香。这简直是占尽了吃百家饭的天时地利人和了。虽然，在偷看过老婆婆们煮饭后对那茅草厨房避之如蛇蝎。

8岁时发现这好处后，易元就将到这蹭饭“规律化”了。认熟他也被他认熟的就是这庙里的个管事。人们有的传说七十多岁，有的又传是八十多岁，老头老太太们却都很恭敬的称他为道士先生。易元曾经糊涂过一阵，庙里住的可是和尚，而且道士也就罢了，后面还要加个先生，这个称呼有点怪！

黑油油的长发胡乱挽的个发髻，插根发黑还有点弯曲的黄铜棍，再有凌乱的黑白相间的胡子，难得浆洗的古董级的长衫，这不就是标准的臭道士装么？

所以，易元苦恼过一阵也就不理会了。

道士先生不缺钱置新衣。一个小木箱长年累月的在门口放着，初一十五多少有些香油钱，虽然那食物都是大家凑的。可是总有空手的，总不好意思白吃不是？况且远近做道场、看风水、选墓地也都是少不了道士先生的，怎会缺钱。

但易元却知道道士先生的唯一花费就是地摊书了，还是盗版的。“总不会是留的棺材本儿吧？”易元曾经不无恶意的想。

蹭饭长久了，一老一少一来二去也就混得熟了。小易元为人本就乖巧、讨人喜欢。后来有时没去成，道士先生还会好心的问问。那时易元才发现道士先生一身装备挺脏，牙齿却极洁净，极健康。

后来知道易元是个孤儿，对他更是关照。特意安排到有荤食的位置，因为为了照顾那些干体力活，和表演的（舞龙灯、踩高杆、唱地方戏什么的），总是开了个小灶。

黄桷树下在搞活动时，道士先生也在门口放个自己做的泥塑菩萨，摆着些香蜡纸钱，大家也总会投几个钱，一样点上几只，的确多很多很有感觉。

易元总觉那些小孩子太烦人，稍稍碰着就是哇哩哇啦。所以每次蹭饭毕，门槛就成了他的位置。看着旁边袅起的青烟，盘旋的烧烬的纸钱，听着屋中“啵啵”的木鱼声，的确很有中“玄谈”的古韵。虽然道士敲木鱼有点兼职的嫌疑。

的确是玄谈，谈的太悬了。堂中一张小桌，左右长凳上坐的自然都是十里八乡“德隆望勋”的家伙们。道士先生时不时在坏掉半边的木鱼上“啵”一下，老“朽”们徒自喋喋不休，从鸡毛蒜皮到三皇五帝，无所不侃。

混得熟了，易元的胆子自然愈发的壮了。也不再占着门槛，直接挨着道士先生坐下。看着仍然在哇哩哇啦的小屁孩，很有一种升华感。

敲鱼念经要全套，于是破例就有了唯一的花销，一本《金刚经。坛经》合集就这样堂而皇之的摆在了木鱼的左边。虽然错漏多多，但根据自己后来的经验，易元如是揣测：“念经嘛，横竖是没人能懂，图的是个有人开口，无人明了。既打破了寂寞，又不会让人迷失。如念经者自己都读不太懂的经文，那自然最完美！”

所以像故事的《坛经》自然被剔掉了，前半本很旧，后半很新，多少也契合了一枯一荣的真谛。

老“朽”们侃到无有定论处，就是道士先生出马之时。易元本觉“啵啵”的有趣，很有高人的意思。一次就接了道士先生的班，令道士先生很满意，如此，一老一小就更加默契了。易元还记得第一次敲“啵啵”时，发觉有所欠缺，也如道士先生般看着左边的天书，也开始哇哩哇啦，道士先生很有点惊奇的看着自己，眼神很明亮。易元甚至一度将之和那些真正隐居山野的得道高人联系在一起。

敲木鱼不难，而且多少也是份工作，让易元蹭饭是也心安理得许多。再加上道士先生那明亮惊讶的眼神，易元自然卖力，就像打了鸡血般，很有活力。

道士先生（二）

更小时候的事情易元记得不多，唯一清楚地就是父亲很爱他，母亲也很爱他！

他记得父亲经常给他做些简单的玩具：一个陀螺、纸扎的风筝、一个铁环或简陋的的弹弓。。。。。。还记得父亲怀里熟悉的烟草味儿，扎的人有点疼又有点痒的胡渣子……

他还记得母亲能烧出很多美味的饭菜，能讲很多谐趣的小故事……母亲亲手纳的鞋子、织的毛衣……就只记得了这些。。。。。。

他记得所有幸福快乐的事。

可似乎是某个清晨一觉醒来，自己就变成了一个人。

他还记得的是那天他翻过好几个山坡，坐在通向镇子小路旁的岩石上。就这么坐着，没有哭喊，就这么坐着，看着，等着。一边等，一边用食指在岩石上挖呀挖……

一天就过去了。到傍晚村里人将他抱走时，他只记得唯一的一件事，那岩缝被挖的好深……

还有就是头天早上，那天他刚好满6岁，该上学了，爸爸给他穿衣时，取笑说：“咱们元儿也要当大人了，要不要给你找个媳妇儿啊？”心里虽有些莫名的高兴，但鬼灵精的小易元觉得表现出恼怒害羞来更好，于是就猛地撞在父亲的怀里。只听的父亲哈哈的笑声。。。。。

后来有几次，村里人似乎也想告诉他些什么，遇事不惊，学会坚强的小易元却总会尖叫着跑开，最后大家也就放弃了。6岁的易元，很排斥这些可能的东西，甚至恐惧。他总是告诉自己，只要自己明白，不是爸爸妈妈抛弃了他，仍然深深的爱着自己、自己也爱着他们，这就够了。他不想知道其它什么。

从此，易元就靠质朴的村里人一起养活了。他本来就聪明乖巧，很讨人喜爱，每有“盛宴”时，甚至还会特意的叫他。因为它的遭遇，有时更得人爱惜几分。所以虽有潜藏着的恐惧的回忆，但日子也并不黑暗。

易元觉得自己并没村里人想的那么脆弱，自己只是不喜欢和那些玩着幼稚游戏，啥也不懂的小屁孩瞎搅和罢了。干脆就从一年级跳到了三年级，还是觉得太幼稚，读了一年又跳到了五年级，那时才感觉周围人的心思稍稍正常了点。

五年级的学生得到镇上上学，每天都要经过那个有着简陋小庙的山凹。和道士先生愈发熟稔，敲鱼念经也更成家常便饭。

当道士先生敲鱼念经时，他会趁机整理下自己的情绪。虽然在镇上已没人知道自己是一个孤儿，当然，易元从不认为自己是孤儿，爸爸妈妈一直都在的，在某个很远的地方，关心着、爱着他……他还是不太合群。

这在老师，村里人的眼里自然就是乖巧可爱的小易元变得越来越孤僻，越来越不能沟通。

“难道要我去和他们玩老鹰捉小鸡才能显得自信乐观吗？”易元心里嘀咕。老师尝试着和他沟通两次不果而大受打击后，也就彻底的放弃了。

比如一次易元问：“人活着的意义是什么，目标是个什么东西？”老师长篇大论的引导易元要乐观，不要产生轻生之念。完后，易元却再问：“老师你说宇宙是否是有尽头的呢，如果没有，那他怎么会没有呢？难道真的是无穷无尽，无穷无尽又该有多大啊？可如果有，那这尽头是什么呢，一堵墙？不可能吧？假如这样的话，那么他的另一边又该是个什么样子呢？难道是另一个宇宙？”

……

当然，易元从来没有想过拿这类问题去问道士先生。虽然道士先生也显示了知识的渊博，但什么咱们这座小山是盘古他老人家身体的哪部位化的呀；女娲娘娘当年补天其实是剩余了三块补天石的呀；太上老君炼孙悟空的那八卦炉是个西贝货呀……等等！每次都能把那些的老朽们唬的一惊一乍，而且道士先生声音洪亮，引经据典，说的当真是煞有其事，精彩纷呈，让人觉得事非如此，当真就是没天理了。

所以这类闲的蛋疼才想出来的东西易元从不会自找苦吃去问道士先生，反正管他们侃的山崩地裂，易元只是安心地敲木鱼就行。

易元的日子就是这样过的，很悠闲，很安心。从那一个清晨开始，易元就对自己说：“我还是要像从前那样，过得很幸福，很开心！”因为他知道在某一个角落爸爸妈妈也是这样希望的。可虽说这样，但那空落落没有着处的感觉依然存在，在别人家中尤为强烈，甚至愈发显得格格不入起来。

所以后来易元喜欢往道士先生这跑，也不完全是为了蹭饭。一老一小，都是孤孤丁丁。没有妨碍，没有打搅，即使随手敲两下“啵啵”，也会自在轻松许多。

道士先生（三）

一直这么敲着念着，手会很酸，口会很干。但每次想起那一次道士先生那惊讶的表情，易元就如吃了菠菜一般。

“好像道士先生还从来没有夸过一个人吧？”这样想着，敲得就更加卖力了。其实最初时《金刚经》上的字很多是不认识的，本还想问问道士先生，最终却还是自己解决。因为即使问了、甚至翻字典了也还是会忘的，经上的字怪啊！那么就认半边，半边不认就在半边，总有认识的时候，如“阿耨多羅三藐三菩提法”句，最终被易元解成“阿寸多四三白三口是法”。

念经，易元的诀窍就是不停顿，哇哩哇啦的念，把握好敲和念间的节奏。再就是心不能乱，嘴在动、手不停，就是个行家了。

“念了那么几年经，却从不见道士先生指点下错误，难不成他也不认识这些字？”这是个无解的问题。

这被他改的面目全非，没有一点意义和逻辑，更没规律的《金刚经》居然被硬生生的背了给下来，也算奇谈一件。只要进入念经状态，啥问题都不用想，也不能想，难不成被改的千疮百孔的经文还能有意义不成？易元喜欢上了这种感觉，而且越来越喜欢，就像催眠一样。

一切的思绪，想法都无法在脑子里停留，一切都显得那么朦胧。每一次完了后易元都会感到极度的轻松畅快。

“难道这就是所谓的天人合一？”闲暇时，易元也看过很多书，武侠的，玄幻的，什么的都有。他总感觉自己这种状态和书中的某些情节很类似。

这样，那路旁的小庙几成易元的另一课堂，天天不辍。

村里的谣传是聪明乖巧的小易元已经从性子孤僻不合群到想当和尚了。那每天的“啵啵”声仍旧不断。

后来识字渐多，易元也自信能通读那《金刚经》了，可他从来没有把错误纠正的想法。

木鱼的“啵啵”声就这么伴随易元走过了童年，渐渐消除了那潜藏在灵魂深处的连易元自己也没觉得的阴暗。或者并不是因为这木鱼有多神奇，而是因为始终有一个老人陪着！

易元从不知道士先生叫什么，有否家人之类。就像道士先生没问易元曾经经历过什么一样。再敲鱼念经时，一老一少就这样颇有默契的坐着，很和谐，很静谧的样子。

如此持续了五年，直到易元到县里上高中为止。只有每年寒暑假才能回家一次。学业渐重，也不能如以前般厮混。因为易元也有走出穷困，见识下21世纪的愿望。

而且随着年纪增长，耳目濡染了外面的世界易元也多少有点知道自己拿敲鱼念经的举动多少有点滑稽，所以即使回家，也就是陪道士先生坐坐，也不再敲鱼念经了。

15岁高考进了重点大学，由于路途难走，等得了通知书才回村来告别。他想趁机挣点学费。毕竟让村里人养了这么多年，也该自己考虑了。

经过那个小山坳，却看到粗粗矮矮的黄桷树下那间破旧的小屋关上了木门。道士先生可是从来没这习惯的啊？夏日的黄桷树枝叶依旧繁密，其下被无数次欢笑热闹踩踏出的土地也已变的松软，长出杂草来。

见此情景，易元心里就陡升出股哀凉之感。

回到村子里，邻居就直接递过一张银行卡。“这是道士先生留给你的，他过元宵时着了凉，一下子没起的来。最后他拿出了这张卡说：‘娃上学辛苦，让他别为了拼钱给累着，这几十年大家捐的就拿去让他花去吧！’没多久就去世了。之后大家也还去过一次，感觉十分的冷清，没意思，也就都不大去了。”

易元接过卡，感觉浑浑噩噩，也不回家了，直向那伴随他走过黑暗，阴影的小屋疾奔而去。以前那默默的出现在身旁的另一个孤独的身影，现在发现以后再也不会有此机会了时，才感到他对自己是这么的重要！

看着就在小庙背面，朝着镇子方向的新坟。想起这些年的点点滴滴，易突然觉得自己很混蛋。“一个老人为了自己做着力所能及的一切，关怀备至。自己却连一个称呼都没有，难道自己就真的是不知道吗？一个单身无依的老人，每次看到那些小孩叫老“朽”们爷爷时不是也透着股期盼吗？他一人为十里八乡的老人们带去了欢笑，自己却要忍受孤独。他照顾了自己这么多年，默默地付出这一切，叫声爷爷的资格都没有吗？”

想着这些，易元怔怔的站在那，嘴里呐呐的一声声叫着“爷爷”“爷爷”。流下了某个清晨发誓就要远离的泪水。突然间，只听得一声炸雷，易元消失了！

楔子二　修炼天赋

　魔法元素，无处不在的充斥着埃亚大陆上的每一寸空间。

它们散乱而均匀的分散在空间的每一处。上下游窜，没有尽时，却本能的受着每个生灵灵魂的吸引。

精神力因灵魂而存在的，因为脆弱而异常“洁癖”的灵魂根本容不下不同元素进入。那将使得本同陌路的两种元素猛烈的碰撞，以脆弱的灵魂为战场。附在灵魂外的精神力就是阻碍元素的直接进入，使得受吸引的元素徘徊在灵魂之外。

灵魂亦有属性之别，虽不能证明，但经得起验证。如对空间中水元素的吸引最强，那么就是偏水属性的。如果同时吸引火元素，土元素，而吸引土元素之力最强，那么灵魂就是火土二性，而偏向土元素。而此灵魂对火土元素外的魔法元素却没丝毫的吸引之能。

冥想，就是在灵魂空间内控制精神力敞开一小小的豁口，形成一个通道，让被吸引而来，徘徊“门外”的元素有径可入。除此，精神力还要担当挑拣排除的作用，因为灵魂只能容纳与其属性相近的一种元素。杂乱进入就将引发灵魂内的冲突。这是一项繁杂的工作，满足冥想的基本条件是某一属性占整体的四成。或者超过。

低于此数，那么受吸引的元素太过庞杂，必将引起严重后果。因为人类的灵魂是风、火、水、土四属性的。

因为灵魂是智慧生命一切情感和记忆的载体，没有人敢轻易尝试，否则诸如白痴，失忆，精神病……

没有什么强者愿意自己口吐白沫的在人群中疯癫。所以四成天赋上方可修习魔法就成铁律！

灵魂吸收了此属性的魔法元素，精神力灵魂都愈发壮大，能够使用更强大的魔法。而对四周魔法元素吸引更强，所以精神力打开通道口，魔法元素更加像洪水般汹涌，精神力的负荷越发的大。所以修炼越往高出，其行愈发