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升邪-第773部分
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大阿姑早都准备好了上好佳肴，只是西坑隐想听完整件事再开席，可三尸都开口了哪还能再拒绝，西坑隐挥挥手，罗刹凸立刻出门去张罗，转眼间三桌上好仙馔开出，一桌专为幽冥一脉准备的“阴斋”，一桌为道尊等人准备的珍宴，第三桌是专门为大和尚小优开出的素斋。
三尸的情绪还陷在往事中，唉声叹气的举起筷子开始吃，不过心绪沉沉全不妨碍他们的饭量，尝了一口“阴斋冥宴”他们三个都挤去道尊那桌吃了。
吃着吃着，三尸又说太油腻，端着食碟拿着筷子凑去优和尚那桌，大阿姑的手艺无需多言，无论珍席还是素斋都美味异常，东西好吃三尸渐渐开心起来，拈花一个劲地夸赞着大阿姑的手艺一边从优和尚面前的罐子里盛了一勺汤羹入口。
这桌席本就优和尚一人吃，没想到还会有其他人凑过来，是以开始时候满脸横肉的大和尚吃得一点也不讲究，罐中的公勺他就直接抄起来入口，现在三尸来了，三大宗师什么没见过，一点不嫌和尚腌臜，直接用他用过的勺子继续喝汤……
突然，拈花嘴巴里“喀”一声脆响，拈花单手捂腮满面苦楚：“硌牙……大阿姑，菜里怎么还藏了小石头。”
大阿姑满面惊诧，不可能的事情啊，凡妇摘菜或许会疏忽，以她的圣目神手做出来的酒席怎么可能有不干净的东西，何况也不可能是小石头，以三尸现在的牙口，真要咬到石头也只会石头崩碎，哪里会咯牙。
硌牙是真的，而且硌得颇为惨烈，拈花嘴角都流出血来了。
优和尚若有所思：“我都找半天了。你吃到了？”
开口之际，三尸才发现大和尚才装回去不久的大门牙又不见了……
第一千二百四十五章 子子孙孙永传续
可把拈花给恶心坏了，放下汤勺怒道：“你的牙？你这个和尚怎么、怎么这么……这么……”
雷动和赤目都放下了筷子，全神戒备着，只等拈花“这么”完了就帮忙附和，大家一起去和和尚吵架。可拈花“这么”半天始终也“这么”不出来什么，他实在找不到合适措辞。
优和尚长得凶狠彪悍，为人却是和气的，不与对方吵架，只是笑呵呵说道：“刚装回去，还没来得长得太结实，一不小心又掉汤里了，无心无意、有怪莫怪，抱歉得很啊，请神君还我牙齿。”
“……”光住着抱怨和吵架，他还没把优和尚的牙齿吐出来，拈花闻言眨了眨眼睛，舌头似是在嘴巴里找了找，跟着他又眨了眨眼睛：“咽了。”
“咽了？！”这次轮到优和尚瞪眼睛了。他可是“不称佛的佛”，一身正宗禅法修持来得何等深厚，先前把大门牙掰喜下去可给西坑隐施法，之后他要想在长出一颗新门牙不过是动动念头的事。
可这个牙与生俱来，又曾得西坑隐施法转活很值得纪念，所以优和尚始终空着那块牙床，等“白板大士”归来后再装回去，哪成想，掉汤里就罢了，被拈花咬到就罢了，竟还被他给咽了。
这还怎么要。
和尚瞪眼，拈花更是急赤白脸：“咽了……就咽了怎么着？你敢把牙往汤里掉，我就敢捞出来吃了！”
“咱们兄弟吃进肚里的东西就绝不会再吐出来。”赤目小手一挥。帮腔。
和尚大头摇晃：“从肚子里吐出来我也不要啊！”
“拉出来的要？”赤目想都不想的反问。大和尚的修为没得说，可吵架的本事实在没法和三尸相提并论，眼睛瞪得更大，都有些向外凸了。
雷动接口直接耍无赖：“甭废话，就是咽了，和尚你说怎么着吧！”
一群冥王早都看得哈哈大笑，道家高人不似冥王那么性情坦白，但也都面露微笑。苏景赶忙上前劝架，这事真没法说啥，只能尽量约束三尸。
好在三尸从来都给足苏景面子。见他开口。矮子们就不再多说什么继续低头吃饭，尤其拈花神君，吃了一颗牙也一点不影响胃口。
优和尚还瞪着一双铜铃大眼，可三尸又都吃吃喝喝去了。一肚子火也不知该怎么发。见三尸都不理他。和尚又瞪向了苏景。苏景被他一看，没忍住就笑了出来：“大师息怒啊。”
大师嘿了一声，没啥可说的。和浑人怎么计较，落座继续吃饭……
饱餐一顿，吵嘴几句，三尸的精神振作了不少，饭后继续说起前辈玉简中的记载。
古时恩怨情仇，两大族类凡间灭绝，无数仙家身碎魂消，幸存下来的十七头拿人没了目标与目的，就在这空荡荡的宇宙中四下闲逛着。
仍旧是漫长到无以计较的时间，最后十七位拿人又回到了东方，那时候东天的“震荡”已经结束，路途上不见了那些可怕危机，一座又一座新星初成形，正“生长”。
东方深处的景色就更加美好了，上次拿人大军来此寻找玄冰时候，这里就已经有了自然、生命的萌芽，晃晃多年再故地重游，这里的一些世界已经生机昂昂，各色智慧生灵开创出属于他们的新纪元，东方星天，那是一片生命勃发的美丽世界。
前辈大拿在玉简中留下本族神思，后辈拿人在读简时候，前辈的心情他们感同身受，雷动闭上了眼睛，面带微笑：“有的世界天龙把持，有的世界金凰为尊，有的世界玄武镇世，有的世界麒麟啸天，还有的世界金红色的三足乌鸦乱飞乱叫……”
大拿与古仙主掌仙天的时候，根本都没有龙凤麒麟这些生命，十七拿人初见这些新生命的时候不知道他们的名字，不过玉简内容能够直接成像于三尸识海，三尸能“看到”这些凶兽。
十七位拿人进入一座又一座新世界。
新世界的主宰们都拥有强大的体魄与力量，比起古仙时代的凡人要更强大的多；新世界的灵长虽然善战、虽然不少家伙都性情暴躁，但没有谁会把打架当做生命的主题，他们都有自己的兴趣所在，比如龙都贪图美色，比如凤凰特别爱漂亮，比如玄武巨龟非常懒惰宁可什么都不做就干巴巴地待着便是幸福；比如三条腿的金鸦好热闹爱聊天并且喜欢一切亮晶晶的东西……
生命初长成。
后世人看来高高在上的神兽圣灵，那时拿人眼中稚嫩可爱的娃娃。
不过“娃娃”的数量并不多，繁衍能力大都低下，维持种族延续是够了，但无法向树木野草花鸟游鱼那般将种群无尽扩大。
新世界的娃娃们会本能的吞吐天地灵气，但是还没到自觉修行、主动探索大道的程度。
挨座世界去探访、去玩耍的十七拿人就成了这些种族的启蒙仙师。
游玩途中，拿人为后世的神兽指点大道，传授修行之法。差不多每入一界，玩耍过后临走之前，拿人都会选灵秀山一座，坐身于山巅为当地灵长开课说法，不多讲，十天讲自然、十天讲生命根性、十天讲修行。
三十天里每天足金足两地讲上六个时辰，剩下半天当地灵长请客吃饭，蹭足三十顿饭后拿人起身离去再去下一界玩。
拿人的性情不值一提，可他们的本领、见识何等了得，在那时龙凤等神兽眼中他们就是神祇，是以拿人开课，无论那座世界，当地灵长都会蜂拥而至，场面之盛大比着后世的佛陀讲经要强上不知多少倍。
而拿人的传道，正式将后世的诸多圣兽引入修持之道。与信仰无涉、只在领悟自然的修行。
得修行、破桎梏、飞出凡间世界进入无边宇宙……或许与“进化”无关，但后世的诸多神物也的确变得非常强大，他们是新世界中第一批仙圣，并且大都修炼大成、离开凡间迁徙入宇宙中去。
时间是治愈心伤的无上良药，随时间流淌，拿人心底曾经灭绝的希望又再“死灰复燃”，十七位拿人开始重新思索“传承”。
生孩子是不必想了，要能生也不必等到现在。不能生的话，能不能用自己的法术来创、来造呢？十七大拿试过无数次，也造就了数不清的生灵。不提那些失败的。只说成功的，并不是拿人们想要的后代，从某种意义上说，他们造出来只是他们自己……
不久之后拿人就放弃了这种荒唐事情。当然被他们创造出来的生灵都得到善待。供养终生快活无忧。
以十七拿人的本领创造一座世界不是难事。可当世界成形、自然孕育之后，生机的萌发、延续、繁衍就不是他们能够控制的了。他们开世界、划天道、立规则，他们可以让鸡鸭在指定的地方下蛋。但他们没办法让鸡鸭蛋中孵出一只白熊。
自然发展自有奥妙，力大者能够挥手摧毁一方自然，却无法篡改它。
想通这一重后拿人们改变了思路：
我不能篡改自然，但我若相融于自然呢？那样的话，自然再孕育出的生机，是不是就能成为拿人一族的延续。新的生命也许没有拿人的模样，不过他们一定一定拥有拿人的血脉！
最初的时候这只是个模糊的构想，不成熟更不成形，但是幸存下来的十七拿人有大把时间和傲视天宇的法力，之前的无所事事传道蹭饭只因他们少了一个明确的目标。而当目标建立后，哪怕初时有的只是一个大概方向，对他们来说已经足够了……
说到这里，雷动天尊稍稍停顿，而后认认真真地说道：“先祖成功了。”
短短五个字，却包含了无限欣喜与感激，欣喜是为先祖终于得偿大愿，感激则因没有当年十七位拿人的不辍坚持，又何来今日三尸。
有关法术细节，前辈拿人在玉简中一带而过，只大概说了下过程。
先是沿着他们确定方向钻研，无数次失败尝试后终于找到了可行的办法，随即就是漫长的闭关、修炼……前世后世无数法门，但都没有对拿人那场修炼的准确定义，十七拿人自己给自己的修炼起了个名字：大生儿育女拿天拿地拿自然子子孙孙永传续妙灵生气正法。
听了这么威风八面的名字，拔舌王忍不住问了句：“没拿宇宙么？”
很可笑也是很吉祥的名字。拿人们的心意都在这门修炼法诀中了。
可实际的修炼，却是自毁再生之道，残酷且痛苦。
自毁，将自己的肉身、元法、元魄中的所有精华提炼出来，再做漫长祭炼，最终将己身精气化作能够融入自然生机的灵气。
灵气融入自然生机中，也就变成了生机的一部分，当生机慢慢变做生命，那生命的根本中就有了拿人的存在。
这就是拿人“以己身相融于自然”的办法。
身魂与元法中的精气被提炼出来，体魄就枯萎了，神魂就泯灭了，人就死了。但炼成的灵气能够完美地与凡间世界自然生机融合，那座世界的生命就有了拿人的传承，小到一草一木，大到山胎海女，皆算得拿人的血脉传续！
也是因为身魂精气一旦被提炼，大拿就会彻底死亡，所以拿人无法单独完成祭炼，须得有同伴相助、在前者死后继续将他们的本命精气炼做“生灵气”，所以十七位拿人入法，最终只有十六人完成了“修炼”。
十六位拿人，炼就七千六百道“生灵气”，之后无需指引道道灵气就飞天而去，从此游走宇宙之间，只要遇到合适的世界，一道灵气会自行入世，与正萌芽的自然相融合一……
此刻满满好奇心的佛祖从镜中插口问道：“到底那些世界传承了拿人的生灵气，你可知晓么？”
“草木鱼虫。那些未能真正开智的生命就不提了，只说那些智慧灵长……”也不管佛祖看不看得见，拈花对镜子笑笑：“具体哪些世界已无可追究，但不妨这么说，只要生俱三尸的灵长，都算得拿人后代了。”
“更要紧的，灵长修行、领悟大道时，三尸也可炼化真形离开人身，再做修行可就化作真正的心猿意马、变成真正的拿人，本来似是而非的传承。绕了一个圈子后就变作了真正的：子子孙孙永传续！”
“不过以前的拿人都是独立而生。如今的拿人在出生后就与灵长同生共长、相偎相依，修家悟道后绝大部分三尸都不愿离去，放弃离开机会主动选择完全相融于灵长，咱们拿人啊。都懒。”
这事没什么可说。三尸化形后就是拿人了。可即便他们有纯正“血统”根红苗正，他们更依恋自幼共生的灵长、更习惯他们新的生存和成长的方式，毕竟。环境会改变习惯。对于古时大拿来说这样的情况是他们始料未及的，不过又有什么关系啊，儿孙们有自己的选择，真正的关键在于：子子孙孙永传续！
古时拿人得偿所愿，古时拿人含笑九泉。
阎罗、道尊彼此对望，冥王、真人面面相觑，优和尚的大手摩挲着光头，西坑隐的指尖敲打眉心……终于，阎罗神君当先开口：“我是有‘三尸’的。”
“我也是。”道尊微笑点头。
“还有我。”镜子里住着个好奇心特别重的人，好奇心重的人大都喜欢热闹，有共通话题时候就会插口说话。跟着，镜子里又传出了一阵笑声，几分唏嘘几分欢喜几分“原来如此”。
佛祖之后，神君、道尊都笑了，几分唏嘘几分欢喜几分原来如此。
体内三尸放弃化形机会，他们不去离开灵长，这会是一种神奇的共存，对灵长而言三尸并不存在，它们只是三道与生俱来的本念、本能；可是对三尸而言，他们明白自己的存在，放弃化形的机会就意味着他们无法再独立走入世界，可是他们仍就能够与最最亲密的“伙伴”一起饱览天地壮丽、经历悲欢离合，那又何尝不是他们自己的人生。
三尸，或者说后世拿人做出了自己的选择，这是他们喜欢的存在方式。当然，这种情形并非绝对，还是有些三尸会选择化形，只是很少。便如苏景等人曾在十一世界那方星盘中见过的大拿，对雷动赤目拈花来说他是老老老前辈，对旧世拿人来说他则是小小小晚辈。
与人生死相伴的三尸，让人贪婪爱财、让人贪慕女色、让人贪恋美食、也让人对未知充满好奇的三尸的来历……大生儿育女拿天拿地拿自然子子孙孙永传续妙灵生气正法。
……
看上去三尸真不是什么好东西，让人贪吃好色爱钱财，可再仔细想想，支持着人们不断进步向前不断发展壮大的根本力量，不就是贪吃好色爱钱财么？
追求美好生活的源动力就在于此吧。欲望。
即便没那么积极向上，至少这些欲望的存在也让凡人的生活添出了许多乐趣，吃上一口汤汁肥美的白灼虾、和邻家姑娘眉来眼去、辛苦钻营挣来一袋沉甸甸的铜板，又有哪一样不是快活所在。
若再深究一步……以苏景所见所知，中土人又和古时中的拿人何其形似啊，小小的贪婪，时时的懒惰，开朗明亮的本心，对亲情的重视对父母的敬爱对儿女的珍视，以及当底限被触及后就会发疯发狂的狠毒。
如此相似，究竟是中土世界自然使然，还是受了拿人“生灵气”的影响？
中土世界有斩三尸以证道的说法，但这并不是彻底的诛灭欲望，最简答的例子，如果没有欲望，道尊为何要执刀入极乐，佛祖何必舍身穿漏古时，阎罗又何必还在中土封印了一道灵犀准备为钟大判封王。
“欲望”的另一个说法就是“愿望”了，没有宏志大愿，何来慈悲心肠，何来开天魄力！大能为者，身内三尸与之共进共行，兴致到时才一滴花瓣上的晨露纳入口中，微微甜所以微微笑，算不算口福？喜欢看着锦绣人间的大潮明月也喜欢看圃中的花红叶绿，算不算好色之心？关心座下弟子安慰维护自己心中的大义小义，算不算私欲？
三尸不灭，三尸永在，他们因灵长的彻悟一起超脱，他们因灵长的逍遥寻得快乐，如此……
过往事情不必太较真，真正因这一场宏大故事而来的是心底的感慨。
赤霓、古仙与拿人，争斗、良善与传承。有关上古、有关今日的故事基本讲完了，只差十�
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