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仙墓中走出的强者-第1部分

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《仙墓中走出的强者》


 五千年1(凑字资料)

    公元前21世纪;出现了有阶级和国家组织的夏朝。公元前221年,中国第一次出现大一统局面,从此以后,又经历了两千余年的王朝统治。

    中国地境辽阔,孳生人口众多,文化广被四邻,有文字可考的历史延绵不断近四千年之久。没有别的国家同时具备这些条件。

    中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会,曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义,特别是当西方资本主义列强入侵中国之后,中国越来越落后了。1911年辛亥革命推翻帝制;创立民国;中国获得了前进的新起点。1949年中华人民共和国的建立,开辟了在社会主义道路上振兴中华的前景。

    前21世纪中国大地上的原始人群在中国大地上,除了个别省区之外;都有分属于考古学上称为旧石器时代的早、中、晚期的文化遗存出土,共计已有二百余处。已知中国最早的原始人类化石发现于云南元谋,距今约一百七十万年。

    中国境内旧石器时代早期最重要的人类化石,是北京人。第一个完整的北京人头盖骨化石,是1929年发现的。北京人生活在七十至二十万年以前,处于猿人阶段,能直立行走,有语言功能,脑量接近现代人。他们群体穴居,使用粗糙的石器,过采集和狩猎生活,知道用火并能保存火种。

    旧石器时代中期的重要人类化石,有马坝人、长阳人、丁村人等。丁村人发现于山西襄汾,处于古人阶段,距今约十余万年,其体质已接近现代人,使用的工具远比猿人进步。

    旧石器时代晚期的人类化石,出土更多,主要有柳江人、山顶洞人、河套人等;距今约数万年至万余年;处于新人阶段,体质形态已基本上消失了原始性。他们能使用骨针缝制衣服,活动范围比较广泛。这个阶段的人群,已开始步入氏族社会了。

    母系氏族社会和父系氏族社会缓慢扩大的原始人群,在新人阶段逐渐排除了兄弟姐妹间的婚姻关系,形成妇女居主导地位的母系氏族社会。到了考古学上所称的新石器时代,出现了农业,妇女从事农业劳动,主持分配。

    中国境内的新石器时代遗迹遍及全国,有一些是完整的村落遗址。农业、畜牧业、制陶业发达起来。在黄河流域发现的著名的考古学文化,有仰韶文化和龙山文化。仰韶文化距今约五至七千年,是母系氏族社会的发达时期。龙山文化距今约四千余年;在龙山文化时期;男子在社会上已取得主导地位,父系氏族社会取代了母系氏族社会。夏和商的文化,与龙山文化有明显的继承关系。北方和南方各地区还有许多其他的新石器文化系统,它们之间以及它们与仰韶、龙山文化之间的关系,都非常复杂。

    中国许多历史传说,如有巢氏巢居,燧人氏钻木取火,伏羲氏结网,神农氏尝百草,都隐约反映中国先民在其发展的特定阶段的生活经历。黄河流域姜姓炎帝族、姬姓黄帝族共与九黎蚩尤族斗争的传说,黄河下游太昊氏与少昊氏的传说,反映了氏族社会时期部落之间的关系。至于尧、舜、禹活动和禅让传说,则是由血缘氏族部落进入地域氏族部落联盟历史的反映(见传说时期)。

    国家的形成,统一的君主专制国家的逐步出现。

    夏至秦的统一(公元前21世纪至前221年)

    夏夏是中国历史上第一个王朝,约公元前21世纪由河南西部和山西南部的夏部落建立。禹以后,夏朝父子兄弟传袭,历十七王,四百余年。

    在夏部落最早活动地区,近数十年来陆续发现多处介于晚期龙山和早商之间的文化遗存,与文献所记夏朝年代、地域符合,夏史逐渐得到考古的印证。不过,确凿的夏文字迄今未发现。

    夏代经济以农业为主,使用石蚌骨木工具,偶见铜器。统治者治水以保障农业生产,制历法以定农时。渔猎还有重要经济地位。阶级、国家的出现,王位世袭的确定,刑法和贡赋制的建立;都引起守旧势力的反抗;但新制度毕竟取得胜利。夏末国王履癸(桀)昏暴,人民反对,被征服部落叛乱,夏朝被商朝取代。

    商商朝是活动于黄河中下游的商部落建立的。始祖契,相传曾随夏禹治水。商部落居处屡次迁徙,至盘庚定都于殷(今河南安阳),因此商又称殷。商朝共传十七世,三十一王,历时约五百年,其中迁殷后至灭亡共历二百七十三年。商朝历史由于得到殷墟出土甲骨文(占卜刻辞)和青铜器铭文的证实,比较准确。

    商人经济以农业为主。甲骨文中有不少与农业有关的记事,如祈年、祈雨,“□田”等。阴阳合历的历法也见于甲骨文。主要粮食作物是黍、稷。粮食还用于造酒。主要的农业劳动者是称作“众人”的奴隶,有些奴隶来源于罪人和俘虏。平民也从事农业生产。牲畜饲养具有重要意义,后代六畜之名均见于甲骨文。衣着所用有麻布和丝织物。狩猎活动似以娱乐为目的。

    商代是青铜器时代;炼铜制器技术已达相当高度。大器如重至875公斤的司母戊鼎,小器如车马饰物,多兼有艺术价值和实用价值。除殷墟外,北方以及长江流域各省多有铜器出土。

    王位继承中兄终弟及普遍,晚期始多父子相传。国家制度比较完备。与周边各方国常有战争,士卒动用一次可达数万。国事和国王活动往往要先问鬼神,办法是炙灼龟甲、牛胛骨,据裂纹判断朕兆,刻辞为记。甲骨文就是这样保留下来的。

    商朝后期,统治者腐化日甚。帝辛(纣)虽取得对东夷作战的胜利,但终于耗尽国力,被西方的周部落所灭。

    西周周部落兴起于渭水支流漆水一带,姬姓。始祖后稷;名弃;长于种植。以后周人迁豳(今陕西旬邑),再迁岐山(今陕西岐山)周原,进入阶级社会,逐渐兴盛起来。周文王名昌,重农业,开境土,迁都于丰(今西安之西),与商关系日益密切。周武王即位,建镐都于丰之东。约公元前11世纪,武王灭商建周,史称西周。西周传十一世十二王,历时约二百余年。

    周封纣子武庚于商都以治商遗民,而以武王诸弟管叔、蔡叔等监武庚。周成王时,武王弟周公旦辅政,武庚联合管、蔡叛周。周公平叛,统治扩及东方。周大规模分封同姓和异姓诸侯,诸侯尊周王为共主,岁时朝觐贡纳,为周藩屏。各诸侯国的开拓发展,实际上就是土地垦殖区域的扩大。西周与江汉地区的荆楚、淮河流域的淮夷、西北的严允(犬戎)、北方的鬼方,都有频繁交往,包括战争。远在东北的肃慎,也与周发生贡纳关系。

    土地所有权属于周王。周王在王畿;诸侯在国中;都可以以亲疏为准,把土地按卿──大夫──士的等级逐次分封。土地上的臣民也随同封授。受封者对封者有相应的义务。这是一种土地分配与宗法相联系的制度。主要劳动者是庶民。有人认为庶民是半自由的农夫,所以这种制度是典型的封建领主制;有人认为庶民是奴隶;所以这种制度是奴隶社会的等级制。周朝实行的井田制;其性质亦因上述的见解分歧而无定论。

    西周农具种类增多,主要还是用石蚌骨木做成,也出现了一些青铜农具。农产品种类增加,畜牧在经济中的比重下降。青铜器制作地点比过去广泛,铜器风格逐渐呈现地域特点。铜器铭文是研究西周历史的重要资料。出现了作为交换媒介的贝和铜块,但常见的还是实物交换,例如用一匹马和一束丝交换五个奴隶。

    西周经历了一个稳定发展时期后;逐渐走向衰败。周厉王垄断山泽之利,又压制国人言论,引起暴动,出现了“共和行政”。共和元年即公元前841年,是中国古史有确切纪年之始。公元前771年,申侯引犬戎攻西周,杀幽王,西周亡。

    春秋战国公元前770年周平王自镐京东迁洛邑;春秋时期开始。其后,王室衰微,在一百四十多个诸侯国中涌现出一批强国,先后竞夺霸权。齐、晋、楚、秦加上宋,史称五霸,但有异说。公元前475年至前221年为战国时期,十余国中越、韩、魏、齐、楚、燕、秦七国战争不断。春秋和战国合称东周。春秋时齐国发达最早。齐桓公(前685~前643在位)任用管仲,国势强大,在戎、狄交侵中拯救了一些中原小国,抗拒了楚国北上。公元前651年,诸侯盟会于葵丘,齐桓公成为霸主。继为霸主的晋文公(前636~前628在位)继续抗拒楚国北进,主持了践土之盟。此后,秦穆公(前659~前621在位)称霸于西戎;楚庄王(前613~前591在位)则北向窥测周王室,于败晋后称霸中原。公元前546年宋国向戌倡议召集弭兵之会,各国承认晋楚霸权。前6世纪下半期,江南吴国崛起,一度进占楚都。公元前482年吴王夫差(前495~前473在位)开江淮运河北上,会诸侯于黄池;成为霸主。公元前473年,越灭吴。

    中原地区的国家,本来是许多块不相衔接的垦殖区,春秋时期逐渐连结起来。各国接触增多,战争频繁。私田垦辟增加使井田制趋于破坏。租税制也出现相应改变。春秋战国之际是社会变化的关键时期,但对于变化性质史学界迄无定论;有说是封建领主制转向封建地主制;有说是奴隶制转向封建制,有说是奴隶制由较低阶段转向较高阶段。

    战国时期,铁器广泛使用,牛耕、施肥、水利应用于农业,耕垦速度和质量大为提高。铁、铜、盐、纺织、陶器、漆器等手工业都相当发达,有官营也有私营。市场商品种类多,金属货币大量使用。城市人口大增,齐都临淄多至七万户。商人兼并农民、农民弃本(农)逐末(商)的现象引起统治者和政治家的忧虑,许多国家实行重农抑商政策。

    社会结构变化显著。新的自耕小农成为农业生产主力。手工业者、商人具有独立的身分。宗法贵族分化;出现了俸禄制的官僚和各种士。士可以上升为官僚,也可以下降为农民。雇佣劳动时有所见,奴隶劳动仍广泛使用。豪强兼并农民并使之成为依附者的现象,也开始出现。

    各国竞用士人,推行变法。魏、楚、齐、韩、秦国相继变法,其中秦用商鞅变法成就最显著。商鞅立什伍连坐法以控制人民,把民间大家庭析为小家庭以增加纳税服役的单位,力耕致富者减免负担,经商及怠惰致贫者罚为奴隶,以军功受爵高低决定其占有土地、奴隶数量。以后又令统一度量衡,以县制代替封邑制,废除井田。商鞅变法使落后的秦国富强起来。

    文化学术也有相应变化,出现了许多学术流派。儒家创始人孔丘(前551~前479),没落贵族出身,熟悉古代典籍,多有新解。孔子重人事而不重天命鬼神,其伦理思想的核心是仁。仁就是爱人,就是克己复礼。他主张为政宽惠而不苛猛。他本着有教无类精神,把教育向较低社会阶层推广,这种精神,正是战国人才辈出的一个重要原因。他的言论被汇集为《论语》一书。后世的儒家五经;即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》(加《乐》则称六经);据说都曾经孔丘审定。战国时儒家最重要的代表人物是孟轲(约前372~前289)和荀况(约前313~前238)。孟子主张人性善,鼓吹行仁政;荀子主张人性恶,主张人定胜天。孔孟的儒学在后世处于独尊地位,对中国历史及中国民族发展影响很大。

    战国时诸子百家竞起。与儒家并称显学的墨家,创始人墨翟(约前468~前376)反对战争,提倡兼爱;反对奢侈,提倡节俭。墨家还主张假鬼神力量以制约人主的行为。道家的老子主张天道自然,无为而治。他认为对立因素可以转化,这是朴素的辩证思想。庄周(约前369~前286)对自然和社会的万事万物持相对观点,崇尚自然无为。法家认为社会是不断进化的,社会前进有赖君主权威,而加强君主权威必须法、术、势并重。法家学说集大成者为韩非(约前280~前233)。李悝撰有《法经》;已佚。出土的云梦秦简保存了战国时秦国法律的许多内容。诸子中的兵家;留传至今的有孙武所作《孙子兵法》,是杰出的军事著作。近年山东出土了《孙膑兵法》以及《尉缭子》等书。

    文学方面,屈原(约前340~约前278)的《离骚》,是中国文化中的瑰宝。史学、天文历算和其他科学技术,春秋战国时都有贡献。

    各国经济发展和变法改革,加强了国力,刺激了兼并欲望,因此战争规模更大,也更频繁。战国前期魏国最强,于公元前344年率先称王。接着秦国崛起,蚕食韩、魏、赵国;并向南取蜀;并吞楚国汉中之地。燕、齐等国战争也不少。公元前260年秦赵长平之战,史称秦坑赵降卒四十万。公元前246年秦王政即位,筹划攻灭六国。公元前230至前221年;秦军陆续灭韩、赵、魏、燕、楚、齐,统一天下。

    秦至南北朝(公元前221至公元589年)

    秦(统一以后)秦始皇统一六国,建立了以咸阳为首都的东至海、西至陇西、南至岭南、北至阴山和辽东的大帝国。他尊称自己为皇帝,制定尊君卑臣的各种制度。在中央,设立以丞相、御史大夫为首,下辖诸卿的政府机构。在地方,郡县制代替了西周的分封制,郡守、县令由中央委派。县以下设乡、里以及司治安的亭。秦始皇统一文字、货币和度量衡,为文化、经济发展提供了便利条件;统一法律,加强了政治统治。秦始皇还采取了许多削弱六国旧贵族的措施。

    秦朝拥有强大的军队,其中三十万驻守北边以防匈奴,五十万屯戍岭南以防越人。秦朝筑成由临洮至辽东的万里长城,并凿通灵渠以沟通湘漓水系交通;修通了自咸阳至燕、齐、吴、越的驰道和至北方边塞的直道。

    秦的统治具有急政暴虐特色。大量人力、财力用于战争和兴建;生产力受到严重破坏。秦始皇生前已是“群盗满山”,死后立即爆发了陈胜领导的农民战争(见陈胜、吴广起义)。东方六国的残余力量也群起反秦,因此灭秦后呈现分裂局面。项羽、刘邦分别以楚、汉的名义进行了三四年的激战,刘邦获胜,在统一的秦帝国的废墟上着手建立比较稳定的汉帝国(见楚汉战争)。

    西汉政治和汉末社会危机汉高祖刘邦(前256~前195)建立的以长安为首都的西汉(前汉)帝国,继承秦朝规模;沿袭秦朝各种制度。但又力求休养生息;避免蹈秦朝速亡的覆辙。刘邦给罢遣的军士赐爵授田,培养出一个有军功爵的中小地主阶层和一部分较富裕的自耕农民,他们在汉初复兴农业生产中起了重要作用。轻徭薄赋和慎刑政策的执行,是所谓文景之治的主要内容。

    汉高祖仿效秦始皇,迁徙六国后人于关中。他消灭楚汉之战中形成的东方异姓诸侯王;代之以同姓诸王;并立下非同姓不王、非功不侯的誓约。同姓王强大后,同样形成割据。景帝接受晁错“削藩”建议,并压平了吴楚七国之乱。武帝继续削弱同姓王,巩固了中央集权。

    汉武帝刘彻统治时期(前140~前87),西汉国势最盛。他削弱丞相的权力,在宫中形成一个新的权力中心,称为中朝。中央军力得到加强,司监察职任的部刺史开始设立,以执法严酷闻名的酷吏成批出现。郡国岁举孝廉以补充官员队伍;长安和各地分别设立太学和郡国学,
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