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道士下山-第33部分
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原要捉拿大痴的几个特务，要带何安下出去。段远晨道：“他与妖人大痴没有关系，我可以作保。”几个特务点点头，走回了座位。
如松向段远晨行合十之礼，道：“我事已了，先行告辞。”段远晨合十，嘱咐身边特务开车送如松回寺。
他目送如松走出剧场，叫自己身边的特务跟何安下换了座位。两人落座后，段远晨说：“没想到你认识如松长老。”何安下：“我也没想到他认识你。”
段远晨解释他母亲得了癌症，是如松长老教她念经，减去了临终前的痛苦。正值程砚秋在杭州演出，段远晨暗中买下了全场票，以犒劳手下特务。他给如松送去十张票，原本是供如松给寺庙关系户的，不料如松亲自来了。
和尚看戏，总觉蹊跷，果然中间出了变故。如松是借戏恢复大痴的法力。
锣鼓声响，戏再次开演。不管世上有了怎样的变故，戏总是要按部就班地演下去。故事延续，薛湘灵嫁人后，因水灾落魄到给大户人家做哄小孩的老妈子，小孩把皮球扔到楼上，薛湘灵低身找球。
这个简单情节却是《锁麟囊》全剧华彩处，称为“寻球九步”。只见扮演薛湘灵的程砚秋矮下身形，两腿时盘时展，连做出九个步态，以妇女的身姿演化出龙腾蛇盘之势。
此九步妙到极处，不懂戏的何安下也看得心旷神怡。他猛鼓掌时，段远晨侧过头说：“嗯？他怎么会打形意拳？”
段远晨教何安下，只教了形意拳的意，而未教形。形意拳有十二形，总结了龙、鹰、猴、马等十二种动物的天赋运动方式，虽仅十二形，却可概括天下全部动物的动势。程砚秋的“寻球九步”，是形意拳中的龙、蛇两形的组合。
戏完后，段远晨带何安下去了后台，对正在卸妆的程砚秋说：“我是白次海门下，你是谁的门下？”程砚秋转头，一副完全不理解的神情。
段远晨咳了一声，道：“你的形意拳，谁教的？”程砚秋单眉一竖，喝道：“出去！”
何安下以为段远晨必会发作，不料段远晨陪着笑，乖乖出去了。不但他出去，还把何安下也领出去了。
两人站到舞台上，看满场观众已退，三五个工作人员正在打扫剧场。何安下问：“你怎么脾气那么好？”段远晨叹道：“角儿就是角儿，不得不服。”
舞台与后台仅一方布帘之隔，段远晨不断掀开布帘，窥视程砚秋卸妆的进度。约过了三十分钟，段远晨叫声“好了”，拉何安下走入后台。
千娇百媚的女人，变成了英气逼人的男子。程砚秋身高一米八三，见段远晨又来了，咳一声，有了令人不敢走近的震慑力。
段远晨离他六七步远就停下了，堆笑说：“程老板，我没别的意思。给你看样东西。”
段远晨在拥挤后台中，沉身作了几个盘旋，与“寻球九步”极为近似。程砚秋从梳妆台前站起，道：“方二先生的拳，你怎么会？”
段远晨收势站好，道：“是早年以一杆大枪，在海上押货船的方二先生么？”程砚秋：“我说的人，以前是上海查老板的装箱先生。”
京剧行头装在大木箱子中，后台摆行头有各种讲究，负责装箱的人相当于古代的巫师，地位很高。查老板是上海第一扮相，他失踪后，他的戏班就散了。程砚秋的戏班聘了他的装箱先生。
程砚秋：“寻球九步是京剧原有的动作，为旱水、卧鱼、剪子股组合而成。今天练晨功时，方二先生向我展示了你刚才打的拳术。我向他请教，他却不说话了。作戏的人，看见了好姿态，就像收藏家看到了千年古玩，拼死也要占为己有。我白天都在揣摩，晚上演出时，终于能将拳术融到了寻球九步中。”
说到这，程砚秋不由得浅笑一下，俊朗的汉子又有了女性的妩媚。
段远晨喃喃道：“你是练武的天才。他是我师叔。”
方二先生说感冒了，未来剧场，在旅馆休息。程砚秋晚上有饭局，告诉了方二先生的旅馆房间号，就与段、何二人告辞。
方二先生住的是单人房间，他瘦小枯干，缩在床上，翻看一本印满时髦女性的画报。段远晨道：“我是白次海弟子，给方师叔请安。”说完跪下磕了一个头。
段远晨起身后，向何安下使了个眼色，何安下也磕了个头。
方二先生仍盯着画报，直到将画报翻完，方开口说话：“白次海？唉，我这位师弟爱玩花活儿，妄想成仙。他教的徒弟，狗屁不通！”
段远晨却面露喜色，道：“多谢师叔指点。”方二先生哼了一声，道：“指点谈不上，你出手吧。记住，下狠手！因为我要杀你。”他不再看段远晨，又看起了画报。
段远晨犹如受老师当众表扬的小学生，美得合不拢嘴，又向方二先生磕了一头，起身后整肃面容，出拳向方二先生左额太阳穴击去。
太阳穴是头部要害，重击必出人命。方二先生忽然自床上滑落，以类似寻球九步的姿态，闪过段远晨，扬手摘下了何安下扎发髻的竹筷子，反手一刺。
何安下长发披下。
竹筷插入段远晨后脑。
脑骨坚硬，竹筷却像捅窗户纸一样捅了进去。段远晨低喝一声，像是“师叔”两字，便卧在床上不动了。
方二先生凝视着何安下，道：“你是他的属下？”何安下：“山中修炼人，刚刚下山。”方二先生：“你与他有何渊源？”何安下：“他也曾在山中修炼，那时他教过我拳术。”
方二先生叹道：“我师弟的天赋远在我之上，我原以为他徒弟会跟他一样……此人在杭州欺男霸女，闹出了十余条人命，我借程砚秋的戏，将他引来，是为了清理门户。”
竹筷竖在段远晨后脑上，创口未有血流出，他脸下的床单却渗出了一圈血。竹筷刺入时，通过一个力点，震坏了他全身。血是从口鼻里流出来的，那是内脏的淤血。
方二先生：“你既然学过形意拳，我就留给你一句口诀，做个纪念吧。”何安下愣住，只听他言：“发力时，脚趾间的蹼要松展开来。口诀为——不学鸡爪，学鸭掌。”
方二先生拎起皮箱，哼一声：“不给程老板添麻烦了。”带何安下出了房。
两人走上大街，在一个十字路口分手。分手时，何安下问：“您去哪里？怎么生活？”
方二先生：“找一个着迷武术的富商，将教你的那句口诀卖给他。开价三十万大洋，我后半生就有了保障。”
他费力地拎着皮箱，笨拙地躲闪车辆，过了马路，很快隐没在阑珊灯火中。
第四十八章、宇宙节拍
披散着头发，何安下再次登上去灵隐寺的路。夜已深，飞来石上的乞丐母子蜷着睡觉。一块银元，并不能改变她的生活。
何安下轻轻经过，不愿惊扰她。然而女人却醒了，叫了声“道爷”。何安下回身，见她坐了起来，手里拿着一根竹筷子，道：“您要不嫌弃，拿它扎头发吧。”
他以仅有的一块银元给了她，她也用仅有的东西作报答。不能逆她的好意，何安下走到她身前，欠腰伸手。
她却未将竹筷抵过来，依旧握着，道：“您要不嫌弃，我给您扎头发吧。我保证给您扎出一个最庄重的发髻。”
我一身破衣，连鞋也没有，要庄重的发髻作什么？——这是何安下说不出的话，他背坐在她身前。
孩子在酣睡。她的手指插入何安下长发中，捋顺，盘起，插入筷子……在插入筷子的同时，何安下感到一条冰插入了自己的后腰。
何安下前扑，滚出两米，回头见她持一把雪亮的短刀，含笑看着自己。她矮下身形，连续劈刺，步法近似于寻球九步。
何安下躲闪间，想到“放松脚蹼”的口诀，便甩出一脚。她正俯身追击，被一脚踢中胸部，跌出七八米外，后背撞上石壁，慢慢下滑，落地后便不动了。
孩子仍在沉睡。
何安下的脚上挂了一层肉色皮革，摘下展开，见上面有两颗乳头。月光下，七八米外的女人上衣敞开，露出一片如雪的色泽。
皮革是她的假胸，模拟给孩子喂奶而变形的乳房，而她本身的乳房则挺立饱满，乳头小如初蕾，其色浅粉。
何安下走近，她的嘴角流出一线血，滴在胸部，那是比乳头更红的色彩。何安下：“断桥桥下，我伤的人是你么？”
她点头，伸舌舔去嘴角的血迹。何安下：“听说日本管中国人叫支那人——不配拥有土地的人，我们真的不配待在我们自己的土地上么？［奇…书＋网//QiＳuu。cＯm］”她惨然一笑，道：“我有中国血统。”
她断断续续地说，在日本有许多华人富商，日本平民女子以给华商作妾为荣，她的母亲便如此，而且还是姐妹二人嫁给了同一位华商。
她：“我抱的小孩，是我最小的弟弟，托你将他送往上海的日本租界。”何安下：“你既然有一半中国血统，为何还要杀中国人？”
她张嘴，似要辩解，话未出音，又一滴血滴在胸部，眼神就此凝固。
何安下掩好她的上衣，念一句“阿弥陀佛”，以抚慰她的亡灵。转身，熟睡的小孩竟不见了。
自小在奇特的家庭下长大，会比一般小孩敏感多思。也许他刚才一直在装睡，等待逃走的时机。何安下站起身，感到后腰剧痛，摸了一把，满手血迹。
何安下敲开灵隐寺大门后，就晕厥过去。醒来的时候，已是第三天了。他卧在床上，腰部敷了厚厚的草药。
他住在藏经楼下的耳房，午饭时分，如松随着送餐和尚一块来了，说：“好险，如果刀再深一分，刺破肾脏，你便无救了。”
何安下失血过多，如松安排他住下调养，一日吃三服中药。因伤在腰部，无法下床，大小便都在床上，由小和尚伺候。
奇怪的是，如松从此不再出现，小和尚脸上逐渐挂上了惶恐之色，并越来越重。何安下问他出了何事，他说方丈吩咐了，要何安下专心养病，别理睬外事。
恍惚间又过了两日，何安下勉强可以下床，便一路扶墙，去了如松禅房。禅房外跪了一百多位和尚，都在肃然念经。
何安下问出了何事，被告知如松长老即将圆寂。何安下跪倒，央求守门和尚让自己入房，见如松最后一面。守门和尚摆手拒绝，禅房中却响起如松浑厚的嗓音：“是抄经的人吧？让他进来。”
数年前，为化解何安下的心中郁结，如松曾叫他抄写了四十九天《般若波罗蜜多心经》。
何安下一迈入禅房，两行泪便淌了下来。室内站着两位四十岁的和尚，体格强壮，气度威严，应是监院大和尚与首座大和尚。
如松毫无死态，反而气色红润，盘坐在床上，裹着一条金黄绸面的棉被。如松：“你养病这几日，世上有了巨变，日本军正攻打上海。而我也要走了。”
何安下先是愣住，听到后一句，迈步跪在床前，以额头碰触如松的膝盖，哽咽得说不出话来。
此刻监院大和尚说：“何人为新任主持？请您示下。”
如松：“灵隐寺将有浩劫，谁做主持，谁便会以身殉教。何苦害人性命？所以我死之后，不立主持。寺内事务，由僧众自理。”
监院大和尚沉声答应，随后首座大和尚慎重地问：“浩劫过去，谁做主持？”如松：“浩劫中，自会长出大悲大勇的人才，比我指定的要好。”
首座大和尚沉声答应。
如松仰望屋顶，屋顶上有一块黑斑，那是室内燃香熏出的烟痕。如松缓缓道：“除了大痴，在二十年前，还有一位来读《大藏经》的俗人。他是个穷学生，还有咳血的毛病，但他将六百部显法、八百部密法的《大藏经》通读完毕后，便不再咳血了。”
“我那时尚有去外地讲经说法的体力，留他做了我的文书，记录言论。后人看我的修为，要看我留下的三十一篇文章。而这三十一篇文章，都是他为我整理，其中也有他的见解。我常想，他倒是新主持的人选。”
监院与首座齐声道：“此人现在哪里？”
如松笑道：“此人已是他山的风景了，他读了佛家的《大藏经》后，又去研究道家的《道藏》，宁做贫寒学子，也不做尊贵主持。”
如松瞟了何安下一眼，继续说：“唉，宋代之后的修行者多由道入佛，以道家做路途，以佛家为归宿。他则由佛入道，以道家做归宿，真是千古例外。”
首座道：“他山之石，可以攻玉。道家自古是佛家的友教，他吸收了另类知识，重回灵隐寺，必会令灵隐佛学别开生面。”
如松：“当今已非做学问的时代。”
监院：“如您不愿立主持，灵隐寺可恢复方丈制度。”
主持是帝王制，作为第一领导者的主持独权决策，由首座和监院执行；方丈是丞相制，由首座和监院决策、执行，作为第一领导者的方丈保留对监院、首座的评判罢免权，平时仅作精神领袖，不参与具体事务。
如松叹道：“群龙无首，百姓自理——是人类最合理的制度，但大到一个国家，小到一所寺庙，都不可能做到！一管就死，不管就乱——你们看着办吧。”
监院问那人姓名，得知叫司马春夏，不由得惊呼：“是那个在上海写武侠小说的人！”如松孩子般地笑了，道：“对，他是做了这事。”
如松与他失去联系多年，并不知他在上海的具体地址。监院和首座要亲去上海寻找，如松摆手：“你俩请不来他的。文人自有怪癖，不对脾气，他不理你。”
监院询问何人能请，如松指向何安下，说：“他。不像你们自小在庙里修行，他是个在野山野水中活过来的人，对司马的脾气。”
窗前供桌上的香将燃尽，首座脸色沉重，拿起一块浅黄色硬纸板和一杆毛笔，递给如松，道：“请主持留下训世遗言。”
每一位禅宗和尚临终前都要写一首诗或一段语录，作为对弟子的最后教导，也借此显露自己一生修为的程度，是隆重大事。
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如松接过纸笔，却闭上眼睛。好一会儿，方才睁开，道：“前些天，我听戏了。你们知道么，许多人听戏时都爱打拍子。就不写字了，给你们留下个拍子吧。”
如松曲右手食指，以指节在硬纸板上敲打。何安下听到的声音为：“啪哒，啪哒哒，哒哒哒啪哒”。
如松道：“此拍子是宇宙的节奏，以此节奏做任何事都容易成功，但人类社会的整体走势却又不按这个节奏走——真是一个悖论。供你们好好参究。”
言罢将纸板一折，斜头而逝。
第四十九章、可能千载永悠悠 （完）
何安下到达上海时，没有赤脚，穿上了僧鞋。他披着灰色僧袍，头上仍束着道士的发髻，发髻中是日本女刀客插上的筷子。
其时，中日松沪战争已打了四天。
中方空军轰炸了日本海军陆战队司令部，在京沪杭上空共击落日机四十余架，随后中方海军鱼雷快艇在上海外滩重伤日本军舰“出云”号。
上海青帮持刀封锁住各个路口，盘查行人。何安下的奇装异服引起怀疑，被押解到路旁询问，很快被认为是日本间谍，押到了黄陂南路。
黄陂南路一家酒楼后院中，站着三十多位穿古装的人，多是和服的日本浪人，因为日本僧人在上海为数不少，所以也有一些穿僧服的人。一个相貌凶恶的军官正在逐一盘问。
何安下被推入受审人群中，当军官问到他时，何安下叫了声：“王大水！”
军官愣住，何安下讲起天目山中事。他咧嘴笑了，原本被烟熏黑的牙齿竟已白净。他一把搂住何安下的脖子，叫道：“三年不见，我成了小白脸，你成了糙爷们。”
王大水将审问交托别人，带何安下入了酒楼，酒楼里站着三个身高腿长的女特务，迎过来沏茶倒水，摆上果盘。
王大水是大痴所收的第�
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