道士下山-第29部分

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大痴的右胳膊从何安下的肩膀上抽走，三五秒后，又从肩膀上探出。手握成拳，打开，是一颗带血的子弹。

何安下道一声“师父”，转过身来。

大痴胸口的血迹已干，失去了鲜红本色，旧袈裟像沾了片脏水。布料上有一个破洞，泛起毛边。

大痴脸色惨白，牵强一笑：“不要问我是活是死，解释起来会很麻烦。”

他的身体明显虚弱，何安下将他扶到树下躺好。睡了两个时辰，大痴侧身张眼，盯着三十米外的草丛。那是半米高的宽叶草，结着暗蓝色的细小草籽，不知是什么品类。

有风吹过，何安下发现草根闪了一下光。在大痴眼神的授意下，他跑过去，搜索草丛，拣出一个银镯子。

银镯子光滑晶亮，未经过日晒雨淋，应是有人刚刚掉下的。大痴将镯子握在手中，置于胸前，平躺着再次睡去。

正午时分，大痴醒来，侧身向三十米外的草丛望去。一分钟后，草丛自内被拨开，走出一个十六七岁的姑娘。她前额的头发狠劲地向后梳去，在后脑勺结成一个苹果大的发髻，这是老太太们的发型，不料出现在小姑娘身上。

她的衣着款式也格外老气，灰衫黑裤，没有花饰。她弯腰在地上寻找，很快发现了树下有人，远远喊着：“喂，你们看到一个银镯子么？”

嗓音甜美脆亮。大痴点了下头，何安下高喊：“拾到了！”她泛起笑容，美得无法形容。

她连跑带蹦地奔过来，年轻姑娘的活力震撼人心。何安下脑海中浮现出另一个女人的身影，不是灵隐寺中的求子少妇，却是雀楼里狐狸精附体的姑娘。

她向大痴伸手要镯子，一段白藕般的小臂滑出了袖口。大痴将镯子扣在胸口，道：“镯子上刻有铸造日期，在五十年前，是你奶奶留给你的？”她发出银铃般的笑声：“不是不是，是我十四岁时，妈妈给铸的。”

何安下惊叫：“你已六十四岁？”她转向何安下，甜甜地说：“怎么！你一点没看出来么？”何安下苦笑着摇摇头。

她懊恼地蹲下，两手按着左右太阳穴，说：“我真恨我自己。孙子都显得比我大，太给他们丢人啦。有时候，我恨不得找块石头啃两口，先把满嘴的牙崩掉！”

她裤子宽大，在蹲着的姿势下，仍能绷出圆滚的臀形。何安下避开目光，见她拾起了脚边石头，忙说：“千万不要。”

女人总有爱美之心，她也不是真啃，甩手扔掉了，楚楚可怜地望着大痴，道：“给我！”大痴将镯子收入袖中，缓缓说：“你不是六十四岁，而是一千岁。”

女人吃吃笑道：“和尚真会开玩笑。”她眯起的眼睛弯如钩，单纯的小姑娘霎时有了少妇的春情。

大痴坐起，右手置于右肩前，中指如环。女人变了脸色，忙跪倒，连磕响头，直磕得前额淤青，方直起腰身。何安下看着颇为不忍，对大痴说：“师父，兽类成精很是艰难，只要她有一丝善心，就饶了她吧。”

她却急了脸，转向何安下，厉声说：“小师父！我可不是小猫、小狐狸变的！”大痴温言道：“我知道，你是一株千年灵芝。”

她消了火气，转向大痴，凄楚地说：“我也知道您受了伤，急需补品。您躺在树下以等佛之力，诏摄此地药材。我是最好的药材，不得不现身。但我早脱了草木之形，修出了真正的人身，四十三年前跟一个叫李涛的村民结婚，已有五个儿女，两个孙子了。求您可怜可怜我吧。”

大痴冷笑一声：“天下草木，本是任人食用的。就算你修成人身，也可以用幻术，将自己变成一株灵芝。”

她哽咽道：“师父，那可是吃人呀！”大痴阴了脸，不再言语。她双眼含泪，咬得嘴唇滴血，终于叹了口气，两手伸到头顶上，缓缓并拢。

千娇百媚的女人消失了，地上出现一株植物，叶片肥硕，色泽深红。

大痴示意何安下摘过来，何安下刚一碰触，便缩回了手。叶片是女人肌肤的质感。

何安下的手再也伸不下去，大痴眼白如寒冰，示意何安下让开，右手划出一个圆圈。灵芝破土而出，飞箭般射入大痴中指环内。

大痴捋直了灵芝叶片，置于鼻前，深深吸了一下。何安下惊讶地发现，他惨白的脸有了血色。

大痴扬手一抛，灵芝落地滚成人形，依旧是十六七姑娘。大痴虽仍气虚，却比刚才说话多了底气：“你是千年神物，所发药香，已足够我恢复元气。”

她：“多谢师父不杀之恩。”轻欠腰身，道了个万福。何安下没料到女人的行礼，竟可以如此好看。

大痴缓缓道：“你就做我的第四个徒弟吧。你以后修此手印。”他二小指交叉，屈在掌心。随后二食指顶端钩住二小指顶端，二大拇指并押二食指中节纹上，二无名指直竖并齐，二中指绕到二无名指后，四个指头并齐。

她眼光闪亮，两手在胸前结出了手印。大痴嘱咐：“这叫女印，结印时需双腿盘坐。永不要轻视女性，得到女性相助，方能圆满成佛。此印具女性美德，持此印便等同于佛，傲慢无比，随心所欲。”

她盘起双腿，在地上坐好，大痴音调忽然高昂：“傲慢如下，随我念诵——诸佛长生我亦长生，诸佛成道我亦成道，诸佛度人我亦度人，诸佛化身我亦化身，诸佛放光我亦放光。”

她音如黄鹂，念完后，引起一片鸟鸣，似那一番话余音不绝。

大痴放轻声音：“随心如下，跟我念诵——能施即施，能割即割，能修即修，须成即成，须破即破。”

她咿呀地念完，淌下颗泪来，道：“我现在已是人身，以前做植物时的修炼体验都不管用了。你走后，我遇到修炼上的困境，又找谁说呢？”

大痴：“傻丫头，人与植物有何区别？我再多传你一个手印。”他合并两手腕，以二无名指于中指、食指间出头，二中指二食指顶端相抵，四个指头聚齐。随后二大拇指压在二食指上节纹位置，二小指并头直竖。

她照作出来，现出柔美笑容，道：“我怎么一结此印，便觉得愉快？”大痴含笑道：“这叫芽印，模拟植物发芽的状态，可修炼顶轮气脉，人的头部虚空有一个气息构成的经脉，如轮子状。植物顶轮成就，方能破土发芽——人也一样。”

她面色红润，深深道了个万福，忽然右手按住左肩，转身一甩，整条左臂自袖口飞出，落在大痴身前地面。

她：“供师父疗伤。”

大痴默然垂头，何安下叫道：“你只剩一条胳膊，如何结手印？”她浅浅一笑，道：“我的心里有，便结成了。过五百年或六百年，这条胳膊会再长出。你就不必操心啦。”

大痴抬头，泛起笑意，将银镯子扔出。她单臂灵敏接住，行礼告辞。

她小跑而去，间有蹦跳。怎么看都只是个活泼的小姑娘，没有千年道行，没有身体伤残。

落在大痴身前的胳膊，化成了深红肥硕的叶片。

第四十二章、大西洋神族

大痴自地上站起时，拒绝何安下的搀扶。他跌倒三次后，终于立住，腿部剧烈颤抖地迈步，状如初生的牛羊。

牛羊降生后，三分钟内完成站立，五分钟内完成奔跑，因为世上还有虎狼。

大痴与何安下穿越丛林时，何安下问：“您不想问问董安的情况？”大痴：“不必问，他一定死了。”

何安下：“您用神通力测出来的？”

大痴：“不必测，我的生活经验足够判断。”

大痴越行越快，何安下勉力追随，其间有一段简短对话。何安下：“去哪里？”大痴：“平定天下的人已死，我们去哪里都是一样。乱世里只有乱走，快快。”

走了二十五天，到达莫干山。

这是大痴七年修炼的地方，他在一个岩洞中由青年人成为了中年人。岩洞口部沿伸五十米，便是他活了七年的范围。岩洞口有多道垂下的钟乳石，犹如寺庙大殿内悬挂的彩幡，影响风的走向。

在清晨和傍晚，会有山风吹入，在这五十米范围内形成回旋，带走灰尘和浊气。风是他的清洁工。

五十米之外，不知深远到何种程度，每天都会有三两声雷鸣般的嗡响。大痴告诉何安下，那是龙的叫声，龙罪孽深重，所以是鳞甲之身，但龙的智慧比人类高，龙宫中的佛经比人间佛经高明九倍。

这里隐藏着一条龙，雷鸣般的嗡响是它看佛经时发出的赞叹声。何安下：“你可以培养它做天子。”大痴：“龙和天子是两个概念，就像狼和狗，狗是狼变的，但已是另一个物种了。人们无法把一头狼驯化成狗，我也无法将龙培养成天子。天子和狗都需经过几万年的人性熏陶，不是一朝一夕可以办到。”

大痴给何安下规定了每日的练功时间，早晨四点钟坐两个小时，中午两个小时，子夜十二点两个小时，其他时间则都在睡觉。

昏昏沉沉过去三个月，在冬季的一个早晨，何安下觉得身上有了使不完的力量，大脑格外清醒。三个月来，恍惚记得吃的是一种核桃大小的山果，山果皮为棕色，肉为绿色，里面有密密麻麻的黑籽，滋味酸楚。

剥下的果皮，每日由风带出洞外。何安下问山果的名字，大痴说叫龙珠，当年秦始皇派徐福带五百童男童女去日本诸岛，要寻找的长生不老药便是它。护送徐福的一千侍卫是福建人，他们到达日本后找到龙珠，却发现福建早有此物，人不吃，是山中猕猴所吃，所以叫做猕猴桃。

耗费巨资，找的却是猴子的食物，无法回国向秦始皇交差，这一千五百人就此留在了日本。

然而猕猴桃确与修炼有关，它非仙药，是修炼者的食品。猕猴桃不是天然植物，由远古时代的修行者配种而成，一直秘传。其生长迅速，需水不多，一株可供人四季食用。日本在古代被称为“蓬莱仙岛”，古修炼者渡海到那里修炼，所以山间留有猕猴桃。福建山区的猕猴桃，也是远古时代的修行者遗留下的。

猴子不是人类的祖先，而是远古人类的宠物。猴子善于模仿，所以身上留下了人类祖先的痕迹。比如双腿盘坐，是远古修炼者的练功方式，一度失传，后世修炼者从十三只北印度猴子身上重新学到了这一坐姿。

猴子吃猕猴桃，也是模仿上古修炼者。

何安下：“人不是从猴子变的，哪是什么变的？”大痴：“人是由人变的。不是进化来的，而是天地直接生成的。”社会上流行达尔文的进化论，以求在内忧外患的压力下，激发国民的奋斗精神——何安下有所耳闻，问：“世上说，物种进化是由低级到高级，总有一系列低级的动物做铺垫。”

大痴：“你光知道动物的进化，不知道天地也在进化，天地到了高级时刻，人就生成了。”

大痴的猕猴桃种在洞外七十米处。何安下从此负责每日摘果回洞。因为树根下埋了特殊法器，此株猕猴桃在雪天也能生长，一夜结三十个果，那便是大痴与何安下一天的食物。

阴历十一月二十三日晨，何安下出洞摘果，看到远方山路开着一辆军用吉普车。山中只有土路，虽然相隔遥远，仍能看出吉普车的颠簸。

当吉普车拐入一弯山坳时，何安下听到了一种奇怪的声音。十秒钟之后，他确定那不是现实的声音，而是鸣响在他的头脑中的声音。似乎是音乐，然而微小得辨不清曲调。

随着头脑中的音乐，他向西侧树林行去，顾不上荆棘，直行出七八百米，见到一棵巨大杉树下停着一辆马车，马车的门帘为蓝色锦缎，边沿为金线所绣，闪着一圈黄光。

车外站着一个人，红袍光头，依稀认得是罕拿活佛灌顶仪式上唱诵的小喇嘛。何安下急忙奔过去，向小喇嘛行礼。小喇嘛面无表情，深灰色的瞳孔如冻结的冰面，他手里持着一根绳索，绳索一头是铁刀。

何安下出于本能，向后退了一步，铁刀无声地擦着他的下巴飞过去。小喇嘛一抖绳索，铁刀回到手中。

铁刀尾部为钩状，这是青海牧民的餐刀，刀尾可勾出牛羊的骨髓。而在佛教密宗而言，这是降魔的刀。

当刀第二次袭来时，尾钩对着何安下的右眼。何安下在瞬间产生了五六种应对方案，此时马车内响起一声低喝，刀打了个空旋，飞回小喇嘛手中。

马车的门帘掀开，露出罕拿活佛硕大的头颅。罕拿：“你是受过我灌顶的人。”何安下惊喜道：“您还记得我！”罕拿：“不记得，但你身上有我的气息。”

罕拿作个手势，小喇嘛将钩刀系于腰际，赶过去搀扶，何安下急忙也跑了过去。两人将罕拿扶下马车，罕拿一手擒着小喇嘛脖颈一手擒着何安下脖颈，向前行出了十几步。

他的手掌宽厚温暖，似乎有光，何安下感到自己的颈骨被照得雪亮。

通过树枝的缝隙，可见到远处山路上开着一辆军用吉普车。

罕拿眯起眼睛，胸腔中有了沉沉的声响，然后手掌从两人脖颈撤离，二手合掌，以头指、无名指掌中相钩，挺出小指、大指、中指。此时发生了一件极为恐怖的事情，远处山路侧面的岩石突然倒塌，将吉普车掩埋。

说倒塌，并不准确。其情景更像是从山体里横着伸出一把叉子，将吉普车叉住，然后这把石头的巨叉，将吉普车压入地下。

细辨罕拿所颂的声音，竟是“嗡…玛尼达里红…啪吐”，那是大痴教给自己的大随求咒。罕拿看到何安下惊愕的表情，浮现出慈祥笑容，道：“你记住了？以后遇到危难之事，结此手印颂此音声，护法神玛哈嘎拉便会现身相助，他的武器是一柄钢叉，可刺破障碍、诛杀邪魔。”

何安下：“汉地禅宗供奉的大随求菩萨，也是这一咒音。”罕拿双手合十，恭敬说：“玛哈嘎拉是佛教第一护法神，无处不在，汉地必会有他的化身，只是我不知他叫了大随求。”

何安下讲述了自己学大随求咒的经历，听到大痴所住山洞的情况，罕拿表示去看看，吩咐小喇嘛将马车赶到树丛深处隐藏。

何安下问：“大师在躲避什么人？”

罕拿叹道：“阿修罗。”

阿修罗是嫉妒心极盛的精怪，天神、畜牲、饿鬼都有具体区域，不会相互干扰，而阿修罗没有自己的区域和形体，在天界、地狱、野兽界都有阿修罗，人间也有阿修罗，会引发人类大规模的自相残杀。

罕拿没有继续解释，何安下认为他受到了某个军阀的迫害，至于为什么会逃到莫干山来，罕拿也未说。他原本有十多名随从，现在只剩下了一名小喇嘛，杭州不知发生了怎样的变故。

虽需要扶人脖颈，罕拿却行走如飞，很快到了大痴岩洞。

大痴不在洞中，洞深处响着雷鸣般的嗡响。往日三两声便停止，今日则连绵不断。罕拿看着黑暗的深处，脸色郑重，道一声：“扶我坐下，我要歇息。”

小喇嘛解下自己的红袍，铺在地上，供罕拿躺卧。罕拿倒下后，便响起了沉重的鼾声，洞深处的鸣响顿时弱了，若有若无，似乎龙也不敢干扰他的睡眠。

小喇嘛赤着上身，神色紧张地守在洞口，手中紧握着降魔的钩刀。何安下有不详的预感，周身肌腱在骨头上抻拉着，如在树枝上爬行的肉虫。

太阳落山后，洞下丛林是伸手不见五指的黑暗，洞内则由于角度关系，可照入月光，随月亮升高而逾来逾明。

照入洞内的月光一寸寸延伸，进展到罕拿躺卧处时，小喇嘛解下腰间绳索，轮了起来，勾刀的破空之声，犀利惨绝。

约过了半个时辰，洞口地面出现了两条影子，何安下望去，见洞外站着两个穿黑色雨衣、戴皮革礼帽的人，晴天却穿着雨衣，说不出的怪异。

小喇嘛的绳索抡了过去，两人没有任何反应。钩刀毫无阻碍地削到了一人头上，那人仍呆呆不动。

皮帽滚落，