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道士下山-第26部分
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段远晨：〃多年以前，我的师父便有此猜想，他费了十五年时光研读史料，总算找到了一点迹象。北宋被女真族灭亡后，女真族建立了金国，其皇帝娶了宋徽宗的女儿，并让其女所生之子继承了皇位，致使金国皇帝有了宋徽宗血统；南宋被蒙古族灭亡后，蒙古族建立元朝，其皇帝娶了宋朝皇女，并让其女所生之子继承了皇位，致使元朝皇帝有了宋朝血统；元朝皇帝所用的玉玺是宋朝的玉玺，而宋朝玉玺则是汉朝流传下的玉玺，经历了隋唐五代。朱元璋灭亡元朝，追击元朝皇帝，元朝皇帝在草原失落了玉玺。满族人灭亡明朝时，在草原捡到了此物，将它作为清朝皇帝的玉玺。〃
段远晨：〃在宋、金、元、明的大变局中，血统奇迹般地一脉相承，说明历史确有一条隐线。你知道玉玺是何含义？玉玺代表的是血统！〃
不知何时天色已暗，抬眼见一片云遮住了太阳，云乌如墨，边际惨红。何安下：〃清朝灭亡已二十多年，百姓都习惯于共和政体，不会再接受皇帝了吧？〃段远晨沉声道：〃也许不再有皇帝，但虚龙假凤会不断，况且最大的一只也出现了。〃
上古时代的一只鸟修炼成龙，投胎做人，当了第一代周天子。其时有一只瑞，也即将修炼成龙，周天子将它扔到横断山脉的烂泥塘中，软甲上被周天子刻了符箓，所以始终无法游出烂泥。它问何时能出，周天子答：〃灯火苗子向下时。〃火苗永不可能向下，预示它永无出头之日。
唐朝的玄奘法师在取经路上曾路过此烂泥塘，并将这典故写入日记中，共三十七个字，此日记后来以《大唐西域记》为名成书。
何安下：〃什么叫瑞？〃段远晨：〃白色的软壳龟，与鳖近似，但比鳖有灵性，择善地而居，有瑞出现的地方往往风调雨顺。其寿命千年，我们称呼长寿老人为人瑞，便是借它来比喻。〃
段远晨嘴角泛起神秘笑容：〃瑞是可变为龙的九种动物之一，现在正是灯火苗子向下之时。〃何安下：〃怎么会？〃段远晨：〃电灯泡不是冲下么？〃何安下险些叫出声来。
池塘映衬天空，水面上浮云千变。何安下：〃它如投胎做人，便是真龙天子？〃段远晨：〃它原有成龙的潜质，只是陷于烂泥里四千年，怨气太大，没了恩养百姓的胸怀，做不得天子。他一定会先做土匪，祸乱一方。它祸害的地方越小，它以前的修为损失得也越小。如果它祸害的范围大到一个省，万年的修为就全毁了。〃
段远晨庄重起来：〃我小时候多病，母亲让我拜村口一块巨石为义父。我们村视此石头为神物，它是在我出生前，从天上掉下来的，上面的石纹恰似三行字。我认它为义父后，每天早晚都要对着它磕头请安，不久后病便好了。在我二十六岁的时候，村口巨石突然消失，而我也在那天摔了一跤，从此后背多了三道伤疤。〃
何安下后背一冷，哆嗦了两下。那块巨石就是瑞的软壳，因为瑞的修行火候未到，投胎作人时，还不能将软壳虚化，就以巨石的形象落在了投胎之地。降生后的小孩体弱多病，因为脱壳而出时受伤，它拜巨石为义父，与自己的壳早晚亲近，病便好了。它二十六岁时，壳虚化回到了身上，石头上的纹和背上的伤疤，是周天子当年刻下的符箓。
段远晨笑道：〃我做过三年强盗，为祸范围两百米，那是条山道。〃何安下陪笑了两声，说：〃幸会幸会，想不到你来头这么大！〃段远晨一脸谦和，摆手说：〃哪里哪里，如果我这一生能心平气和，将怨气全部化解，死后便可恢复瑞的原型，继续修炼五百年，便能成龙了。我成龙后，绝不回人间做天子，而要四海遨游，好好享受生活。〃
他的远大志向值得尊敬，何安下连说：〃佩服佩服。〃段远晨嘴角浮现出一丝不易察觉的得意。
两人临水观鱼，又说了些历史掌故，谈兴正浓时，荆棘丛中响起一阵清脆的鞭炮声。何安下：〃竟有人在这荒野之地结婚办喜事？〃
第四部分第66节：37、广宁不孝生（1）
段远晨：〃那是枪声。〃
37、广宁不孝生
段远晨与何安下游过池塘，上岸拨开灌木而行，行出百米后，是一个下坡，开着数不尽的粉色野花。刚才谈话时，正逢它们盛开，因而有了飘香。不能得见一面山坡同时花开的景象，令人遗憾。天地间的绮丽总是默默完成，避开人类。
俯视粉色花丛，可见隐伏着七八个持步枪的军人。花丛尽处是一片竹林，竹林的缝隙中挺出三十几根枪管，双方处于僵持阶段。
段远晨示意何安下向回走，离开这是非之地。两人转身时，发现在平侧方向三十米处坐着一位军官。他一身土黄色军服，却像和尚般双腿盘坐，闭目默念着什么。
他的右手置于右肩前，右手中指与大拇指扣成环形，其余手指挺立。段远晨按住何安下肩膀，轻声道：〃那是大随求菩萨的手印，他是广宁不孝生。我们不要走，有热闹可看了。〃
那个军官是浙江一位新崛起的军阀，他未出生便丧父，他母亲回到了在广宁县的娘家，不久后生下他，但他父亲的族人不承认他是遗腹子，他分不得遗产。长到两岁时，广宁县法华寺的一位和尚收他做了义子，照顾他母子生活，有传言说和尚是他的亲生之父。
他十五岁入伍，骁勇善战，晋升迅速。他身先士卒，在枪林弹雨中穿梭，却未受过一次伤。有人说和尚传给了他一个躲避枪弹的法术。
二十五岁的时候，他成为师长，率军灭了自己的父族，然后带二十万大洋去法华寺，要修缮寺院。但他的和尚义父却在他刚进寺庙大门时，以双盘腿的坐姿逝世。他因此称自己为〃广宁不孝生〃，他的本名叫董安。
段远晨沉在花下，给何安下说完掌故，探头看远处的董安。董安仍闭目静坐，右手构成的环形纹丝不动。何安下向敌方望去，见一辆两轮小车推出了竹林。
小车为绿色，竖着一根狭长圆管。两名士兵将什么塞入了圆管，然后圆管放平，对向了花地。阿安下：〃这是什么？〃段远晨：〃……炮。这是要把人轰出来，我们起身逃窜，他们正好开枪。〃
两人做了听天由命的打算，沉入花下。然而许久之后，也不闻炮响，两人探头，见竹林中的士兵高举双手而出，竟投降了。
他们尽数站到花地后，一队持枪的士兵走出竹林。原是来了救援部队，自后面包抄，将这伙人捉捕。何安下向董安望去，见他右手扣成的环一下崩开。他自花丛中站起，坡下士兵响起欢呼声，一个斜背匣子枪的副官跑上坡，冲他行了个军礼，喊道：〃属下来迟，令师座受惊。〃
董安没有作答，阴沉看着前方，两名士兵正将一个高个军官押来。高个军官面目俊朗、皮肤雪白，两手被反捆，任人推搡，并不挣扎。董安：〃你是读书人家的孩子，我格外器重你。你却要背叛我，究竟为什么？〃
高个军官：〃取而代之。〃董安叹道：〃痛快！我给亡母作法事而上山，身边不会带太多人，的确是最佳时机。我如死了，母亲无人超度，岂不是很可怜么？〃
高个军官：〃我要打死你，定会帮你祭母。〃董安：〃假话！〃高个军官大笑：〃确是假话，谁还顾得了这许多。〃董安掏出腰际手枪，道：〃你有豪杰之气，我不能留你。〃
高个军官眉眼保持着平静，下嘴唇却不停颤抖，他大喝一声，以牙咬住下嘴唇，闭上眼睛。董安却收起枪，道：〃你走吧。十年之后，再来杀我。〃高个军官冷笑一声：〃不用十年。〃
捆手的绳子解开后，他狠狠瞪了董安一眼，向坡下跑去。董安远远做个手势，坡下的士兵对着高个军官端起了枪。高个军官急刹住脚步，回身大喊：〃你不是放我走么？〃
董安：〃你学了一身土匪的狠劲，丢了读书人的风度，十年后不过是个三流货色。〃他做个手势，枪响人倒，一个年轻的生命就此逝去。
年轻并不等于美好，世上有许多天生的恶人。
何安下与段远晨隐在花丛下，慢慢后撤。退入灌木，退入池塘，退上岸，直退到高人建筑工地前的军用帐篷中，两人方再说话。何安下：〃此人杀气好重！〃段远晨：〃不如说法力高。他那位和尚义父应该是禅宗嫡传，南宋高僧大慧宗昊的法脉。〃
第四部分第67节：37、广宁不孝生（2）
段远晨曾读过禅宗人物传记集《指月录》，此书与佛教理论书不同，记载了许多修禅的实际经验，可给修道作参考。书中记载的大慧宗昊听到一个〃佛〃字会以手掩耳，听到一个〃禅〃字，会啐口水。呵佛骂祖，方是禅宗一流人物，这位天下敬仰的禅师暗修密法，依据一个冷僻的菩萨——大随求菩萨的手印、咒语修行，说其冷僻，因不像观音、普贤等菩萨在民众中有普遍信仰。
段远晨也是看了这书才知有此菩萨，他在明版《华严经》插图中见到此菩萨右手举于肩前，中指成环。因此他在花丛中一见董安手型，便知来历。但在他的阅读范围里，还未寻到大随求菩萨的咒语。
何安下：〃董安得了禅宗法脉，怎么可以做军人？〃段远晨笑道：〃不但做得，还是一流的军人。军人想绝处逢生、败中求胜，要有脱离常规的一悟，正与和尚参禅相似。宋朝之后的上将军都要参禅的。〃
何安下：〃既然是脱离常规的一悟，为何还要修咒语手印？〃段远晨：〃咒语手印难道不是常规之外的事么？〃
何安下无言以对，段远晨：〃有悟性，无法力，不能济世。大慧宗昊参与朝政，曾遭到奸相秦桧的十一次暗杀，岳飞所用的长枪，是他让一条蟒蛇变化成的。〃
军用帐篷的布面忽起了波澜，外面并无风声，帐篷口外的地面上有一片落叶安静地卧着。
波澜止住，一把军刀刺了进来。布面割开的声音，撕心裂肺。刀继续下滑，直割出一米多长，一人侧身钻入，正是董安。
他坐到箱子上，左手持马刀，右手按在腰间枪匣上，发出友善的微笑。董安：〃今日是家母的忌日，但我军务在身，不能返乡祭奠，所以就在此地遥办法事。遥办需要请三十六位修行者不吃不喝地诵经，坚持的天数越长，便越有益于亡者。都市寺庙的和尚都被养懒了，哪有这等功夫？只好求助于山上的苦修者，我已请了三十四位。〃
段远晨两手抱拳，爽朗地说：〃孝子之心，天人共敬。只是刚才山中采药滚了一身泥，容我俩换身衣服。〃董安点头。
四名持枪士兵将两人押到了段远晨的木楼，换好衣服后，与其他人一起押下山。路上，何安下问忍饥挨饿的祭奠法是否为邪道，段远晨说这是印度的风俗，至今在青海、蒙古等地沿用，确是佛法仪式，只是在汉地不多见，可能是大慧宗昊法脉的修法。
段远晨小声说：〃道家的辟谷之术，也是不吃不喝地修炼，咱们这种人来钱容易，只要你能十天不进水米，高官富商便会供神仙般供着你。〃何安下：〃你会这种功夫，我不会，可要惨了。〃
段远晨：〃我也不会。你换上的是我的衣服，领子里缝了一两特制面粉。你在无人注意时，撕开吞下。这一两面粉很难消化，糊在胃壁上，你的胃就不会磨坏了。等辟谷时间结束，吃一方中药，便可将这层面糊吐出。〃
何安下：〃身体多少会受损伤吧？〃段远晨：〃这层面糊吐出来后，臭极了，呆在胃里怎么会好？〃何安下问有无更好之法，段远晨连连摇头，说此法还是他花了五百块大洋买来的。
下山后行不久，众人眼前出现了一座白墙灰瓦的大宅院。有人说：〃不会是高人的暂住所吧？〃此言一出，立刻有人骂道：〃这混蛋，他自己玩好了，还拉上大家跟着受罪！〃言论纷纷，还有人说高人很仗义，从来是有钱大家赚，一定会对挨饿做出妥善处理。能够不吞面糊，何安下自然高兴，但见院子中三步一岗，五步一哨，恐怕高人也不得自由。
众人入了堂屋，见已布置成道场，列出三排红毯，以供盘腿打坐，红毯旁配有三十六个小桌，均摆上一盏油灯，供夜里读经。红毯的尽头，树立一个四尺高座，高人端坐其上。
众人坐好，击鼓鸣锣，高人两手缩在袖子里，引领着唱诵《玉皇忏文》。一唱就到深夜，众人腹响如鼓，头昏眼花，连呼吸都变得困难。只有段远晨仍音调高昂，何安下见他衣领破损，不知何时已吃下了面粉。
当念诵声弱得无法持续时，高人下了宝座，给每个人摸头顶，被摸过的人便会精神起来。何安下和段远晨坐在最后，见前面人的念诵声都有了底气，不由得称奇，难道坑蒙拐骗的高人真有法力？
第四部分第68节：38、百二山河在掌中（1）
高人走近，右手按在何安下头顶，嘴里念念有词。何安下的饥饿感没有减轻丝毫，正纳闷间，一片清凉之物已塞入嘴中。在高人宽大道袍的遮挡下，何安下尽情咀嚼，觉出那是一片莲藕，藕眼中塞了肉沫。
高人喂完何安下，又去喂段远晨。段远晨则掀开高人的大袖子，将藕片递给了何安下，小声说：〃我胃里有了面糊，吃下这个，也消化不了。真后悔！〃
大家都明白了，高人的宝座下藏满了塞肉莲藕，他念经时两手缩在道袍里，是拿刀子给莲藕削片。
七天后，法会圆满结束。大家均气色红润，唯有段远晨面黄肌瘦。
38、百二山河在掌中
七天里，董安早晚都会来法堂，跪在母亲照片前哭半个时辰。其声惨厉，听者无不动容。
遣散时每人领十块大洋，与众人平时的收入根本无法相比，但感念其孝子之心，竟都无怨言。
段远晨走得最早，他急于去县城药铺抓药。作为高人的护院，何安下走得最晚，留在高人禅房吃饭，是一整只陕西黑山羊，配以茅台酒。喝得脸红心热后，何安下问：〃你们每个人背后都有官场关系，董安将你们关在一起挨饿，岂不是得罪了一批官员？〃
高人：〃正是要得罪，他是借我们向那些官员示威，显示自己的实力和魄力。很快，官员们会主动向他示好，并借助给他母亲修墓之名，送钱送礼。〃
何安下：〃那大家不是白关了？〃高人淡淡一笑：〃官员平时对我们恭敬有加，孙子一般。但事到关键，我们是最无足轻重的。世上有几人真正尊重佛道？〃
背着高人给的一包袱日用品，何安下离开宅院，踏上山路。四野寂静，走着走着产生轻微的头晕。何安下知道是〃山气〃使然，山气不是沼泽毒气，而是山石间旋荡的原始力量，这种力量促成了万物的进化，人类与它脱离得太久，如果孤单入山，便会倍感压力。
生命的衰弱，起于筋膜终于骨髓。何安下念起生膜滋髓的〃摩诃般若般罗蜜〃，先是默念，渐渐大声喊出，心肺肝肠都痛快了。一路狂喊，不觉走了许久，天色灰暗，前方路面上出现一群山羊。
赶羊的是个十岁左右的小孩，圆额大眼，颇有灵气。他衣服没有一个补丁，皮肤白皙，不是山里人常经日晒的红黑色泽。即将落日，何安下心知异样，他不再看小孩，低头穿过羊群，快步前行。
行出二十多米，身后的孩子唱起歌来，歌词为：〃僧不僧，道不道，上不报君王，下不孝父母，没婚没娶，儿子有一个。〃
狐狸精曾说他有个儿子，一直认为那是为迷惑自己而说的假话，从而在心里回避掉这个问题，突然从第二个人口中听到，登时怔住。
何安下嘱咐自己千万不要理睬，但再也迈不动步，转身问：〃我有一个儿子？〃小孩笑而不言，赶着羊慢慢行过来。
何安下两腿注铅般沉重，再想迈步已是不能。小孩笑得裂开嘴，露出雪白如贝的牙齿。他没有现出妖魔的獠牙，何安下稍稍心安，�
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