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藏獒不是狗-第25部分
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氛婧冒 ！彼梦薇壬畛さ目谄刑咀牛弧懊挥兴憬裉炀屯炅恕Ｎ依词闭每醇渡嫌危槐成贤宰耪饧父鲂〖一铮谎莱菀ё拍愕囊路痪褪羌绨蛘釰L；看见了吧；都被它咬烂了。浪大得吓人；差不多是这个季节最大的浪了。我看它一会儿被卷进去了；一会儿又冒出来了。这样卷进去冒出来大约有十个来回吧；才一点一点靠近了沙滩。它把你从水里撕了出来；浑身一抖把那些小家伙都抖在了干沙子上。它闻闻它们；又望望海里；突然跑过去跳进了大浪。它游出去很远；远得我都看不见了。我寻思一定还有人或者狗落在了海浪里。等它再次爬上岸时；果然看见它嘴里叼着一个小家伙。我看你还活着；压压你的肚子想让你吐掉喝进去的水。它见了；以为我要害你呢；放下嘴里的小家伙就朝我扑过来。我吓得掉头就跑；腿都来不及倒动了。你数数；那些小家伙够不够数？
我看它肚子上没有奶头；估计是个公狗；一只公狗也会这样保护小狗；从来没听说过。真好啊；我是说你的狗。整整半天了；它就在你身边守着；一会儿舔舔你的脸；一会儿舔舔小家伙们。你看它现在趴倒了吧？那是累的。你活过来了；它就放心了。嘿；这样的狗；比人是强多了。”
袁最听着；眼泪滚落下来。他明白了：不是湿滴楠的阳光烫醒了他；而是嘎朵觉悟的舌头；滚烫而灵性的舌头在他昏迷时一直焦灼地呼唤着他。他转过身去；不想再听捞海菜的说什么；心里是搅动的；就像来潮的海水。他是多么可恨又可悲啊；当他千方百计想害死嘎朵觉悟时；嘎朵觉悟却在千方百计地救他。
这样的事实让他不能不自责：袁最；你算什么东西？
但他知道；如果袁最不算什么东西；自责就更不算什么了。一个王八蛋的自责可以随时都来；却并不意味着他从此不再是王八蛋；因为这离有勇气承认和有勇气担当还有十万八千里。他意识到；嘎朵觉悟正在用一只优秀藏獒的天然举动逼迫他做出新的选择；如果做强盗是为了爱；那他就应该用做强盗的勇气持续这种爱——爱藏獒也就是爱自己。要是他连藏獒也不爱了；那就连活着的最后意义也丢失了。唉；当初何苦要做强盗做凶犯呢？既然做了强盗；他无论怎样面对都将迎来死亡：一是丢弃爱然后去死；二是继续原来的爱然后去死。一个人的生命中并没有悔恨的地位；或者说悔恨并不能改变生命既定的程序。
一旦做了强盗；就必须强盗到底；直到生命结束；你都应该是一个恶贯满盈的强盗。
这时一个让他浑身哆嗦的念头突然袭来：就算你让大海吞没嘎朵觉悟和八只小藏獒；难道就能消除你的罪证？你在青果阿妈草原！在西海府！在机场！在沿途租乘的汽车上；都留下了无法消除的痕迹。只要劫后余生的强巴报案；警察就会追踪而来。他惧怕警察的到来；但也因此获得了带着嘎朵觉悟和八只小藏獒一起生活的另一个理由；那不是出于残存的善良；而是出于无奈的拥有；好比他满头疼痛却不能因为疼痛而砍掉头一样。幸亏嘎朵觉悟和八只小藏獒没有死；死了也是白死。现在想来；除了跟自己的藏赘相依为命；他其实没有任何别的选择。
傍晚；袁最带着嘎朵觉悟和八只小藏獒回到了家里。飞飞在草坪上翘首等待着。一见嘎朵觉悟和小藏獒；她欢呼着扑了过来。
袁最严肃地说：“飞飞；不要这样；它们不是你的藏獒。”
飞飞忽闪着大眼睛问道：“为什么呀？”
袁最叹口气；没有回答。回答出现在第二天傍晚。当妻子下班！飞飞放学后；她们在桌子上看到了袁最留给她们的一封信：姒苏——我曾经爱过的女人；在你看到信后；我希望你明白：我已经不是你的丈夫；也不是飞飞的爸爸了。我是一个浪迹天涯的人；又要离开你们了；而且一去不回。我唯一能告诉你们的是；我现在做的事情已经不允许我有一个家；有妻子和女儿。你们也不需要一个爱藏灸超过了爱生活爱你们的人。拟苏；另外找一个吧；天下所有的男人都比我好。飞飞；忘掉你曾经拥有一个名叫袁最的爸爸；他不爱你；从来就没有爱过你。
真的不爱了吗？信纸的下方；是泪渍画出的地图。和信在一起的还有袁最签了字的“离婚协议书”。
6
袁最想到的唯一去处是黄海獒场。就像昨天一样；出门前袁最喂饱了嘎朵觉悟和八只小藏獒。然后带上了那把一直没有派上用场的带皮套的杀猪刀；这次不是用购物袋提着；而是像一个真正的杀手那样；把皮套缝在了蓝色冲锋衣里面；需要拔刀时；抓住刀柄使劲一抽就可以了。五月的蓝岛还不到懊暑；穿着冲锋衣正合适；在别人眼里没什么异样。他租了一辆拉货用的机动三轮车；跟嘎朵觉悟和八只小藏獒挤在车斗里；迎着潮湿的风朝郊区走去。路上他一直想着几个月前李简尘和花馨子陷害他；用皮带抽他；他满脸血污！浑身伤痛！提着裤子离开；后来又放出藏獒扑咬他的一幕幕；便有些壮士复仇！去而不还的感觉。当时他没被咬死是因为他莫名其妙地发出了这样的声音：“上帝啊。”之后才知道那是父亲留给他的祈吁保护的法宝；只要事情紧急或情绪激动；他就应该喊出来。他想既然上帝能帮助他；他何不买个上帝揣在身上呢？就像很多人脖子上戴着玉雕的观世音菩萨那样。他喊叫司机停下；让他改道前往基督教堂。他觉得就像佛寺内外常有商店卖佛像一样；基督教堂内外也一定有商店卖上帝的雕像。
这个城市的基督教堂是一百多年前德国人建起来的。由于鲜明独特的欧式风格以及跟它浑然一体的基督山的美丽风景；它成了城市的一座地标性建筑和旅游景点。袁最第一次来教堂是童年的某个圣诞夜；在基督山做园艺工的父亲带他来看人家唱歌。
父亲和他都以为唱歌就是表演节目；看了半天父亲说：“什么‘但愿圣灵刀斧；刺透我心深处'；搁在以前；这就是‘封资修'了；走吧；没什么意思。”“他比父亲更觉得没意思；光唱不说；还听不懂；为什么那些人就不能跳个舞！说个相声！演个戏呢？上初中时母亲去世；父亲再婚；继母待他不好；有一次他离家出走后没地方去；想起教堂里有长条椅可以睡觉；便偷偷钻了进去；但是没到天亮他就被父亲揪了出来。以后就再也没有去过。
袁最来到基督山下；把嘎朵觉悟在车斗里拴好；让三轮车在路边等着；自己沿着石阶跑步上去找商店。他跑进基督教堂；又跑出来；围绕教堂跑了一圈；跑遍了基督山的所有地方；只看到一个围罩着玻璃的绿色拱顶的小亭子；里面好像摆了一些东西。小亭子里没有售货员。他喊起来：“有人吗？卖东西的人在哪里？”喊了半天；才有一个穿着一身休闲西装的老人从教堂里出来。老人听说他要买上帝的雕像；一脸茫然地反问道：“有上帝的雕像吗？”
这个问题把袁最问糊涂了：“我问你呢？”
老人走进小亭子；透过窗洞说：“上帝是我们的主；耶稣是主的儿子。耶稣倒是有圣像的。”
袁最急躁地说：“我要他儿子的像干什么？就要老子的像。”
老人温和地说：“在我们基督教里；上帝是充满天地的神。神是三位一体的真神；我是说圣父！圣子！圣灵的三位一体。他们可以分开；也可以合起来。圣父；没有人能看见他；圣子耶稣；曾以人的形象来到世上；圣灵；他帮助我们相信耶稣；并使我们充满神的爱。”
袁最没有听懂；但也不想多问；假装明白地说：
“原来是这样；那你就把耶稣的像拿来给我看看。”
老人从抽屉拿出一个精致的带着纤细铁链子的圣像递给他。
袁最捏着拇指大的圣像看了看说：“有没有好看一点的？”
老人说：“这是最好看的。耶稣为我们受难；他被钉在了十字架上。”
袁最说：“多不吉利啊；耶稣连自己都保佑不了；怎么还能保佑别人？”
老人没有回答；微微一笑说：“你需要了解我们的神；不了解怎么能信仰呢？神无所不在；他注视着所有的人；无论世人在什么地方；他都能看得见。神也能听得见；他永远垂听着我们向他说的话。神是最喜欢讲话的；他通过《圣经》向人们传达他的意志和思想。他所讲的一切都是真实的。神是圣洁的；他是唯一的公正和信义；不仅跟任何罪恶毫无关系；而且能免除所有人的罪。神是爱；他爱世上的每一个人；不管他们的本相如何。神知道一切；也能做任何事；没有他不能做的。”说罢；递过来一本黑塑料面的《圣经》。
袁最哗啦哗啦地翻着《圣经》；看里面既没有上帝也没有耶稣的像；不屑地说：“我要书干什么？”但是他没有还回去；他突然想起了青果阿妈草原；那里的藏民都认为佛经比佛像更有法力。既然《圣经》是上帝的经；是不是也能像上帝一样帮助他呢？“他为我们受难；是不是我们就没有苦难了？多少钱？”
“我们不卖；送给你了。你是做什么事情的？”
袁最不想回答；又觉得人家送你东西了；你老实回答一个问题也算是礼尚往来；便说：“律师。”
“律师应该是上过大学的？”
“那当然。”他说这话时多少有些自豪。
老人不客气地说：“可见在中国人当中；对上帝的认识还停留在相当无知的蒙昧阶段。上帝啊；你抛弃他们抛弃得太久了。”
袁最瞪了老人一眼说：“好像你不是中国人？”他看老人又是微微一笑；表情坦然而自信；突然意识到在自己浅薄而虚饰的自豪面前；老人该有多大的蔑视啊。好像他成了一个标杆：一个受过高等教育的人尚且如此；其他人就更不用说了。难道我应该理解吗？理解上帝！耶稣！圣父！圣子！圣灵；还有《圣经》什么的？难道不理解就是愚昧无知吗？也许吧；反正我也不是个知识渊博的人。
他深吸一口气；真想告诉老人；现在的大学里绝对没有神和信仰的地位；不了解上帝的是大多数。而他所受的高等教育差不多是中国最次的：本地最差的一所大学刚刚成立起来的法律系。大学期间最大的收获便是把女同学姒苏变成了女朋友姒苏。姒苏的父亲是本地一官员；很早就给女儿准备了一套结婚用的房子。袁最的父亲去世后；他便离开讨厌他的继母；和女朋友住在了一起。以后便是顺风顺水：大学毕业；结婚生子；靠着岳父的人脉；妻子成了政府机关的工作人员；他成了一个有头有脸的律师；当然是没经过严格考核就获得律师资格证的那种律师。
现在他又成了一个养藏獒的。一个养藏獒的；整天跟动物打交道；要上帝！耶稣！《圣经》这些东西干什么？
但是他的确是需要的；需要上帝；因为他现在不仅是一个养藏獒的；还是一个罪孽深重的亡命者。而老人似乎一眼就看穿了他的灵魂；所以对他说：上帝是圣洁的；不仅跟任何罪恶毫无关系；而且能免除所有人的罪。
袁最多少有些惶恐；不敢直面老人似的低下头；笨拙地把受难耶稣的圣像戴到脖子上；拿着《圣经》；连声谢谢也不说；匆匆离去。
老人在他背后用洪钟般的声音告诉他：“你刚才说得很对；神为我们受难；我们就没有苦难了。所以我们要信仰神。神让我们用忏悔消除一切罪孽。”
好像最后一句话触动了袁最的神经；他突然停下；凝思地望着老人；大声问：“你说什么？忏悔就能消除罪孽？是任何人的任何罪孽吗？如果不信你们的神；忏悔也管用吗？”
“在你忏悔的时候；你就信了。来吧孩子；在神的面前；无罪和有罪；就在于忏悔和不忏悔。”
袁最仿佛看到曾经抓住的救命稻草此刻变成了一座隐隐约约的彼岸；便使劲摇晃了一下手里的5圣经6：“我会来的。”又热切地问；“你是这里干什么的；尊姓大名？”
老人和蔼地说：“我是基督山的牧师；我叫欧阳约翰。”
第八章花馨子
1
这是一个薄雾蒙蒙的下午；袁最带着嘎朵觉悟、八只小藏荚和一本《圣经》、一个拇指大的受难耶稣圣像以及一把杀猪刀走向了黄海赘场。他觉得知道自己去向的人越少越好；便在离獒场还有三公里的地方打发走了机动三轮车。剩下的路他和他的藏獒是步行走过去的；离獒场大门还有几百米；嘎朵觉悟就叫起来。顺风而来的味道告诉它；前面有不少它的同类。它既兴奋又有些担忧；毕竟自己走向了别人的领地。袁最冷笑一声说：“叫得好嘎朵觉悟；你的声音就像滚雷；是他们从来没有听到过的。他们会出来迎接我们的。”
果然李简尘和花馨子被嘎朵觉悟的叫声所震惊；走出獒场大门想看个究竟；一看就愣住了：袁最？他来干什么？但接着他们就把袁最忽略了。他们看到了前所未有的景观：嘎朵觉悟走来的样子就像泰山压顶；何况还有让爱獒者一见倾心的八只小藏獒。为了显出它们超群优秀的品相；袁最让它们跟在嘎朵觉悟后面走着；而不是背着和抱着。李简尘和花馨子互相看看；一副难以相信的样子。他们刚才被叫声震惊；现在又被形貌震惊；两惊相加；都忘了自己跟袁最是互为仇敌的双方；好像他们友好分手才几天；现在又如期见面了。
李简尘语无伦次地问：“你来了；这是什么；袁最？”
袁最说：“不认识吗？这是狮子；这是八只小狮子…
李简尘说：“我是说；你从哪里搞来了这么好的藏獒？”
袁最站得离他们很近；却用大嗓门说：“偷来的；抢来的；骗来的；我袁最又不是资本家；总不会是买来的吧？”
他们这才意识到来者不善。对方似乎是前来寻衅报复的；他们不赶快进去放脱犬舍里的藏獒；还愣在这里干什么？但是他们必须愣着；因为嘎朵觉悟在用身形轮廓。风度气概把他们惊傻之后；又用优雅的姿态在更近的地方把完美的细部展示了出来：一流的铁包金毛色；典范的松弛型三角吊眼。狮头扇耳。阔鼻短吻。方嘴方唇；大朵如花的旋翘尾巴；挺拔的柱形四肢。团形的兽足。清晰的爪线。李简尘和花馨子用沉默赞叹着；彼此用眼神告诉对方：世界上居然有这么好的藏獒。不仅如此；当八只小藏獒来到他们眼前时；他们禁不住弯下了腰；这是喜不自禁。鞠躬致敬的意思。
几乎在同时；他们每人抱起了一只小藏獒。
嘎朵觉悟警觉地仰起头；胸腔里唬唬地响着；看袁最并没有阻止这一对陌生男女对小藏獒的喜爱；便放松地坐了下来。
。把我的宿舍给我腾出来；还有我的铺盖；你们没扔掉吧？”袁最的口气不容置疑；甚至是命令的。李简尘发出一声短粗的。嗯。；继续低头欣赏着怀里的小藏獒。袁最又说了一遍；口气更加严厉了。李简尘倏然抬头；瞪着袁最；微红的脸颊隐隐地泛起了紫色。他不习惯一个被他赶走后跟黄海獒场再也没关系的人对他这样说话；生气地揪了一下小藏獒的脊毛。袁最敏感地抖了一下；仿佛揪住的是他；他疼；疼。他上前；从李简尘怀里夺过小藏獒；又盯着花馨子说：“放下。”
花馨子嫣然一笑；撒娇地说：“急什么；我抱的又不是你。”
袁最说：“当初我的十一只藏獒给獒场挣了不少钱；我现在还有资格在獒场继续养我的藏獒…他看李简尘脸色阴沉；眼睛里流溢着他所熟悉的狠恶；便说；。我知道你心里想什么：“你算鸡巴老几；那十一只藏獒也不是你的。再说你是一个跟黑胖子里应外合的强盗；已经撵出去了；怎么还能回来？”需要我回答吗？”
李简尘转身就走；他要去打开犬舍的门；把所有大藏獒都放出来；赶走袁最。
花馨子追上去；抓住李简尘的胳膊使劲捏了一把；大声说：“你去干什么？腾宿舍这种事情我去安排；你赶紧把袁最和他的藏獒请进獒场大门；今天晚上我们给他接风。不过铺盖嘛；早就送给饲养员了；袁最你就用我的吧…又小声嘀咕了一句；。李简尘你听着；我要他的藏獒；我要。”
李简尘咬牙
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