藏獒不是狗-第14部分

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是作为畜牧兽医方面的专家；他们对儿子的藏獒就像对儿子一样好。他们几乎天天来鹫娃家；给小藏獒斯巴打针换药；精心治疗。我知道他们之所以这样；除了他们有能力！有可靠的职业道德之外；还有一个原因；那就是在他们看来；治好了小藏獒斯巴就能弥补长期无法照料我的亏欠。一个星期后；斯巴就可以自己吃东西了。我很庆幸；也很得意；为有能让小藏獒起死回生的父母而骄傲得不得了。

更重要的是；父母的影响又回到了我心里。或许可以这样说：斯巴受伤了；就要死了；无形中的角力出现了；就像父母和喇嘛闹拉的拔河；中间的红绸子就是我的心；最后随着父母的胜利；我把我的心毅然放到了信仰之外。在无数有神论者营造的环境里；一个无神论者就这样诞生了。以后的日子里；我一直不知道我是应该感激小藏獒斯巴；还是应该责备它。

孩子的心没有理智只有情感*现在我情感的力量百倍于理智地让我在有无信仰这个生命的支点上变成了父母的翻版。我在鹫娃面前不止一次地说：“你说；说呀；喇嘛闹拉厉害还是我父母厉害？你就不要信他了吧；他差一点让斯巴死掉。”

鹫娃厉声制止道：“不准你说喇嘛闹拉。”

我知道鹫娃无法回答谁更厉害的问题。喇嘛闹拉救不活的小藏獒斯巴被我父母救活了；在这样的事实面前；连他也感到疑惑：佛祖啊；喇嘛闹拉到底怎么啦？在他眼里；喇嘛闹拉跟佛一般无二；佛是不会没有法力的；之所以说斯巴的灵魂已经离去；一定有别的原因。鹫娃很想知道这个原因；如果让他一直蒙在鼓里；就连吃饭睡觉的精神也没有了。为此；莺娃买了一条印有吉祥八宝的上等哈达；从家里带了一些最好的酥油；走向了此刻在他心里比以往任何时候都神圣崇高的麦玛寺。

鹫娃打老远就弯下了腰；捧着哈达；口诵六字真言；来到喇嘛闹拉跟前；虔诚地献上了哈达和酥油；然后甸甸在地；以极其恭敬的口气说：“喇嘛；为什么死去的藏獒还能被人救活？”

喇嘛闹拉呵呵一笑说：“因为它并没有死。”

“可是你说它死了；你要我们丢到河里去。”

“那是我说错了。”

“喇嘛；你是佛；你怎么会说错呢？”

喇嘛闹拉诚实地说：“为什么不能说错？在这个世上；人的错误不少；佛的错误也不少。法力比我高的人出现了；一比较就把我比错了。”

鹫娃觉得这话是闻所未闻的；一时不知道再问什么好了。

喇嘛闹拉说：“有些人叫佛；有些人不叫佛；很多时候；不叫佛的比叫佛的更是佛。你信的是真佛；真佛不叫佛；叫什么呢？叫救苦救难。现如今；叫佛的都不能救苦救难；能救苦救难的都不叫佛。不是谁会念经谁就是佛。河里淌的是水；哗啦啦；哗啦啦；雪山上的冰一点声响都没有；难道就不是水了？打雷闪电的是云彩；静静飘动的也是云彩；都在天上；都是佛。地上需要雨的时候要雨佛；地上需要阳光的时候要阳光佛。如今你跪在我面前恨不得把头磕烂；受头的是佛；磕头的也是佛。佛啊；起来吧；回去吧。你今天来对了；从此你就不用再来见我了。我呀；我是一个光会念经的佛。光会念经的佛是最没有本事的佛。佛的错误；都是念经念多了才犯下的；但我当着僧众的面；又不能不念经；所以你就叫我错佛。”

鹫娃心情沉重地离开了麦玛寺；一路念叨：佛怎么会错？佛怎么会错？

这天晚上；我跟鹫娃发生了一次彼此伤害很深的冲突。

虽然父母来到了麦玛镇；我却仍然住在鹫娃家；因为小藏羹斯巴必须待在鹫娃的房间里。鹫娃说他从麦玛寺出来时；碰到了斯巴的原主人。他问道你叫什么？斯巴的原主人说我叫贝囊。他又问你为什么叫贝囊；听说贝囊地方有文成公主庙；你是公主庙附近出生的吗？贝囊说噢呀；又说这些日子他天天来寺里磕头；乞求神佛保佑他的小藏獒不要因为主人的一刀而死掉。

我听了很不高兴；红着脸质问道：“你为什么要跟他说话？为什么见了面不把他揍一顿？”…》小说下栽＋。电子书