剑桥中国明代史-第107部分

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然而黄虞稷不仅把《元史》，而且把几种非官修的汇编列入正史类。其中现
存的有，１６　世纪后期邓元锡的《皇明书》（　２．１．２）和　１６３４　年左右尹守衡
的《皇明史窃》（２．１．４），它们都有纪传；后者还有志和世家。这样，它们
就接近于官修断代史的体例，列入目录的其他著作则不完全遵循这种体例，
而是包含一些大都可以并入正史类著作的部分。这类著作有：１５６７　年郑晓的
《吾学编》（　２．１．１），它有纪、表、传、述、考；１６４０　年何乔远的《名山
藏》（２．１．５），它由　３５　篇“记”（应为　３７　篇——译者注）组成，内容包括
本纪、诸王、世家、列传和志；和　　１６３２　年朱国祯的《皇明史概》（　２．１．３），
它有纪和传，纪分为三部分，按年代和题目编排，传分为两部分。
这类中最重要、形式上最接近正史的两部著作，是明亡后明遗民所著，
故未列入《千顷堂书目》。它们是查继佐（１６０１—１６７６　年）的《罪惟录》
（２．１．６），它有帝纪、志、传；和傅维麟（死于　１６６７　年）的《明书》（２．１．７），
它有本纪、记、志、世家和列传。《明史稿》和《明史》（　２．１．９）分别完
成于　１７２３　和　１７３６　年，是清朝的官修史书，基本上反映了清人对明朝历史的
看法。
明代有许多编年体著作涉及不同的时期。最流行的有《皇明通纪》（１５５５
年，１．２．１），据说是陈建所著。这部书在后来的版本中有许多增补（　１．２．２
—１２）。这是第一部内容广泛的明朝历史，起　１３５１　年，终　１５２１　年，即正德
末年。它很快就流传开来。跟其他写于　１６　世纪中叶以后的历史著作一样，《皇
明通纪》根据的材料相当冗杂，对文献和传闻不加区别。它出版后不久，就



③ 《清代名人传略》＇271＇，第　182—185　页；朱彝尊：《书两朝崇信录后》，见《曝书亭集》＇105＇（1714
年序；重印，《四部丛刊》，第　155—156　函，上海，1926　年），45，第　12　叶。
① 《清代名人传略》＇271＇，第　240—241　页。
② 《明人传记辞典》＇191＇，第　1343—1347　页；王鏊：《震泽长语》＇531＇（4。5。10）（16　世纪初；《纪录汇
编》，1617　年；上海重印，1938　年），125，第　12—13　叶。
　



受到严厉的批评，说它包含了错误的叙述，有歪曲史实之嫌。皇帝甚至下令
禁止并销毁印板。但像过去和现在经常发生的那样，禁书只不过增加了书的
名声。
它被反复重印、增补、重编，直到　１６２７　年，即天启末年。有朝鲜版和日
本版。沈国元的《皇明通纪从信录》（１６２０　年，　１．２．６）是其中很流行的一
种修订增补本，有批语和旁注。作者改正了《皇明通纪》中的一些错误，他
的本子被认为是这部著作最好的版本，尽管这样，他仍然不加区别地收入了
各种各样的资料。与此大不相同的是，同一作者关于泰昌和天启时期（１６２０
—１６２７　年）的《两朝从信录》（１６２１　年，１．２．６），则主要依据实录。
其他一些流行的编年体明史是在清初出版的。一部是《通纪会纂》
（　１．３．８），被认为是（可能是骗人的）锺惺（１５７４—１６２５　年）所著，此书
写明朝历史到　１６４６　年为止。锺惺是著名诗人。也许由于他的名气，编者和出
版商在他死后用他的名字来替伪作做宣传，这种做法在　１７　世纪的中国似乎是
司空见惯。
一桩臭名昭著的公案涉及《史纲评要》，这是一部起自古代终于元末的
编年史。这部著作包含被认为是李贽写的评语。它在文化革命中被“发现”
并重印，当时李贽作为一个“反对儒家和赞成法家”的人物享有盛名。但是，
四人帮垮台后，李贽的作者身份证明是假的，《史纲评要》则是晚明的一部
抄袭之作，根据的是姚舜牧（１５６３—１６２７　年）的《史纲要领》（１６１０　年）。
③
另一部流行的历史著作是《通鉴明纪全载辑略》（１６９６　年，１．３．９），
它的有些版本甚至包括了南明，这部著作被认为是清初学者朱璘所作。德马
拉甚至利用它编著他的多卷本中国史。④尽管这两部著作都有许多不同名字的
版本并广为流传，但作为史料都没有多大价值。与真正的官修作品相比，这
类作品可以认为是真正的野史。
不过，在编年体历史著作中，也有比较博学的。包括下列几种：薛应旂
的《宪章录》（１５７３　年，１．３．１），终　１５２１　年；黄光昇的《昭代典则》（１６００
年，１．３．２），终　１５２７　年；谭希思的《明大政纂要》（１６１９　年，１．３．５），
涉及同一时期。
这类著述中最突出的，是谈迁的《国榷》（约　１６５３　年，１．３．７），起　１３２８
年，终　１６４５　年，包括了整个明代。它根据文献资料，写明朝的最后　２５　年最
为详尽。最后这部分占整个著作的六分之一。第一次铅印本根据几种不同的
抄本校勘，１９５８　年出版于北京。⑤
有几部编年体著作只涉及有限的时期。关于明初的，可以举出吴朴的《龙
飞纪略》（１５４２　年，１．４．２），起　１３５２　年，终　１４０２　年。这类著作中的大多
数写嘉靖和隆庆两朝。范守己的《皇明肃皇外史》（１５８２　年，１．４．４）写嘉
靖时期，据说包含实录所没有的资料。清初万言等人编撰的《崇祯长编》
（１．４．９）是崇祯时期（这个时期没有修纂实录）的编年史。台北中央研究院


③ 《明人传记辞典》＇191＇，第　200—204　页；郑晓：《今言》＇64＇（4。2。2）（1566　年；重印，《纪录汇编》，
144—147，1617　年；上海重印，1938　年），145，第　2　叶。
④ 《明人传记辞典》＇191＇，第　791—793　页；郎瑛：《七修类稿》＇304＇（4。3。3）（1566　年或其后；北京重
印，1961　年），13，第　190—192　页。
⑤ 《明人传记辞典》＇191＇，第　1190—1191　页；沈德符：《野获编》＇468＇，8，第　223—234　页。
　



保存的　６６　卷手抄本，可能是现存最完整的。这部著作中有少数几章印成了文
集。
第一部新颖的按题目编排的重要历史著作，是谷应泰的《明史纪事本末》
（１６５８　年，２．２．１１），它模仿《通鉴纪事本末》，在体裁上是综合体的一种
变体。但它又不同于将司马光《资治通鉴》的内容重新整理的《通鉴纪事本
末》，它所根据的明代资料范围很广，其中有不少现在已经失传。它被认为
是最有用和最可靠的早期明史著作之一，经常被翻印，日本早在　１８４３　年就翻
印了。
还有一种综合体的变体，是同一作者限于某一时期历史的各种论文的合
集。这类著作一方面在内容上不如本节第一部分谈到的著作那样广泛，另一
方面又区别于一个作者著作的总集。在中国目录中，这些著作通常列入史部
的别史类。这类著作包括王世贞的《弇山堂别集》（１５９０　年，２．２．６）和《弇
州史料》（１６１４　年，２．２．８）。
第二部著作是在作者死后编成的。两部著作偶尔有重复。前者包含若干
论文、系谱、研究和重要的《史乘考误》。⑥后者增加几种志，其中一些涉及
中国与外国人和这样一些国家的关系，如安南、哈密和蒙古；以及传记和传
记材料、有关明史话题的各种评论。王世贞（１５２６—１５９０　年）⑦是　１６　世纪的
杰出学者和批判的历史著作这个新趋势的富于创造力的代表。




































⑥ 《明人传记辞典》＇191＇，第　1239—1242　页。
⑦ 引自姚名达：《邵念鲁年谱》＇614＇（上海，1930　年；1934　年重印），第　16—17　页。
　



传记著述


传记著述在中国各个时代的历史编纂中占有突出地位。所有断代史的主
要篇幅都分给了列传。《明史》（２．１．９，明朝的正史）的　３３２　卷中有　２２０
卷是传记。在大多数综合体的私家或半私家著作中，比例都相似。关于中国
传记著述的主要特点，在别的地方已有论述，不必在这里重复。⑧在传记作品
中，往往不能在历史和文学之间划一条严格的界线。已经有人指出，在中国，
传记著述的主要目的是对死者表示尊敬并对他们的一生作出结论，而在　１８
世纪的中国，这被认为是一个君子的义务。①
在　１６　和　１７　世纪，大多数明代人物传记的写作也是为了这个目的。这样，
传记作品往往起到一种社会作用。所以尼维森用“社会传记”这个词来形容
墓志铭或墓表、神道碑、祭文和其他这类纪念性的作品。①人们不期望这种社
会传记对死者的人品和成就作出批评性的评价；而要求它们是一个朋友或与
死者家庭有某种直接或间接关系的学者所写的颂文。
社会传记是一个学者的文艺作品中的重要部分，并往往占据他的文集的
一大部分。除去死者的近亲或朋友所准备并通常是印出的行状外，这种“社
会传记”包含了可以得到的最基本和最详细的传记材料，由于它们是在一个
人刚死后写的，根据的是当时可以得到的最好的资料，一般也是最可靠的资
料。
这类资料的两大集成，焦竑的《国朝献征录》（１６１６　年，３．１．１）和顾
嗣立的《皇明文海》（１６９３　年，３．１．６），可以看成是明代传记的两部最杰
出的合集。前者（有现代的重印本）终万历初期。②这部合集除社会传记和行
状外，还包括从实录中整理的传记、家史和其他各种资料。后者只有手抄本，
③包括整个明代和范围相似的传记资料。尽管这两部作品在内容上有些重复，
但包含的材料有时不同。不过，在明代作家的文集发表的大量传记材料中，
它们只占了有限的一部分。
后来官方或私家编著的历史著作中的“列传”，不同于这些“社会传记”。
编写它们的作者通常与传记的主人翁没有密切关系。写传记的目的与其说是



⑧ 已故海因茨？弗赖斯在他未发表的论明代宦官的政治作用的资格论文中，详尽阐述了这个题目。又见乌
尔里克？汉斯…理查德？马米特希：《魏忠贤（1568—1628　年）：对晚明太监与党争的重新评价》＇368＇，
安阿伯，1968　年。
① 《清代名人传略》＇271＇，第　310—312　页。原文引自《修史条议》＇231＇，在刘承幹编的《明史例案》＇347＇
（1915　年；复制重印，北京，1982　年）中，题为《徐健庵修史条议》，见该书卷　2，第　10　叶。徐乾学为
他的历史编纂评论写的序言，可以在下列书中找到：《明史例案》2，第　1　叶和徐乾学的《憺园文集》＇232＇
（1697　年；重印，《清名家集汇刊》，昌彼得编，台北，1979　年），19，第　20—21　叶。
① 浅野忠允：《明实录杂考》＇1＇，《北亚细亚学报》，3（1944　年　10　月），第　254—285　页。
② 关于尚存手抄本的传播和两种刊本的起源，见傅吾康：《介绍》＇172＇，第　22—23　页；间野：《明实录之
研究》＇370＇，第　91—115　页。
③ 黄虞稷（1629—1691　年），见《清代名人传略》＇271＇，第　355—356　页；《千顷堂书目》＇260＇（17　世纪
后期；重印，《适园堂丛书》，1，台北，1967　年），177，第　1　—　6　页。据编者张钧衡的跋，这个目录是
《明史？艺文志》＇41＇的主要资料来源。又见王遵通（音）：《黄虞稷（1629—1691　年）史
部新校注本》＇556＇，学位论文，吉隆坡，马来亚大学，1968　年。
　



称颂，不如说是根据流行的道德标准和时代背景对一个人的生平作出不偏不
倚的评价。这种评价可以用评论的形式直接地说出，或者通过将传记分类的
方法间接地表达，如孝友、忠义、循吏或良吏、酷吏，等等。最后一类在明
代的传记著作中不再出现，但在官修的新旧唐书中却占有突出的位置。④
这些后来的列传在很大程度上必须倚赖较早的“社会传记”，即使在能
将“行状”与高级官员和负责编撰的官员可以利用的官方档案相核对时，也
是这样。作为一个整体，传记著作在形式和内容上比较受到传统限制的约束。
大多数传记提供主人翁仕途中的重要日期、他的政绩、他的奏议的摘录，也
许还有文学作品选录。除去少许赞美之辞外，很少涉及主人翁的性格和个人
生活。
这样许多大大小小的明代传记汇编，通常只不过编辑观点不同罢了；在
内容上很少有什么重大区别。
另有几种传记集与上述两种相象。这类传记集通常按下面的类目编次：
宗室，京官（通常按官职再细分），地方官，武官，具有突出道德品质如忠
义或孝义的人，儒林，文苑，隐逸，佛道，也许还有烈女和外国。在每一类
中，大致按年代编次。但是有一类大型传记集如过廷训的《本朝分省人物考》
（１６２２　年，３．１．５），是按照人物原籍所在的省份和州县编次的。⑤这部著作
的存在，说明明代学者知道乡土关系在政治史中的重要性。
许多传记著作局限于以某种道德品质著称的人，特别是为效忠明朝而牺
牲生命的人（３．２．４，３．２．６），如为了建文皇帝（３．２．１，３．２．２），为了天
启年间的政治斗争（３．２．３，３．２．５），或为了明末时反对内外敌人（３．２．７
—１０）。
还有一些传记著作是专门收官吏的。其中的几部仿照朱熹的《名臣言行
录》，从别的著作中选择著名官吏的传记材料并加以分类（３．３．２—８）。这
类著作中规模最大的是徐开任的《明名臣言行录》（１６８１　年，３．３．２）。这
部作品包括整个明代。另一部这类著作是李贽的《藏书》及其续集《续藏书》
（３．３．１５）。这部著作的新颖之处不在于它所述的历史人物，而在于他对历
史人物所作的评价。①
一种用不同的方法介绍官吏的传记材料的著作，以　１６　世纪晚期雷礼的
《国朝列卿纪》（３．３．１２）为代表，它在形式上接近于论述政府机构的著作。
②它包括引言性的论述各政府官员的文章、有任命日期的职官表和官员们的传
记。职官表比其他著作中类似的表更加完备。这种形式的传记著作很希罕，
但却是非常有用的。　①
有些传记集专收一个特定地区的人，如祝允明的《苏材小纂》（３．５．１），
朱睦■的《皇朝中州人物志》（１５６８　年，３．５．２）。有些限于一个特定时期，


④ 关于《大明日历》，见本章注＇52＇及有关正文；关于《宝训》，见本章注＇59＇的有关正文；关于《三朝要
典》，见本章，《有关历史或作为历史资料的明代政府出版物》。关于万历朝起居注，见本章，《国史馆》。
⑤ 牟复礼：《诗人高启，1336—1374　年》＇399＇，第　162—165　页；和《明人传记辞典》＇191＇，第　697—698
页和第　1227　页。李晋华在　1932　年发表一篇《明代敕撰书考》＇320＇，见《哈佛燕京国学引得丛书补编�