马伯庸笑翻中国简史-第13部分

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是祥瑞啊！”气得左拾遗刘承庆上书驳斥，说这小子哪儿是奉承，分明说风凉话嘛，陛下您可千万别被他妖言所惑。
　　可不是嘛，要是奉火德就得遭天火，甭问啊，奉水德就得发大水，奉金德就有刀兵之灾，奉木德要房倒屋塌，奉土德不是山崩就是地震……五德靠着灾祸来应，那还是德吗？还奉它干吗？作死啊？
　　话头拉回来，且说武周朝出过一位大画家，名叫李嗣真，字承冑，官拜御史中丞。从来文学艺术不分家，所以大画家李嗣真就重提大文学家王勃的理论，建议把周、汉尊为二王，其他的小朝代尤其是北周、隋都要降格处理。这一回武则天准奏了，颁令全国改制，于是只有周、汉两朝被尊为正统，其他王朝，甚至唐朝，全都变成列国了。
　　武周认定老祖宗东、西周是火德，汉朝按照刘歆的说法，也是火德，然后空了四百多年，大家继续火德——五德还循环什么啊，从头火到尾算了嘛。所以等到武周结束，唐中宗李显复了位，怎么瞧怎么觉得这些政策别扭到了姥姥家，于是一股脑儿全都废掉，复归唐初的说法。
　　有关王勃的《大唐千年历》，到此还不算完。。电子书下载
　　唐朝最鼎盛的时代是唐玄宗开元、天宝年间，那时候到处歌舞升平，饱暖思淫欲……不对，应该是得到饱暖的大群闲人想要追求更高层次的物质文明和精神文明享受，而想要得到更高享受就得升官，升官最便捷的方式就是上书朝廷言事，以求骗得皇帝青睐。当时那些上书言事的家伙为了吸引眼球，不惜在奏章里说些稀奇古怪的话，说的话越是诡异，观点越是新奇，就越容易得到注意。这其中，就有个叫崔昌的，干脆拿王勃的旧文改了个名字，直接就给递了上去。
　　唐玄宗本身就是个艺术家，如前所述，他的思路大概跟李嗣真差不多，觉得这说法真新鲜、有意思，就去跟宰相李林甫商量。而至于这位李林甫先生，成语“口蜜腹剑”就是说他的，最会拍皇帝马屁，同时背后给同僚下刀子。他一瞧玄宗的口气，好像很欣赏这种说法嘛，皇帝赞成的，只要不违背他的利益，他何必去反对呢？于是连连点头称是。唐玄宗大感欣慰，下召准奏。
　　于是乎，周、汉重新被奉为二王，其他朝代再次被降格为列国，一如武则天时代，只不过这次继承周、汉正统的是唐朝，为土德。甚至两年以后，礼部还出了个《土德惟新赋》的科举作文题，让考生们全都就这件事来谈谈感想。
　　后来唐玄宗“扒灰”扒出个杨玉环，两人那份恩爱缱绻啊，杨家得以鸡犬升天，就连杨玉环原本落魄的堂兄杨钊也做上了高官，并且改名为“国忠”，以表示他对皇帝那真是忠心耿耿，可表天日。这杨家一直是当隋朝皇室为本家的，杨国忠瞧见唐朝居然把隋也给贬了，心里着实不舒服，于是跟玄宗打商量，咱们不如从北魏开始起算，把北周和隋朝都放回五德循环里去，如何？
　　这时候唐玄宗正和杨玉环如胶似漆呢，更重要的是，李林甫已经挂了，原来一直被他压着难以出头的杨国忠当上了宰相，总理朝政，所以对于这个宰相大舅哥的面子，玄宗不能不卖。玄宗下诏：“一切都按杨相说的改。”杨国忠随即就把那倒霉鬼崔昌给远远贬到蛮荒之地去了。
　　就这么着，拉拉扯扯了两三个来回，唐朝的土德上承隋朝的火德，才算是真正稳固了下来。然而讽刺的是，就在唐朝的德性终于稳定下来的同时，唐朝的社稷却开始了剧烈动荡——天宝十四载（公元755年），安史之乱爆发。唐玄宗为此丢了皇位，也“被太上皇”了一把，杨国忠和杨玉环兄妹则干脆丢了性命。
　　自古帝王五运之次凡有二说：邹衍则以五行相胜为义，刘向则以五行相生为义。汉魏共遵刘说，国家承隋氏火运，故为土德，衣服尚黄，旗帜尚赤，常服赭赤也。赭黄，黄色之多赤者，或谓之柘木染，义无所取。
　　高宗时，王勃著《大唐千年历》：“国家土运，当承汉氏火德。上自曹魏，下至隋室，南北两朝，咸非一统，不得承五运之次。”勃言迂阔，未为当时所许。天宝中，升平既久，上书言事者多为诡异以希进用。有崔昌以勃旧说，遂以上闻，玄宗纳焉，下诏以唐承汉，自隋以前历代帝王皆屏黜之，更以周汉为二主。后二岁，礼部试天下造秀，作《土德惟新赋》，则其事也。及杨国忠秉政，自以隋氏之宗，乃追贬崔昌并当时议者，而复酅、介二公焉。
　　——《封氏闻见记·运次》

统一以后再动乱
　　所谓“安史之乱”，是指唐朝镇守北方边境的胡族雇佣军集体造反，造反的第一头目是安禄山，后来被他儿子安庆绪给宰了，接着安庆绪又被大将史思明宰了，史思明被他儿子史朝义宰了。安、史两姓，父子四人，掀起了泼天的大乱子。
　　安史之乱是唐朝由盛变衰的转折点，从公元755年开始，到公元762年终结，前后持续了整整八年的时间。不但唐玄宗没能看到动乱落幕，就连他儿子唐肃宗也没能看到——宝应元年（公元762年），这爷儿俩前后脚挂了，距离叛乱结束还有半年的时间。
　　唐肃宗以后是唐代宗，然后德、顺、宪、穆、敬、文一路传下去，唐朝的德性已经确定，再也没人翻起什么诡异的波浪来了。只是，到了唐武宗李瀍当皇帝的时候，他又为五德学说增添了一个小小的应用项目。
　　话说唐武宗有一回得了病，很长时间都没能好，于是他就开始琢磨上了：“当年汉朝是火德，所以光武帝刘秀把洛阳的‘洛’字改成了‘雒’，以免大水浇灭火头。如今我大唐乃是土德，而我的名字里有三点水，土克水，这病自然就好不了啊。看起来，王朝的气运是不能压住君主名字的。”因而李瀍就下诏改名，把“瀍”字改成“炎”字，火生土，这回顺溜了吧。
　　想当初曹魏初定土德，就有闲人跟曹丕递话，说赶紧把“雒阳”给改回“洛阳”吧，土克水，王朝之气压住了首都之气，乃是大好事。估计唐武宗李炎就是想到了这个典故，所以才加以发挥和应用的。
　　说句题外话，唐武宗的前一任皇帝是唐文宗，本名李涵，也是带三点水的，后来登基的时候改名为李昂，不知道是否也跟五德学说、五行相生相克有啥关系。手头没有什么确实的证据，姑妄言之，大家也都顺耳朵一听就是了。
　　唐文宗前面是唐敬宗李湛，唐武宗后面还有个唐懿宗李漼，全都带三点水，却都没有改名。李湛确实活得不长，李漼却好歹活了四十一年，比改名李炎的唐武宗多活了九年，所以说这君主名字和王朝德性之间的生克关系嘛……嘿嘿嘿嘿，今天天气真不错。
　　咱们来总结一下此时所谓正统德性体系吧：周朝是木德，汉朝是火德，木生火，这是五行相生；然后北魏是水德，水克火，这是五行相克；接着北周是木德，隋朝是火德，唐朝是土德，都是五行相生。总而言之，相克、相生的新旧两套学说，原本都可自成体系，可是经过了人为的反复降格、升格和割裂以后，就混合出来这么一个四不像。
　　唐朝总共传承了二百八十九年，最终这个土德王朝还是挂掉了。关于唐朝灭亡的因素很多，包括内部的牛李党争、藩镇割据、农民起义，也包括外部的回鹘、吐蕃、契丹等外族侵扰，不过直接毁掉这个王朝的，还得说是藩镇割据。
　　终结唐朝统治的家伙就是一个割据一方的大军阀，此人本名朱温，是“要做官，杀人放火受招安”的典范。
　　朱温曾经参加过黄巢起义。且说广明元年（公元880年）十二月初五，黄巢率领大军杀进长安，唐僖宗按照惯例逃去了四川。可是黄巢没能在长安站稳脚跟，很快就被各地蜂拥而来勤王的唐军给赶出去了，作为部将的朱温瞧着形势不妙，于是就在公元882年临阵倒戈，降唐了。唐僖宗这个高兴啊，算起来朱温是头一个归降的叛贼，而且职务还不低，本着“千金买马骨”的古训，他立刻下诏任命朱温为左金吾大将军、河中行营招讨副使，并且赐名：全忠。
　　可是正如火德王朝不可能一直火下去，水德王朝也不见得不发大水一样，名字是名字，实际是实际，这个世上名实不符的事物多了去了。想当初开元、天宝的盛世就有一半儿毁在一个叫“国忠”的家伙手上，唐朝最终也毁在这个“全忠”手里了，两人简直可能说是隔着一百多年前后辉映。
　　中唐开始就藩镇割据自雄，到了晚唐，藩镇们更是闹得不像话，不但私相授受职务，不听朝廷调遣，而且还三天两头地私斗甚至造反，而朱全忠在降唐以后，很快就发展成中原地区最庞大的一家藩镇势力。势力强了，野心就随之而起，公元907年四月，他终于下手推翻唐朝，建立后梁——历史就此迈进了空前混乱的五代十国时期，而后梁就是五代中第一个王朝。
　　所谓五代，指的是梁、唐、晋、汉、周这五个基本控制中原腹地，并且相互延续的王朝。所谓十国，就是中国大地上还先后存在着的十个割据小国，除了一个北汉是后汉皇族在契丹人的支援下苟延残喘，可以暂且不论之外，其余九国基本上都在南边儿。关于德性的问题，咱们还是老规矩，先从北边说起。朱梁的德性是什么呢？
　　公元907年，朱温推翻唐朝，建立梁朝，史称后梁。这位老兄既然当了皇帝，当然不能再叫“全忠”了，那得别人忠他呀，他怎能去忠别人？因而改名朱晃。他也信五德循环那一套，既然唐朝是土德，土生金，那么后梁就该应金德。于是朱晃自命为金德王，就连内殿的名字都定下叫作“金祥殿”，当真是金光闪闪，瑞气千条。
　　马屁精们按照惯例是蜂拥而上，忙着献祥瑞、解谶谣。据说，还在武则天垂帘听政的时代，世间就出现过一则谶谣，说：“首尾三鳞六十年，两角犊子自狂颠，龙蛇相斗血成川。”当时就有人解释说：“两角犊子，那是牛啊，想来一定有姓牛的恶人出现，颠覆大唐社稷。”所以后来官吏们互相倾轧，姓牛的人就倒霉了，周子谅弹劾牛仙客，李德裕弹劾牛僧孺，都搬出这则谶谣出来说事儿。
　　可是过了一阵子，不知道哪儿又跳出闲人来给了个新解释，说大家都理解错了，要想解这谶谣，得在“牛”下面安个牛角“八”。这样就成了“朱”字——唐德宗时期有朱泚叛乱，当时人都说这是应了谶谣啦。等到朱泚失败被杀后整整一百年，又有人把这事儿给翻出来了，奉承朱晃说：“这分明说的是陛下您哪，您将代唐而兴，老天爷两百年前就给出预兆啦！”
　　除了谶谣之外，当然还有祥瑞，有人声称在广南附近逮着一头鹿，这鹿可不寻常，它的耳朵上缺了两块。据说，鹿这种畜生寿命很长（这当然跟生物学无关），若能活过一千年，则全身皮毛就会变得雪白，耳朵也缺一块。如今逮着的这头鹿耳朵上缺了两块，那铁定寿命超过两千年了，大家伙儿就颂扬说，这正合乎本朝尚白的金德之象。
　　可惜这个金德王朝别说两千年了，就连二十年都没熬过去，很快就给灭掉了。

贼寇岂能有德性？
　　究竟是谁灭的后梁呢？原来朱温虽然建号称尊，但他的实际统治范围还不到中原的三分之一，四周是群敌环伺，内战、外战从来就没有停过。其中有一镇唐朝旧藩，乃是沙陀人李克用所建，实力最强，跟朱晃也仇深似海。李克用死了以后，传位给儿子李存勖，这位李存勖是一代名将，数次发兵，杀得朱晃捉襟见肘、狼狈不堪。所以朱晃忙着打仗，精力有限，金德不金德的，也就登基的时候顺道提了一嘴，没再多闹什么幺蛾子。
　　到了公元923年，后梁终于被李存勖给灭掉了。李氏父子本是沙陀人，这个昙花一现的少数民族，本来从属于突厥，突厥为唐所灭，沙陀就顺势降了唐，首领朱邪氏被赐了李姓。传到李克用、李存勖的时候，就干脆举起了复兴唐室的大旗，以号召各路诸侯雄起跟朱晃对着干。当时李家打着两面旗号，一面是“唐”，虽然唐朝亡了，但他们仍然自认是唐朝的臣子；一面是“晋”，因为李克用曾被唐朝册封为晋王。然而等到李存勖势力膨胀，北边儿打退了契丹，南边儿把后梁军打得跟狗一样的时候，他就干脆废了“晋”字旗号，光称“唐”了。为啥呢？原来这位老兄老实不客气，自己登上皇帝宝座，自称大唐天子啦。
　　李存勖这种行为，瞧着很眼熟吧。没错，想当年刘渊也是外族挂个刘氏赐姓，号称要复兴汉室，其结果是初兴了一个匈奴族政权，如今李存勖号称要复兴唐室，结果也初兴了一个沙陀族政权——史称后唐，李存勖就是鼎鼎大名的后唐庄宗。
　　不过李存勖比刘渊要讨巧得多，也幸运得多，因为当年魏、晋先后兴起，汉朝都快被大家伙儿给忘得差不多了，复兴汉室的旗号连诸葛亮都打不稳，刘渊当然更打不稳，所以后来只好悻悻然撕下伪装，把国号给改成了“赵”。李存勖打出复兴唐室旗号的时候，唐朝才刚亡了不久，加上朱晃在中原胡作非为，所以是人心思唐啊。虽然不是李唐正根儿，李存勖这旗号却也打得稳稳的。那么既然是复兴唐室，他自然不能继承后梁的金德，自称水德，必须“堂堂正正”地宣称自己跟从前的唐朝一样，也是土德。风遗尘整理制作。
　　后梁的金德就这么着给埋掉了，生生从五德循环里给剔了出去——没办法，胜者王侯败者贼，一个贼寇也敢有德性吗？
　　李存勖很会打仗，但可惜不会治国。刚把后梁灭了，他就趾高气扬地觉得统一是顺理成章的事情，从此不理国事，痴迷上了表演艺术，成为古往今来地位最高的戏剧票友。他还给自己取了一个艺名儿，叫作“李天下”。某次他一登台就连报三声“李天下”，结果一个戏子冲上来给了他个大嘴巴，喝道：“理天下的只能有一人，怎能有三个？”李存勖不但不光火，竟然还夸奖那戏子忠心可嘉。
　　李存勖就这么唱着戏，把命都给唱没了——同光四年（公元926年），都城洛阳爆发兵变，乱军一箭就要了这位“李天下”的老命。但是李存勖虽死，后唐却并没有亡，李克用的养子李嗣源抢到了宝座，让这个土德王朝又延续了整整十年，最后亡于后晋。
　　后晋的开国皇帝名叫石敬瑭，本来是后唐的大将，后来跟后唐末帝李从珂闹矛盾，悍然掀起了反旗。可李从珂兵强马壮，石敬瑭打不过他，那该怎么办才好呢？古往今来，什么事情都有下限，只有人的节操没有下限，石敬瑭无路可走之下，干脆开门揖盗，去恳请契丹兵杀进中原来帮忙，不仅如此，他还公然向契丹称臣，尊奉还没自己岁数大的契丹国主耶律德光当老爹！生靠着不要脸夺取了政权。
　　后人有骂石敬瑭是“汉奸”的，这话不大对，因为老石本来就不是汉人，他跟后唐皇室一样，都是沙陀人。
　　后晋继后唐而兴，土生金，于是五代中第二个金德王朝就这么着诞生了。这个金德王朝同样短命，石敬瑭死了以后，他儿子石重贵继位，还算有点儿骨气，当年石敬瑭印�着脸向契丹称臣，还认了个干爹，到了石重贵就该成孙子了，可是他孙子肯当，臣不肯当，打算断绝跟契丹哪怕只是名义上的附庸关系。只可惜石重贵和他那一票重臣光骨头硬了，完全没有本事，结果被耶律德光领兵杀入中原，直接就给灭了国。
　　后晋朝廷是完