tne end(鸣我鸣)夏日奔跑-第18部分

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姑娘飞快的走出门，踩下楼梯，拐过了路口，倚在木围栏上喘了一会儿。我爱罗额头的伤居然是这么粗糙的，她没见过任何一种伤疤能够维持这么长的时间。她下意识的又摸了摸自己的左手。
鸣人从围栏上单脚越过，樱喊了他一声。
“怎么了？”鸣人在其中一只木桩上停下。
樱看了他一会儿问：“你去哪？”
“训练场。”
“你一个人？”
“啊。”
樱对他笑笑：“等我回去医院之后训练场见？”
“呃……”鸣人的蓝眼睛看着她，“那好。回头见。”他转身几个起伏，消失在高处。


我爱罗在房顶借月光辨认纸条中的字迹，他看了看手鞠卧室里的窗户，房里的灯光已熄灭了，而鹿丸还在下棋。
急件的内容很简略，正是他一直所担心的事情。
鹰丸的情况糟糕了，他那脆弱的精神经受不住接连的刺激与侵蚀，正在逐渐崩溃。而那孩子的术又使得每一个接近他的人感到恐惧。
——如果是你的话说不定就可以。
信件里这样写道。
我爱罗从鼻腔里哼了一声，他们当年也是这样对夜叉丸说的么，是否夜叉丸的那些温柔的假笑与虚伪的词藻，也是被人所安排的？明明可以拒绝，却又在怜悯着对方的心情，真是让人恶心。
他几下将纸张揉成一团。他认为自己已经竭尽全力，保护着那孩子又与他保持距离，看来还是行不通。那孩子终于走到了他曾走过的路上。他的过去便是那孩子的未来，而那孩子的未来尚未落定。
勘九郎死去的那场任务我爱罗非常清楚，而手鞠并不知情，她得知消息后只是沉默。
“又是那帮老不死的主意，”她骂着，“我知道是他们干的。”
我爱罗纠正她：“经过了我的签字。”
“怎么可能没有你的签字，”手鞠说，“谁让你是风影，”她一边叹气一边流下泪，“你是风影啊，谁让你是风影呢，该死的！”她哭得很凶，第二天就启程回木叶去了。
他确定自己在昏睡时听到了手鞠的声音，女人在每一次转身每一次推门每一次抵不住困倦的时候都在说着同一句话，他知道她心底也在恨着他。
在得知他独自跑出去的原因之后，手鞠依旧是沉默，“我不该管你们的事情，但我非常清楚，”她说，“砂瀑借你的手杀死了勘九郎，又要借漩涡鸣人和宇智波佐助的手来杀死你，我绝对不会让他们得逞，我必须让你活着。”
因为这个女人知道砂瀑迟早要斩断与木叶的所有维系，一旦失去我爱罗，她离那一步也就不远了。她确实从奈良鹿丸那里学到不少东西。
风向变了，我爱罗望向高处，月亮看起来只是比砂瀑的小些，黎明正在东方舒展，月亮渐渐被光明蛀空。
新的一天，他缓缓吸气。

手鞠急急忙忙的冲出来，看见他还在屋顶上，松了口气似的说：“还以为你又到哪里去了。”女人脸上带着浅浅的眼袋。
我爱罗的身影从砂瞬身的漩涡中出现，“我要回砂瀑一趟，明天出发，”他说，“这次不会再回来了。”


鸣人在训练场待了一夜，樱在傍晚时离开，她跟随静音继续修行医术，很是忙碌。
“我爱罗的情况还好吧，”樱皱眉，“我希望你们之间不是发生什么事情了……”
鸣人大笑起来：“果然还是女人对这方面比较敏感么。”
“少来，”樱擂了他一拳，“到底是哪里出了什么问题。”
鸣人想了一会儿，至少樱觉得他是想了一会儿，然后他说：“小樱，你愿意和我交往吗。”
很专注的眼神，有些缺乏光亮。
“我才不要当什么后备，替补之类的，”樱耸肩，“有什么事情快点去说清楚比较好，我爱罗也是个有话直说的家伙吧，为什么两个都喜欢有话直说的人竟然会讲不清楚呢，实在是太奇怪了。”她托着下巴做出一副思索的样子，鸣人笑起来，被樱打断，“别笑了，好难看。”
他只好把笑容扭曲的更难看些。
最后樱满腹疑虑的回去，训练场安静下来，他在远处站了一会儿，听着背后瀑布激起的水声，他觉得这个声音耳熟得很，便慢慢蹭到瀑布边，很久之前被大和用水遁冲开的痕迹还在，只是那些木桩不见了。他在瀑布下的深潭边坐下，赤脚浸在水中，水很凉，比他想象中要凉得多，很快他就觉得冷起来。
在妙木山的时候大蛤蟆仙人曾给他三个预言，最后一则提到他将“同使用眼睛的年轻人战斗”，现在这个预言也完成了，似乎该做的都已经做完。
这就是我的故事，这位鸣人君的结局，未免让人遗憾。
他对着夜空咧咧嘴。
“我是过了很久才找到这个比喻来形容我和你之间的关系……我呢，我就站在这里，而你在对面，我能看见你，之间却隔着什么东西，河流，山涧，玻璃，镜子，墙，诸如此类——我每向你走近一步，你就后退一步，我每打开一扇门，你就关上一扇。我始终也无法走近你。”
他挑起眼睛，看向我爱罗专注的侧脸。
“我记得小樱说过要你注意休息。”
“我明天离开木叶。”
鸣人躺在草地上点头：“去哪。”
“先到砂瀑。”
“要回去？”
“鹰丸的情况不妙。”
“那让你去有什么用。”
“也许我可以骗得他的信任。”
“骗得？”
“我得到的任务是抹除这孩子的存在。”
“你为何还要受砂瀑差遣？！”
“因为对这孩子的责任，”我爱罗回头看一眼鸣人，鸣人的脸马上转开了，“我必须回去解决这件事，”他控制自己的呼吸，平复那些颤抖，“砂瀑会拿这件事问罪宇智波。”
“你要怎么做。”过了半天鸣人问，“那孩子都认不出我了。”
“最好也不会认出我。”
“为什么。”
鸣人坐起来，看向我爱罗的眼睛，是的他又瘦了，双颊塌陷，嘴唇薄白，单衣裹在背上露出蝴蝶骨下方的翼尖。幸亏佐助打偏了，他想起樱说话的神情，双手合十望向天空。
“漩涡鸣人，”我爱罗微微佝偻的坐在他身边，手掌被草尖染得冰凉湿润，他把手盖在左额上，盖住一侧的眼睛，“我有没有告诉过你关于我额头上的……这个痕迹。”他说。
鸣人愣愣的摇头，对方的脸正在发生变化，眼眶睁大，嘴角咧开，只有一瞬间，像是剥掉了表皮露出内里，我爱罗把手垂下来放回草地。鸣人知道自己看到了我爱罗的内心，明白自己还是没能够将那孩子带离荒芜之地，心中的土地依然干涸，许多人都只是路过。然而现在连他也要离开了。
“只要鹰丸不要再重复我的路，”他的脸恢复了正常，看起来什么也没发生过，“我很难保证以后会有人能帮助他。”
“为什么告诉我这些，”鸣人攥紧了手指，指间发痒，他想去撕下那层虚假的平静，“希望我阻止你？”他笑笑。
“这是你的事。”
“你是不是疯了。”
“有可能，”我爱罗点头，月光在他脸上铺成一片惨白色，绿眼珠深深镶嵌其中，“如果是你这么说的话。”
我爱罗慢慢站起身，被绷带缠绕的右手关节嘎巴作响。鸣人一头栽倒，他听见沙的一声，什么东西掉落在身边，他伸出手去摸，发现是一本书。
封皮缠满胶带、染满血迹，《百炼忍传》。
我爱罗居高临下的看了一会儿鸣人的金发，“这东西本来是被我揣在胸口，在受到攻击时被雷遁切碎——我想也许可以把它们拼起来，现在看来没这个必要了，”他背转身去，“因为我也只是好奇它的结局。”说完他离开了训练场。

鸣人撕开缠绕书籍的胶带，硬壳封面之间夹杂的碎纸撒落一地，大部分书页都不见了，或者被血粘在一起，结块的血变为褐色。他捡起那些浸透了枯血的纸张，贴在唇边，无声的亲吻。


那美好的仗我已打过，当跑的路我已跑尽，所信的道我已守住。
唯独牺牲了我们的故事。






—End·End—

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第23章　外章
【关于《万川集海》与《百炼忍传》】


*《万川集海》：
1、小心使用仁慈，转过身子意味着你将无法抵御从背后袭击的匕首。　
2、小心看待“爱”，爱有时必须残忍，才能使之超越简单的冲动与怯懦的情感世界。　
3、小心靠近你的任何人，永远不要完全彻底的信任他们，永远不要因为以来任何人而减弱你的能力。历史上诸多失败的君主就是很好的例子，我们要告诫自己不要重蹈覆辙。　
4、如果有人对你宣扬友谊，那么就让他们去证明自己吧！同真正的友谊而赴汤蹈火的实际行动相比，语言几乎没有任何意义。　
5、不要暴露任何弱点，不要承认任何过失，不要表现丝毫的犹豫，否则在别人眼中你是靠不住的，你缺乏自信的心如同一块失衡的石子，最容易遭受世人的践踏。　
6、当身处真正需要严肃的境遇时，把自己跟那些胆小的傻瓜和弱者分离开来，明确自己担负的使命和命运，浙江赐予你足够的勇气和理智穿行在无人敢于涉足的领域。　
7、有两个秘密可以使人变得强大，其中一个就是永远不要显露出你所知道的全部。　
8、有两个秘密可以使人变得伟大，另一个就是在未知的知识和技能面前表现出强烈的渴望。　
9、　为了变得强大，你必须愿意付出牺牲，不管那是你的一部分，还是你所珍视的东西。力量，本身就是一个交易，一个人必须要有所付出才能够获得。　
10、“荣誉”和“美德”是杀死灵魂的两个名词，它们只是一些抽象的理论，驱使人们走向异端，并带来个性判断力的死亡。要对自己真实，并且完全彻底的遵从自己的意愿。　
11、不要让任何一个伤害过你的人“活着”来折磨你，这无异于公开承认自身的弱点。　
12、要知道“仁慈”的含义，要利用它来作为你的优势，但永远不要真正去实践它或让它来控制你。　
13、向你的敌人绽开微笑并伸出一只友谊之手来拥抱他，当你们拥抱在一起时，用你另一只手中的匕首攻击他，否则，他肯定会对你做出同样的事情。　
14、在情感上，记着有能力消灭任何你不想要的东西或是一切使你感觉不舒服的东西，只要你真正有这样的意愿即可！　
、疼痛、恐惧和疲劳时展示的耻辱，能够战死沙场是身为忍者的荣耀。　
16、实践能够使一个人逐渐走向成熟并忘却痛苦。但记着不要抱着等待的态度，不要把它当成一种“武器”来依赖：在这个世界上你真正的武器和能够依赖的，只有坚韧强大的“自我”。　
17、放弃心灵和肉体的羁绊，返回到没有任何负担的、纯净的精神状态，成为这样的忍者，必将能在光明与黑暗之间穿行。
*《百炼忍传》：
回想一下，我的人生全是失败：不断被喜欢的人拒绝，也没能阻止朋友走向歧路，更没有保护好师父和弟子。与历代火影成就的伟业相比，我所做的事情是那么一无是处、无聊透顶。我原来是想要自己像历代火影那样死去，将故事的成败赌在结尾上。失败也是一种趣事，主角坚信那些艰难困苦是上天给予的考验而努力活了下来，终于，他成就了可以抹杀之前所有失败的光辉伟业，作为一个伟大的忍者死去。
对于忍者而言怎样活着无所谓，怎样死去才是最重要的。所谓忍者的人生，其价值不是由其怎样活着来决定的，而是由其到死之前有何作为来决定的。