梦的解析 弗洛伊德-第63部分

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　　　　　　费很大的努力，另一方面又使我引用那些和梦无关的材料。譬如我删掉了“压抑”和“潜
　　　　　　抑”之间是否有不同的意义。但是大家应该很明白，后者较强调对潜意识的联系。我也没有
　　　　　　说明为何梦思在放弃进行到意识界的道路，选择后退过程的时候，还要受到审查制度的歪
　　　　　　曲。此外还有许多相似的省略。我所急于要做的乃是创造一个问题的概念——这在对梦运作
　　　　　　更进一步地分析中会遇到的，同时暗示在进一步分析时所会遇到的题目。决定在什么地方将
　　　　　　解释之线索切断并不是易事。有许多特别的原因（也许不是我的读者所能猜到的）可以说明
　　　　　　为何我不把性内容在梦中所扮演的地位予以详尽的处理，以至为何我避免分析那些明显具有
　　　　　　性内容的梦。由我的观点以及神经病理的定律看来，我都不会把性生活视为可耻，或者是认
　　　　　　为医生或科学研究者不应该和它扯上关系。那位翻译
　　　　　　Oneirocriticaof　ArtenidorusofDaldis的作家，因为道德的理由，而不把有关性梦那部分
　　　　　　印给读者看的举动，在我看来是荒谬可笑的。那使我踌躇不前的理由是它将使我涉及我仍然
　　　　　　不清楚的性变态和双性的问题，所以我把这问题留待将来。（Strachtey注。那位翻译
　　　　　　Oneirocritica的译者克劳斯后来把这部分删去的章节登在他的期刊Anb　thropoplyteia
　　　　　　上。这本杂志，弗氏曾经引用，并且在别处曾大力赞扬之。）
　　　　　　　　〔32〕弗氏认为Virgil这话是想用来表示被压抑的本能冲动的力量。
　　　　　　　　〔33〕梦并非唯一可以形成精神病理基础的心理现像的研究。在一些没有完成的短文
　　　　　　中，我曾经企图以许多日常生活的现像得到相同的结论。这些以及其他关于遗忘、说溜了
　　　　　　嘴、粗劣的动作等的记载都编在《日常生活的心理分析》一书中。
　　　　　　　　〔34〕了解前意识的重要特征乃是和文字表现的遗留物发生关联后，这个观点需要进一
　　　　　　步的阐明。神经分布，这是个非常含混的字眼，常常表示构造学上的意义，用来指神经在某
　　　　　　个器官或区域的分布情况。弗氏则常用它来表示某一系统或神经的能量传导，或者指一个导
　　　　　　出系统——即是一个释放的程序。
　　　　　　　　〔35〕我很高兴在此指出一位作者（DuPrel）对梦加以研究后，他所观察到的意识和潜
　　　　　　意识的关系竟和我的结论一样。他这么写道：“关于心灵的问题，我们不得不先回答这基本
　　　　　　的疑问（即意识和心灵是否完全相同）。对这基本问题，梦的答案是否定的，亦即心灵这概
　　　　　　念要比意识广大得多。就像天上的星星，在它的照明力以外，仍然产生重力的影响一样。”
　　　　　　他又说：“这是个事实，意识和心灵所包括的并不一样广大。”
　　　　　　　　〔36〕Tartini是位作曲家和小提琴家（一六九二——一七七○）。据说他梦见“他将
　　　　　　灵魂卖给魔鬼后，就抓起一个小提琴，以炉火纯青的技巧演奏了一首极其美妙的奏鸣曲。”
　　　　　　醒来后，他立即写下所能记忆的部分，结果写成那有名的