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烟雨一蓑-第3部分
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“大爷，皇军请你去给他们画画，这是好差事啊！有的吃，有的喝。”
“竖子无教，癞狗不如！我岂能给日本人画画！”
老曹鬼趴到鬼子耳边嘀咕着。
“巴嘎！不为皇军，死啦死啦的！”鬼子端起挂着太阳旗的三八大枪。远处传来妇女们的惊叫和鬼子的淫笑。
“大爷，您就去吧！不为别的想，您就不为一大家人想一想？不为老百姓想一想？”
“告诉鬼子，不要糟蹋妇女，把妇女放了，我去！”
子灵老爷爷拨开挑着膏药饼子的刺刀，拂袖昂然挺胸前去。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
就这样，老爷爷被带到了安丘县城整天给鬼子画那些“王道乐土”，粉饰他们的罪恶。
第二章
悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。
栗兮若在远行；登山临水兮送将归。
大爷李仕昌叹息着，领着父亲提着破筐子在野地里乱转。
1939年的深秋，已是冷飕飕的，秋霜白白的结在树叶上、草丛上，淡淡蒙蒙的雾气在早上缭绕在村上空，缠绵在山周围。太阳费劲地爬出后，随着雾气的淡散，“双母夹”和有些叫不上名字的蚂蚱不失时机地在草丛里跳跃着找吃的，在菜叶上贪婪着。“蹬蹬山”＇1＇趁着这好时候赶紧老老实实地爬在沟谷沙面上产卵。
由于爷爷只有那么几分地，无法养活全家，给鬼子摊煎饼也不是经常的，好歹还能挣点煎饼糊子水饱腹。但不是办法，秋收也没多少。太阳出来暖和了，大爷便领着父亲在野地里逛悠着挖野菜，有时奶奶领着两个姑出来。地上仍然冰冷带着露水，兄弟俩光着的脚丫凉凉地粘满了泥巴。秋天最好吃的就是“荠荠毛”了。秋风中挺着绿绿的几片叶，叶边带着一道小锯齿，毛茸茸的，嫩嫩的，用手从底部挖出，洗净后，放点面粉，熬成糊糊，鲜鲜的、粘粘的，倒还是美味，但不撑饥啊！
家里穷得上不起学，父亲9岁了还常常扛着镢头在野地里到处转，眼睛贼溜溜地找田鼠洞，常常从田鼠洞里挖出数量可观的黄豆、玉米拿回家吃。只要找到田鼠洞，田鼠肯定跑不了，父亲就和大爷架起火，烤着吃，有时还烤不熟，撕开里面冒着血，但在那年头也算是美味了。
大爷有时领着父亲和几个小伙伴对老曹鬼和鬼子搞恶作剧。夏天时，村西边使狗河河水上涨，咣咣而行，S形流过河中淤积平原，向下就变得温顺了，这S形拐弯处也就成了天然的浴场。两岸落英缤纷，垂柳倒映，微风习来，婀娜摇曳，轻吻河面，时有蜻蜓和类似蜻蜓的飞虫在树上、河边翩翩飞舞，父亲和大爷几乎每天就陶醉在如诗如画中。鬼子躲在炮楼里，也耐不住寂寞，山南边是山溪小流，洗澡毕竟不过瘾，老曹鬼便领着鬼子到使狗河洗澡，河边留一个放哨。有时放哨的耐不住，把三八枪一扔也跳下去了。大爷领着父亲看好这时候，把他们的衣服偷偷地拿到树林里面，沿路则到处撒蒺藜果。这些蒺藜果可是父亲几个孩子费心在田野里到处采集的，为此父亲脚上也扎得生疼。蒺藜是我们当地一种野生的蔓草，在地头路边爬着长，其果实类似圆形的地雷，浑身带刺，坚硬无比，脚踩上去能扎进肉里，疼得不得了。
老曹鬼和鬼子们洗得差不多了，时间长了又怕驻夏坡的国民党来偷袭他们。上岸后找不到衣服，看见衣服在不远处的树林里，于是便纷纷跑向树林拿自己的衣服。
“哎吆，哎吆，疼死我了，蒺藜啊！太君小心！”
“巴嘎！巴嘎！呀——”鬼子也踩上“野地雷”了。
“太君，不要跑，蹲下拔出来。”
鬼子搞不清，赶紧一屁股蹲下来，结果野蒺藜又狠狠地扎在屁股上，一个个脚上、屁股上冒着血点，哭爹喊娘。后面刚上岸的鬼子还以为发生了什么事情，也不顾地上脏净，赶紧趴下。待弄清楚了，才绕道一边去取衣服。
“巴嘎！巴嘎！”鬼子狠狠地打着老曹鬼耳光，互相帮助把蒺藜一个个费力地拔出来，一瘸一跛地回据点，吓得以后再来洗澡安了两个岗哨。
这时大爷早领着父亲和孩子们钻进附近的玉米地里，听着鬼子的狼哭鬼嚎，孩子们咯咯笑着，好开心啊！
还有一次，老曹鬼领着鬼子来洗澡，恰好父亲也在。这地方他们以前没来过。
老曹鬼边脱衣服边问：“小孩，水深吗？”
“深，大人洗澡正好。”父亲故意在水下蹲着，让水没到脖子。
“哎呀，热死我了！”老曹鬼脱了衣服，闭着眼睛就从岸上跳了下去。他看见父亲在里面水没到脖子，以为水真的像父亲说的那样很深。
“唉呦！我的腿！他妈的，你个小兔崽子，看我不打死你！”老曹鬼在水里撵着父亲跑，父亲像泥鳅一样，跑到岸对面玉米地里去了。老曹鬼在水里抱着腿疼的直骂娘。
鬼子也明白过来了，哈哈大笑。原来那地方河水很浅，父亲骗他说很深，他这样跳下去，那个腿一下子就撞到了河底石头。
到了1940年的春天，春天本来孕育着希望，可老百姓什么希望也看不到。日本人的进攻势力仍然很猛，备受战争折磨的人民仍然看不到胜利的希望。
“仕途，家里实在没的吃了，你去安丘看看你老爷爷，就别回来了，在那里混口饭吃吧！”爷爷愁苦地对父亲说。
子灵老爷爷去给鬼子做事情也一年了，春节鬼子让老爷爷回来过了个年就又逼着回去了。老爷爷说：“没事，鬼子不咋地我，不像别的劳工，就是闷得慌。”
我村离安丘城大约有25公里，父亲就光着一双脚丫一步一步地量着去看老爷爷。那时父亲才9岁，就自己摸索着去了。以后不知多少次，父亲一直用脚量着这25公里。
老爷爷信基督，一开始在安丘城西的一个教堂里住着，无非就是给鬼子画些漫画，或由一个伪军跟着老爷爷做些墙皮画或用大刷子写些墙皮大字，而那些墙皮大字不过是“大和万岁”“皇军万岁”之类的口号。
不过日本鬼子怎么也想不到，在他们用老爷爷做宣传工具的同时，大街上会间或地不断出现反日口号。“打倒日本帝国主义！”“我是中国人，攻打日本佬！”“团结起来，把日本鬼子赶出中国去！”日本鬼子西尾利行、小笠原等驻安丘头目多次组织人暗查，就是没有查到这个或这伙偷贴传单的八路。他们怎么也想不到，月黑风高时，有那么一个老人在为抗日尽他微不足道的力量，虽然他白天违心地被逼着为他们做事。那字迹实际出自一人之手，但与老爷爷的大相径庭，因为他们不知道老爷爷左手也能流利写字。
“孩子，你怎么来了？”老爷爷一看是父亲，很是吃惊，毕竟是这么小的孩子。
“老爷爷，家里没的吃了，我爷爷让我来找你。”父亲见了老爷爷就哭。
老爷爷把父亲揽过来，爱怜地拍着父亲。
“孩子，我在这里也没办法啊！这里毕竟对村里有好处。”父亲在老爷爷这里住了一段时间，倒是能饱腹度日，但他想家，于是又回到村里。
爷爷看父亲回来了，问清楚老爷爷那边的情况，倒也放心了。
过了几天，父亲还是恋家，不想再去安丘了。爷爷见劝说不动父亲，就用巴掌打我父亲。父亲看挨打了，围着磨转，躲爷爷的巴掌。
“小子，不是我不让你在家，你在，家里实在是不够吃啊！”爷爷一边围着磨追他，一边叹气。
最后父亲拗不过爷爷，还是去了安丘。到了城西教堂，父亲发现老爷爷不在那里了，就问那长老。据父亲叙述说那叫长老，我也搞不清教堂里什么职位是长老，大概就是教堂里负责监督的人。长老说：“那老人去新民会＇2＇了。”
父亲到了城南，找到日本鬼子成立的“新民会”，门口是持有三八大枪的哨兵，好在哨兵对父亲这样的小孩也不过问。进去后父亲在一个阁楼上找到了老爷爷，老爷爷正在午睡。
父亲把老爷爷喊醒，老爷爷一看父亲来了。
“孩子，饿了吧？”老爷爷赶紧拿出一个米饭团子给父亲。
父亲说那是他长那么大以来第一次吃大米，吃大米团子，刚着好吃（很好吃）。父亲于是又跟着老爷爷在一起混吃的。
“老爷爷，你为什么不在教堂里了？”老爷爷没有回答，是不是与他晚上出去发反日传单有关呢？他也不敢肯定，不过日本人倒真没拿他怎样。
有老爷爷在这里给鬼子干活，村里安稳多了，日本鬼子倒是很少骚扰我村，不管怎么说，乡亲们总算还是有点平安。
据史载：1939年农历正月二十四日拂晓，驻县城日伪军扫荡西南山区，在辉曲村杀害群众7人，烧毁房屋20余间。五六月两次进山扫荡，闯进李家沟村杀害群众6人，烧毁房屋500余间。腊月里，日军飞机又轰炸李家沟，炸死两位老人，炸毁房屋10余间。日本鬼子进山扫荡，我村是必经之地，有老爷爷在，村里倒没有受到鬼子蹂躏。因为这些鬼子都是安丘来的，他们都知道这村有一个大画家。
老爷爷是1940年回村的，再也没去新民会给鬼子做事。老爷爷是老了，瘦骨嶙峋，举步维艰。他知道为什么老得这么快，他又巴不得这样，不用给鬼子做事了，不管怎么说，他是暂时从日本人那里解放了。但他颤抖的手没法再泼墨挥毫了，只能拄着拐杖，步履蹒跚地看着斜阳残草，听着蛙鸣蟀叫，看着那降媚山上飘着膏药旗的碉堡，沉思在老槐树下。
“仕昌啊，你不能这样，你能看着那东西在我们祖宗的山上飘吗？”他告诉大爷。大爷心里很明白。
老爷爷有两个儿子，一个是李效文，一个是李效德，都是憨厚老实的庄户把式。效文有一个儿子叫李仕光，效德只有一个女儿。仕光和父亲年龄差不多，但没有继承老爷爷的秉性，孟久老爷爷的学问和绘画才能也没有得以相传。老爷爷最器重的还是我大爷仕昌，虽然不是他亲孙子。
没想到，老爷爷对大爷嘱咐的话，竟是遗言，等着大爷去完成。
几天几夜后，老爷爷就听到了家里梧桐树上乌鸦在凄厉地叫。“乌鸦头上过，无灾必有祸。”《诗经·邶风·北风》曰：“莫赤匪狐，莫黑匪乌。”我们当地有个风俗，有乌鸦或猫头鹰叫是很不吉利的，是要死人的预兆。
老爷爷死的时候是1940年的春末。死前，他在大爷仕昌和亲孙子仕光的陪同下，留恋地看了这生于斯养于斯又将终于斯的山清水秀的秦戈庄。降媚山上，随风懒洋洋飘着的膏药旗，还在竖立着的碉堡，像在强奸大好的河山。山上山下，沟河岸边，槐花白花花的，沉甸甸的，飘着浓浓的郁香，不少妇女正领着孩子用一个长长的杆子绑上铁钩子来采摘槐花，回家后拌上点面，在这时候是最好的果腹食粮了。香香甜甜的槐花，不知救活了多少挣扎的生命。沿着山涧小溪，迂回而转，老爷爷看了看自己的几分水田，那是他留给两个儿子效文、效德的唯一的田地，小麦已在灌浆拔节，青绿绿的，张扬着白色的小花。周围的果园，苹果树亦不失时机地绽开着白色的小花，朵朵如浮云。
“仕昌，我记得元代密兰沙有一首《求仙诗》：
刀笔相从四十年，非非是是万千千。
一家富贵千家怨，半世功名百世愆。
牙笏紫袍今已矣，芒鞋竹杖任悠然。
有人问我蓬莱事，云在青山水在天。
唉！我没过上自己想象的生活，老来像个汉奸一样竟然为日本人做事，虽不得已而为之，但心中实为难受啊！不管怎么说，我还不是汉奸，我还为抗日做了点事情，日后如有不测，你们拿抗日传单与我左手字迹相对。”
5月6日，老爷爷平静地驾鹤西去，死的时候高大的身躯皮包骨头，干瘦干瘦的。死前半个多月，几乎汤水不进，一喝就吐，喉咙里像有个东西。效文找了个神婆子，神婆子一看，说：“心内郁结，气火攻心。到河里捞几条活泥鳅吞下去，或许管用。”
效文按其说照做，老爷爷吃下去有所改善，能稍进汤饭，但过了几天反而加重了。
“我们李家历来贫不为下，你们好好保存我的画，希望有人能继承我业，画不要入棺。”老爷爷撒手人寰，享年76岁。
一家人都围在老爷爷面前送终，效文痛哭流涕。按照我们当地风俗，我亲爷爷效何立即在老爷爷炕前烧已准备好的纸钱，称为“落气纸”，并在老爷爷身旁点一盏油灯，称“长明灯”。我亲老爷爷孟斗安排效文、效德为老爷爷沐浴净身，当地叫“前三后四”，即用湿毛巾在老爷爷胸前抹三下，背后抹四下，穿戴寿衣寿帽，并在老爷爷右手放入一根棍棒或柳树枝，上串一烧饼，称“打狗棒”。覆衾老爷爷身上，脸上则覆盖白布。
我亲老爷爷孟斗让效文、效德、效何、效亮几个先凑钱根据戴孝的人数买三丈白布，主要戴孝的人包括子灵老爷爷的儿子效文、效德，我亲老爷爷孟斗的两子效何、效亮和他的六个女儿，效文之子仕光、效德之女文兰，效何之子仕昌、仕途、仕隆及两个女儿，效亮之子仕能、仕德及女儿香臻，其余亲戚、邻居根据近远只用白布裱鞋。同时派邻居街坊根据已经拟好的名单四处去报丧。
孟斗老爷爷又安排大伙把大老爷爷从炕上移置房中门板上，用瓦垫头，头前置一长明灯，一家人悲哭不已。
棺材是早已准备好的，不过是普通的榆木棺材，老爷爷一生节俭，对此生前就不要求。按照风俗，一般摊尸半天到三天不等，但一家人都在了，人就可以“大殓”入棺了。孟斗老爷爷指挥一家人将大老爷爷抬入棺材内，由门板移尸棺内，以黄土、石灰、炭屑、雄黄、衾、褥被、鸡鸣枕、脚炭垫底，再以衣着充实棺内，以防尸体移动，再盖以红被。效文、效德手持铁锤，哭喊着：“爷啊，你躲钉啊！……”
5月7日，效文、效德为子灵老爷爷在屋内守灵，其余则在院内铺上柴草，进行跪拜守灵。
守灵三天期间，远近邻居、亲戚根据自己情况或买上几刀烧纸，或送上人情钱。孟斗老爷爷专门请村里德高望重的高老头记写人情账。
门口置一大鼓，凡拜见子灵老爷爷灵位的人一走进大门，便由击鼓手“咚咚”敲着锣鼓（男宾敲鼓，女宾敲锣），拖着幽幽的长音高喊：
“迎接客人喽！”
所有在院内的本家便哭着跪拜迎接拜灵的人。古老的风俗在那时是很虔诚的，大人小孩都要表示出自己失去亲人的悲痛心情，不像现在简化的丧事或请人哭灵。客人进入屋内三拜一叩，徐徐退出。
敬重老爷爷的很多，整个三天，大院香火缭绕，哭声震天。
子灵老爷爷的坟墓选在村北使狗河蜿蜒流经的一块扇形平原上，那里一年四季不旱不涝，为村里上等良田。修坟的是村里最敬重老爷爷的高文三和郑之龙两个窑匠，他们年轻时都得到过老爷爷的指点。按照孟久老爷爷遗嘱，坟墓非常简单，只在墓内挖了两龛，置长明灯两盏，字画一律未放。
晚上，由孟斗老爷爷领着，来到村西的路口，把子灵老爷爷的衣服披在预先扎好的纸马上，送老爷爷的灵魂去向西天。
5月8日是出殡之日，请了夏坡东南庙妙真道士做斋，为老爷爷开路，并致祭文：
呜呼！哀子灵之灵魂兮，叹华露之短暂，观造物之生人兮，赋七尺之昂藏，数修短其有定兮，虽百年如梦黄粱。惟典型之尚在兮，流千载之芬芳。俄骑箕而仙逝兮，共怅少微之掩芒。灵引忝叨于末谊兮，能不恻然而悲伤。惟大人年高而德昭兮，有令名更有令望。自少多才而多艺兮，由资禀之纯良。泼�
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