太平广记 500卷-第570部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

著平上帻，乌皮裤褶，云：〃我京兆人，亡没飘寄，闻卿好士，故来相从。〃清便席地共坐，设肴酒。鬼云：〃卿有祀事云云。〃清图某郡，先以访鬼，鬼云，〃所规必谐。〃某月某日除出，果然。鬼云：〃郡甚优闲，吾愿周旋。〃清答：〃甚善。〃后停舟石头，待之五日，鬼不来。于是引路，达彭城，方见至。同在郡数年，还都，亦相随而返。（出《述异记》）
【译文】
宋文帝时，天水人梁清，家住京城新亭。腊月祭神前，他让女仆在厨房作上供的饭菜。忽然空中有个东西用棒子打女仆，女仆跑去告诉梁清。梁清到厨房看，只见锅碗餐具自己移动，吃的喝的都盛在碗盘里摆在桌上，并听到吃喝的声音。梁清就说：〃何必不现出形来呢？〃鬼就现了形，戴着头巾，穿着有褶的黑皮裤子。鬼说：〃我是京城人，死后到处游荡。听说你喜欢结交读书人，特地来拜访你。〃梁清就和鬼一起坐在地上，摆上酒菜和鬼共饮。鬼说：〃我知道你家有祭神的事。〃梁清想到某郡活动个官当，就请教鬼。鬼说：〃你的谋划一定能成功，某月某日你就会得到郡里的任命。〃到了鬼说的那个日子，梁清果然被郡里任命了。鬼说：〃此郡很是轻闲自在，我也愿意与你同往。〃梁清说很好。后来梁清坐船到石头城，船停着等了五天，鬼没有来。梁清又改走旱路，到了彭城，鬼才来。鬼和梁清一块在郡里待了好几年，后来梁清回到京城，鬼也跟他一同回京了。


徐道饶
徐道饶，以元嘉十年，忽见一鬼，自言是其先人。于时冬日，天气清朗，先积稻屋下，云：〃汝明日可曝谷，天方大雨，未有晴时。〃饶从其教，鬼亦助辇。后果霖雨。时有见者，形如狝猴。饶就道士请符，悬著窗户。鬼便大笑：〃欲以此断我，我自能从狗窦中入。〃虽则此语，而不复进。经数日，叹云：〃徐叔宝来，吾不宜见之。〃后日果至，于是遂绝。（出《异苑》）
【译文】
元嘉十年，徐道饶忽然看见一个鬼，自称是他家的先辈。当时是冬天，天晴的时候徐家库房里堆积着很多稻子，鬼就对徐道饶说：〃明天你可把稻子运到场上晒一晒，天将下雨，后头再没有晴的时候。〃但徐道饶听从鬼的指教，把稻子运出来晒上，鬼也帮着他运。日后果然下起了连绵大雨，这鬼有时也现形，像只猴子。徐道绕就去请道士写了一道驱鬼的符挂在窗子上。鬼就大笑说：〃你想用符挡住我吗？我从狗洞子也能钻到你家来。〃鬼虽然这样说了，但以后再也没进屋。过了几天，听见鬼叹息说：〃徐叔宝要来，我可不能看见他。〃后两天，徐叔宝果然到家来了，那鬼从此就再也不来了。


东莱陈氏
东莱有一家姓陈，家百余口。朝炊釜不沸，举甑看之，忽有一白头公，从釜中出。便诣师，师云：〃此大怪，应灭门。便归大作械，械成，使置门壁下，坚闭门在内。有马骑麾盖来叩门者，慎勿应。〃乃归，合手伐得百余械，置门屋下。果有人至，呼不应。主帅大怒，令缘门入。从人窥门内，见大小械百余。出门还说如此，帅大惶惋。语左右云：〃教速来。不速来，遂无复一人当去，何以解罪也？从此北行，可八十里，有一百三口，取以当之。〃后十日中，此家死亡都尽。此家亦姓陈。（出《搜神记》）
【译文】
东莱有一家姓陈的，全家一百多口。有天早上作饭，锅怎么烧也不开，揭开锅一看，一个白发老头从锅里跳了出来。陈某就跑去问巫师。巫师说：〃这是个大妖怪，你家将遭到灭门之灾。你回去赶快多做一些打仗用的木棒和家伙，做好了就放在大门影壁下，然后把大门好好关严。如果有骑马或乘车带有仪仗的来敲门，千万不要应声开门。〃陈某回来后，大家动手砍伐制作了一百多个大棒子，做好后放在屋门下。不久果然有人叫门，叫了半天也没有应。领头的大怒，叫手下人从门上翻过去。这时有个手下人看见堆在门内的大大小小的一百多个棒子，就告诉了头儿。头儿一听又害怕又懊恼，对手下人说：〃叫你们快点来你们不快点来。现在一个替死的都抓不回去，我们怎么赎罪呀？从这儿往北走，再走八十里吧，那里有个人家全家有一百零三口，只好去抓他们顶数了。〃以后十天以内，八十里外那家人果然都死尽了。那家也姓陈。


谢道欣
会稽郡常有大鬼，长数丈，腰大数十围，高冠玄服。郡将吉凶，先于雷门示忧喜之兆。谢氏一族，忧喜必告。谢弘道未遭母艰数月，鬼晨夕来临。及后将转吏部尚书，拊掌三节舞，自大门至中庭，寻而迁问至。谢道欣遭重艰，至离塘行墓地。往向夜，见离塘有双炬。须臾，火忽入水中，仍舒长数十丈，色白如练。稍稍渐还赤，散成数百炬，追逐车从而行。悉见火中有鬼，甚长大，头如五石罗，其状如大醉者，左右小鬼共扶之。是年孙恩作乱，会稽大小，莫不翼戴。时以为欣之所见，乱之征也。禹会诸侯会稽，防风之鬼也。（出《志怪录》）
【译文】
会稽郡曾有过一个大鬼，好几丈高，有好几十抱粗，戴着高帽子，穿着黑色衣服。郡里将要有什么吉凶福祸，这鬼会先在雷门上给作出预兆。谢弘道的母亲死前几个月时，那鬼就早晚都来。后来他快提升当吏部尚书时，那鬼就又拍手又跳舞，从大门到院里来回地蹦。不久升迁喜讯便到了。谢道欣的父母双亡，到离塘的墓地送葬时，天将要赤，见离塘里有两只火把。不一会儿，两只火把进了水中，火越伸越长，有好几十丈，起初火色像白绸，后来又变成红色，后来又散开变成了几百个火把跟着送葬的车队走。在火光中可以看见一个很高大的鬼，像喝醉了似的，头有能装五石米的大罗筐那么大，大鬼的两旁有小鬼们搀扶着。这一年孙恩造反，会稽的人都受到株连。所以当时的人都认为谢道欣看见的那些情景，就是天下大乱前的预兆。古时大禹在会稽召集诸侯，就是为了抵御风鬼。


沈寂之
吴兴沈寂之，以元嘉中，忽有鬼于空中语笑。或歌或哭，至夜偏盛。寂之有灵车，鬼共牵走，车为坏。寂之有长刀，乃以置瓮中，有大镜，亦摄以纳器中。（出《异苑》）
【译文】
元嘉年间，吴兴人沈寂之有一天忽然听见鬼在空中说笑，有时又唱歌号哭，到夜晚闹得更厉害了。沈寂之有台灵车，被鬼们推着拉走，把车都搞坏了。沈寂之有把长刀，鬼拿来塞进大坛子里。沈寂之还有个大镜子，也让鬼收起来装在这个家什里了。


王胡
宋王胡者，长安人也。叔死数载，元嘉二十三年，忽形见还家。责胡以修谨有缺，家事不理，罚胡五杖。傍人及邻里，并闻其语及杖声，又见杖瘢，而不见其形。唯胡独得亲接。叔谓胡曰：〃吾不应死，神道须吾算诸鬼录。今大从吏兵，恐惊损乡里，故不将进耳。〃胡亦大见众鬼纷闹于村外。俄而辞去曰：〃吾来年七月七日，当复暂还。欲将汝行，游历幽途，使知罪福之报也。不须费设，若意不已，止可茶食耳。〃至期果还，语胡家人云：〃吾今将胡游观，观毕当还，不足忧也。〃胡即顿卧床上，泯然如尽。叔于是将胡遍观群山，备观鬼怪。末至嵩高山，诸鬼道胡，并有馔设，其品味不异世中，唯姜甚脆美。胡怀之将还，左右人笑云：〃止可此食，不得将远也。〃胡又见一处，屋宇华旷，帐筵精美，有二少僧居焉。胡造之，二僧为设杂果槟榔等，胡游历久之，备见罪福苦乐之报，及辞归，叔谓曰：〃汝即已知善之当修，返家寻白足阿练。此人戒行精高，可师事也。〃长安道人足白，故时人谓为白足阿练也。甚为魏虏所敬，虏王事为师。胡即奉此训，遂与嵩山上年少僧者游学。众中忽见二僧，胡大惊，与叙乖阔，问何时来此。二僧云：〃贫道本住此寺，往日不意与君相识。〃胡复说嵩高之遇，众僧云：〃君谬耳，岂有此耶？〃至明日，二僧不辞而去。胡乃具告诸沙门，叙说往日嵩山所见，众咸惊怪。即追求二僧，不知所在。
【译文】
宋代有个叫王胡的人，是长安人。他的叔叔死了好几年后，突然在元嘉二十三年现形回家，责备王胡行为不检点，不好好管理家中的事，应该罚打五棍子。旁边的邻人和亲戚立刻就听到打棍子声和王胡叔叔的说话声，又看见王胡身上被杖打后的印迹，但看不见叔叔本人，只有王胡才能看得见。叔叔对王胡说：〃我本来不该去世，是由于阴间需要我清查鬼们的行为记录。我这次来带了不少阴司的官员和随众，怕他们惊动乡亲们，所以没让他们进来。〃王胡也真看见村外有不少鬼在吵吵闹闹地。叔叔呆了一会儿就走了，临走时说：〃我明年七月七日还回来一趟。那时我打算领你一起走，让你游一游阴曹地府，好知道罪福和因果报应的事。到时候你也不用拿更多的东西供祀我。如果你觉得过意不去，只须供一点饭食茶水就可以了。〃第二年七月初七，王胡的叔叔果然又回来了。叔叔对家里人说：〃我现在要带王胡到阴间看一看，看完就让他回来，你们不必担心。〃只见王胡安然倒在床上，就像死了一样无声无息。叔叔就领着王胡游遍了阴曹地府的山，看了所有的鬼怪，最后来到嵩高山，鬼怪们都来和王胡交谈，并摆下吃食招待王胡。王胡吃那些东西和人间的食品没有什么不同，只有姜吃起来又脆又香，王胡就揣了几块姜打算带回人世。鬼怪们笑着：〃只能在这儿吃，不能带远啊。〃王胡又来到一个地方，见房舍高大威严，陈设十分精美，里面住着两个年轻的和尚，王胡就拜访了他们。两个和尚为王胡拿来些水果和槟榔请他吃。王胡在阴间游历了很久，把罪福苦乐因果报应的事都看全了。临回阳间前，叔叔对他说：〃你现在既然知道在人世应该积德行善，那你回去后就找白足阿练，这个人修行的境界很高，你可以拜他为师。长安道人足白，所以当时人叫他'白足阿练'，魏国那些敌人们很敬重他，连魏王都拜他为师哩。〃王胡记住了叔叔的教导，回来后，就和嵩山上的年轻和尚一起学习。有一天，忽然在和尚群里看见了在阴间认识的那两个和尚，王胡大吃一惊，连忙上前问候，向他们诉说离别后的思念之情，问他们什么时候到阳间的嵩山来的。两个和尚说：〃我们本来就是这个寺里的，过去我们从来没见过你呀！〃王胡就说起在嵩高山上相识的事，旁边的和尚都说：〃你弄错了吧，哪有这种怪事？〃第二天，那两个和尚却不辞而别了。王胡就把他游历阴间遇见两位和尚的事告诉了众僧，大家又吃惊又奇怪，就去找那两个和尚，但那儿也没找到。


陶继之
陶继之，元嘉末为秣陵令，尝枉杀乐伎。夜梦伎来云：〃昔枉见杀，诉天得理，今故取君。〃遂跳入陶口，仍落腹中。须臾复出，乃相谓曰：〃今直取陶秣陵，亦无所用，更议上丹阳耳。〃言讫并没。陶未几而卒，王丹阳果亡。（出《述异记》）
【译文】
元嘉末年，陶继之当秣陵令时，错杀了一个乐队的乐工。夜里陶继之梦见乐工来对他说：〃你错杀了我，我告到阴司，阴司已经受理我的冤案，现在我就来抓你去。〃说罢就跳进陶继之的嘴里，又落进他肚子里，不一会又钻出来了说，〃我今天直接把你抓去也没什么用，我还待找王丹阳一块算帐。〃说完就不见了。陶继之不久就死了，王丹阳果然也死了。


朱泰
朱泰家在江陵。宋元徽中，病亡未殡，忽形见，还坐尸侧，慰勉其母，众皆见之，指挥送终之具，务从俭约，谓母曰：〃家比贫，泰又亡殁。永违侍养，殡殓何可广费？〃（出《述异记》）
【译文】
朱泰家在江陵。宋元徽年间，朱泰病死，还没有入殓时，他的鬼魂突然出现，就坐在他的尸体旁，劝慰他的母亲，并告诉料理丧事的人，一切用品都要节俭，这情形当时在场的人都看见了。朱泰的鬼魂还对母亲说：〃咱家这么穷，我又死了，永远也不能侍奉赡养你老人家，丧事怎么可以多化钱呢？〃


戴承伯
宋戴承伯，元徽中，买荆州治下枇杷寺，其额乃悮东空地为宅。日暮，忽闻恚骂之声。起视，有人形状可怪，承伯问之，答曰：〃我姓龚，本居此宅。君为何强夺？〃承伯曰：〃戴瑾卖地，不应见咎。〃鬼曰：〃利身妨物，何预瑾乎？不速去，当令君知。〃言讫而没，承伯性刚，不为之动。旬日，暴疾卒。（出《诸宫旧事》）
【译文】
宋代元徵年间，戴承伯买下荆州的枇杷寺。由于买价牵涉，在寺东空地建了住屯，天黑时，忽然听见有谩骂的声音。起来看，见一个形状奇怪的人。戴承伯问他，他说：〃我姓龚，本来住在这里。你为什么强夺我的住宅？〃承伯说：〃是戴瑾卖的地，你不应该责备我。〃鬼说：〃你利己而妨害别人和戴瑾有什么关系，不快快搬走，我让你知道厉害！〃承伯为人刚强，没理那一套，十多天后，就得了暴病死去。


章授
丹阳郡史章授，使到吴郡，经毗陵。有一人，年三十余，黄色单衣，从授寄载笥。行数日，略不食，所过乡甲，辄周旋。里中即闻有呼魄者，良久还船。授疑之，伺行后，发其笥，有文书数卷，皆是吴郡诸人名。又有针数百枚，去或将一管。后还，得升余酒，数片脯，谓授曰：〃君知我是鬼也，附载相烦，求得少酒，相与别。所以多持针者，当病者，以针针其神焉。今所至皆此郡人，丹阳别有使往。今年多病，君勿至病者家。〃授从乞药，答言：〃我但能行病杀人，不主药治病也。〃元嘉末，有长安僧什昙爽，来游江南，具说如此也。（出《法苑珠林》）
【译文】
丹阳郡有个官员章授，奉派到吴郡出差。经过毗陵时，有一个三十多岁的人，请求往章授的船上寄存一个箱子。这人和章授一块走了好几天，却不吃东西。所经过的村镇，那人都要去转一转。然后就会听见村镇里传出来哭丧招魂声。过了很久那人才回到船上来。章授起了疑心，就趁那人走后偷偷打开他的箱子，见里面有几卷文书。上面都是吴郡的一些人名。箱子里还有几百根针。每次那人上村镇里去时都拿一管针。有一次他回来，拿了一些酒几片肉。对章授说：〃麻烦你为我寄存了箱子，我要来了一点酒，来和你告别。我每次拿一些针走，都是去找那些应该得病的人，用针扎他们的魂灵。现在我去找的都是本郡人，丹阳郡另外有人去。今年得病的多，你千万别到病人家。〃章授向他求药，他说：〃我只能传病杀人，不会治病救人。〃元嘉末年，有个法名叫什昙爽的长安和尚到江南游历，说这件事说得很详细。


施续门生
吴兴施续，有门生，常秉无鬼论。忽有一单衣白袷客，与共语，遂及鬼神。移日，客辞屈，乃曰：〃君辞巧，理不足。仆即是鬼，何以云无？〃问鬼何以来，答曰：〃受使来取君，期尽明日食时。〃门生请乞酸苦，鬼问：〃有人似君者否？〃云：〃施续帐下都督，与仆相似。〃便与俱往。与都督对坐，鬼手中出一铁凿，可尺余，安著都督头，便举椎打之。都（都原作声，据明抄本改。）督云：〃头觉微痛。〃向来转剧，食顷便亡。（出《搜神记》）
【译文】
吴兴的施续有个门生，常常坚持无鬼论。有一天，忽然来了个穿单白袍子的人和他谈话，谈了一天，白袍人说不过门生了，就说：〃你很能说，但道理不能服我。我就是个鬼，你怎么说没有鬼呢？〃门生问鬼来作什么，鬼说：〃我奉命来抓你，明天吃饭的时候就是你的死期。〃门生就苦苦哀求别抓他，鬼就问：〃有没有和你相似的人呢？〃门