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太平广记 500卷-第556部分
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崔练师
晋州女道士崔练师，忘其名，莫知所造何道。置辎车一乘，佣而自给。或立小小阴功，人亦不觉。一旦，（旦原作二，据明钞本改。）车于路辗杀一小儿，其父母诉官，追摄驾车之夫，械之。欲以其牛车偿死儿之家，其人曰：〃此物是崔练师处租来。〃官司召练师，并絷之。太守栾元福，夜梦冥司崔判官谓曰：〃崔练师我之侄女，何罪而絷之？〃梦觉，召练师，以梦中之言告之。练师对曰：〃某虽姓崔，莫知是何长行。〃俄尔死儿复活。周高祖闻而异之，召崔练师入京，仍择道士，往晋州紫极宫修斋焉。（出《玉堂闲话》）
【译文】
晋州女道士崔练师，忘了叫什么名，也不知道她是什么道门。崔练师有一辆牛车租给别人拉脚，用这钱维持生活。也许她有些阴功，但人们不了解。有一天，牛车压死了一个小孩，小孩父母告了官，官府把车夫抓来押起来，并宣判把牛车给小孩家做赔偿。车夫说这车是租崔练师的，官府就把崔练师也抓了起来。太守栾元福夜里梦见冥府一位崔判官说，〃崔练师是我侄女，她有什么罪要抓起来？〃太守梦醒后把崔练师召来并把梦告诉她。崔练师说，〃我虽然姓崔，却不知道冥府的崔判官是我的那门子长辈亲戚。〃然而不久那个被辗死的孩子却复活了。周高祖听说这事很惊奇，召崔练师进京。仍令其为道士，到晋州紫极宫持斋修行。
卷第三百十五 神二十五（淫祠附）
梨山庙 吴延瑫
淫祠 余光祠 鮔父庙 鲍君 张助 著饵石人 洛西古墓 豫章树 狄仁杰檄 飞布山庙（有目无文） 画琵琶 壁山神
梨山庙
建州梨山庙。土人云。故相李回之庙。回贬为建州刺史，后卒于临川。卒之夕，建安人咸梦四乘白马，入梨山。及凶问至。因立祠焉。世传灵应。王延政在建安，与福州构隙，使其将吴某，帅兵向晋安。吴新铸一剑。甚利。将行，携剑祷于梨山庙，且曰：〃某愿以此（此字原空缺，据明钞本补。）剑，手杀千人。其夕，梦人谓己曰：〃人不当发恶愿，吾祐汝，使汝不死于人之手。〃既战败绩，左右皆溃散。追兵将及，某自度不免，即以此剑自刎而死。（出《稽神录》）
【译文】
建州梨山庙，当地人说是已故相国李回的庙。李回被贬到建州当刺史，后来死在临川。死的那天晚上，建安人都梦见有四乘白马进了梨山。后来果然传来李回的死讯，所以当地人才在梨山给李回修了庙，都说很灵应。后来王延政在建安时和福州发生了冲突，派手下一个姓吴的带兵去攻打晋安。吴某新铸了一把剑，十分锋利，将出发时，他带着剑到李回庙里祈祷发愿说，〃我愿用这宝剑杀死一千人！〃这天夜里，吴某梦见李回对他说，〃人祈祷时不应该发恶愿。我将保佑你不死于别人之手。〃果然吴某一战大败，手下士兵四散溃逃。追兵眼看就追上吴某，吴某心想已免不了一死，就用那把宝剑自刎了。
吴延瑫
广陵豆仓官吴延瑫者，其弟既冠，将为求妇。邻有媒妪，素受吴氏之命。一日，有人诣门曰：〃张司空家使召。〃随之而去。在政胜寺之东南，宅甚雄壮。妪云：〃初不闻有张公在是。〃其人云：〃公没于临安之战。故少人知者。〃久知（明抄本知作之，按此句有脱讹。）其家陈设炳焕，如王公家。见一老姥，云是县君，之坐。顷之，其女亦出，姥谓妪曰：〃闻君谓吴家求婚，吾欲以此女事之。〃妪曰：〃吴氏小吏贫家，岂当与贵人为婚邪？〃女因自言（言字原空缺，据明抄本、许本、黄本补。）曰：〃儿以母老。无兄弟。家业既大，事托善人。闻吴氏子孝谨可事，岂求高门邪！〃妪曰：〃诺，将问之。〃归以告延瑫，异之。未敢言。数日，忽有车舆数乘，诣邻妪之室，乃张氏女与二老俾俱至。使召延瑫之妻即席，具酒食甚丰，皆张氏所备也。其女自议婚事，瑫妻内思之，此女虽极端丽，然可年三十余。其小郎年节少，未必欢也。其女即言曰：〃夫妻皆系前定，义知有合，岂老少邪？〃瑫妻耸然，不敢复言。女即出红白罗二疋曰：〃以此为礼，其他赠遗甚多。〃至暮，邀邻妪俱归其家，留数宿，谓妪曰：〃吾家至富，人不知耳，他日皆吴郎所有也。〃室中三大厨，其高至屋，因开示之。一厨实以金，二厨实以银。又指地曰：〃此中皆钱也。〃即命掘之，深尺余，即见钱充积。又至外厅，庭中系朱鬣白马，傍有一豕。曰：〃此皆礼物也。〃厅之西复有广厦，百工制作毕备。曰：〃此亦造礼物也。〃至夜就寝，闻豕如有惊，呼诸婢曰：〃此豕不宜在外，是必为蛇所啮也。〃妪曰：〃蛇岂食猪者邪？〃女曰：〃此中常有之。〃即相与秉烛视之，果见大赤蛇，自地出，萦绕其豕，复入地去，救之得免。明日，方与妪别，忽召二青衣，夹侍左右，谓妪曰：〃吾有故近出，少选当还。〃即与青衣凌虚而去，妪大惊。其母曰：〃吾女暂之天上会计，但坐，无苦也。〃食顷，乃见自外而入，微有酒气，曰：〃诸仙留饮，吾以媒妪在此，固辞得还。〃妇归，（妇归原作妪妇，据明抄本改。）益骇异而不敢言。又月余，复召妪去。县君疾亟，及往，其母已卒。因妪至葬，葬于杨子县北徐氏村中，尽室往会。徐氏有女，可十余岁。张女抚之曰：〃此女有相，当为淮北一武将（将字原空缺，据明抄本、黄本补。）之妻，善视之。〃既葬，复后赠妪，举家南去，莫知所之，婚事（事字原空缺，据明抄本补。）亦竟不成。妪归，访其故居，但里舍数间。问其里中，云：〃住此已久，相传云张司空之居，竟不得其是。〃后十年。广陵乱，吴氏之弟归于建业，亦竟无恙。（出《稽神录》）
【译文】
广陵豆仓官叫吴延瑫，他的弟弟已经成年，就张罗提亲的事。邻居有个媒婆，一直受吴延瑫的托付寻找合适的女子。一天，有人敲媒婆家门，说是张司空家有请，媒婆就跟着去了。一看是政胜寺东南的一个府第，很是雄伟壮观。媒婆说，〃我怎么没听说有张司空这么个人家呢？〃接她的人说，〃张司空在临安之战中去世了，所以人们不太知道。〃进了府门，看见府内的一切陈设都十分华贵，像是王公家。见一个老太太，说是县君。请媒婆坐完后，这家的女儿也出来了。老太太对媒婆说，〃听你说吴家想求婚，我打算把这个女儿许配给吴家公子。〃媒婆说，〃吴家官小家贫，怎么敢和你们这样高贵的人家结亲呢？〃张氏女自己回答说，〃我母亲年高，我又没弟兄，家业这么大，想托付给一个好人。听说吴家公子孝顺恭谨，这就是最合适的人了，我们还求什么高门贵第呢？〃媒婆说，〃好，我回去问问。〃媒婆回到吴家说了这些情况后，吴延瑫心里有些疑惑，没敢说什么。过了几天，忽然有几辆车来到媒婆家，是张氏女和两个老女仆一起来了。她们请吴延瑫的妻子到媒婆家赴宴，丰盛的酒菜都是张氏女准备的。在酒席上，张氏女又自己提婚事。吴延瑫的妻心中暗想，〃这个女子长得倒是十分端庄美丽，但是看样子有三十多岁了。我家兄弟岁数太小，不一定合适。〃那知张氏女立刻就说，〃夫妻姻缘是前世所定，如果命该结合在一起，才少又有什么关系！〃吴妻心里一惊，不敢再说什么。张氏女就拿出红白两疋绸子说，〃请收下这定礼吧。〃还给了不少别的礼品。天黑时，张氏女请媒婆和她一块回家，并留住了几天。张氏女说，〃我家非常富，别人不知道，这一切将来都是吴郎的。〃屋里有三个和屋顶一样高的厨柜，张氏女打开让媒婆看，一个厨装金，一个厨装银，又指指地下说下面全是钱，说完就叫人来挖，才挖了一尺多，就见里面全是钱。又来到外厅，见庭院拴着一匹红鬃白马，旁边有一只大猪。庭西面有一个大厅，里面放着各种精致的家具用品，张氏女说都是结婚礼品。这天晚上刚睡下，就听院里的猪象受了惊，张氏女就招呼使女们说，〃那猪不能放在外面，一定是让蛇咬了。〃媒婆说，〃蛇还能吃猪吗？〃张氏女说，〃这是常有的事。〃就拿着蜡烛到院里看，果然有条大红蛇从地下钻出来缠住猪往地下拖，张氏女把猪救了下来。第二天，张氏正和媒婆告别时，忽然叫来两个使婢站在他左右，对媒婆说，〃我有事出去一趟，马上就回来，〃说罢竟和两个使女一齐腾空而去。媒婆大惊失色，张老太太说，〃我女儿暂时上天去一会儿有点事，你别担心，快坐。〃有一顿饭工夫张氏女就回来了，微有醉意地说，〃几位神仙请我喝酒，我说媒婆在家，再三推辞才得脱身。〃媒婆更加吓得说不出话了。一个多月后，张氏女又请媒婆去，说老太太病重，等媒婆赶到，老太太已死，就帮忙料理丧事，葬在杨子县北的徐氏村里，张氏全家都参加了葬礼。徐氏有个十几岁的女儿，张氏女爱抚地说，〃这女孩命相好，将来是淮北一名武将的妻子，你们要好好待他。〃葬礼之后，张氏女又送给媒婆很多礼品，然后全家都往南迁走了，也不知迁到什么地方，婚事竟也没有成。媒婆回来后，再去找张家的府宅，只有几间很普通的房子。问村里的人，都说张氏女住在这里很久了，传说那是已故张司空的房子，但究竟是怎么回事到底也没弄清。十年后，广陵战乱，吴延瑫的弟弟也回了建业，倒也没出什么事。
淫祠
余光祠
汉灵帝初平三年，起裸游馆。盛夏避暑，长夜饮宴醉，迷于天晓。内官以巨烛投于殿下，帝乃觉悟。及董卓破京师，（明抄本破京师作毁长安。）焚其馆宇。至魏咸熙中，其投烛之所，冥夜有光如星。时人以为神光，于此立室，名曰〃余光祠，〃以祈福。至明帝末，稍除焉。（出《拾遗记》）
【译文】
汉灵帝初平三年。灵帝盖了个〃裸游馆〃用作盛夏避暑。灵帝整夜的饮酒作乐，天亮了还不知道。宫廷的内侍把一个大蜡烛扔在殿下，才把灵帝惊醒。后来董卓攻破京都，烧了灵帝的馆舍。到魏咸熙年间，当年扔蜡烛的地方深夜有闪闪的光亮，人们说是神光，就在那里盖了个祠，名叫〃余光祠〃，以祈祷降福。到明帝末年，才渐渐不供这座祠庙了。
鮔父庙
会稽石亭埭，有大枫树，其中朽空。每雨，水辄满。有估客携生鮔至此，辄放一头于朽树中。村民见之，以鱼鮔非树中之物，咸神之。乃依树起室，宰牲祭祀，未尝虚日，目为鮔父庙。有祷请及秽慢，则祸福立至。后估客复至，大笑，乃求鮔臛食之，其神遂绝。（出刘敬叔《异苑》）
【译文】
会稽县石亭埭，有棵大枫树，树身已经朽空了。每到下雨，树身中就灌满了水。有一个商人带着一些鮔鱼路过这里，就把一只活鱼放进树洞里的水中。村民们发现了鱼，认为鱼绝对不能是在树里生长的，都认为这是神，就挨着树修了座庙，并宰牲献祭，天天不断，把这庙叫〃鮔父庙〃，说是对鱼神敬奉能得福，不敬就生祸。后来，那个当初放鱼的商人又路过这里，见此情景哈哈大笑，并把树洞里的鱼取出来作成鱼羹吃了，从此人们才不再进这座假庙了。
鲍君
昔汝南有人，于田中设绳，以捕獐而得者。其主未觉，有行人见之，因窃取獐去，犹念取之不俟其主，有鲍鱼，乃以一头置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是村里因共而置屋立庙，号为鲍君。后转多奉之者，丹楹藻棁，钟鼓不绝。病或有偶愈者，则谓有神。行道经过，莫不至祠焉。积七八年，鲍鱼主后行过庙下，问其故。人具为说。乃曰：〃此是我鲍鱼耳，何神之有？〃于是乃息。（出《抱朴子》）
【译文】
从前汝南有个人在田野里设下了绳网想捕获猎禽兽。一天，网里套住了一头獐子，本主没发现，一个过路的人偷偷取走了獐子。过路人想想觉得太不够意思，就把带着的鲍鱼放一只在网里。本主来后看见了鲍鱼，惊怪地认为这是神，不敢拿回去。村庄里的人们知道后就在得鱼的地方建了个祠庙，叫〃鲍君〃神，传说开来，祭祀的人很多。庙的柱子漆成红色，屋梁也画了花纹，日日钟鼓声不断。有病的人求鲍神后偶然好了，就更说这神特别灵，走路人过庙门也都进去祈祷。七八年后，那个当初往网里放鲍鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉了他。这人说，〃这是我放在网里的鲍鱼呀！〃从此人们才不再敬奉〃鲍君〃了。
张助
南顿人张助者，耕于田中。种禾，见一李核，乃掘取之，以湿土封其根，置空桑中，遂忘取之。助后作远职，不在。其后里中人见桑中忽生李，谓之神。有病目痛者，荫息此桑下，因祝之，言〃李君能令我目愈者，谢一豚。〃其目偶愈，便杀豚祭之。传者过差，便言此树能令盲者得视。远近翕然，互来请福。其下常车马填溢，酒肉滂沱。如此数年，张助罢职来还，见之，乃曰：〃此是我昔所置李核耳，何有神乎？〃乃斫去。（出《风俗通》。明抄本做出《抱朴子》。）
【译文】
南顿有个叫张助的，有一次种田时发现了一棵李子核想带回去，就挖了出来，用湿土培上顺手放在一棵桑树洞里，可是回家时却忘了。后来张助到外地当差，走了很久。村里人突然发现桑树上长出了李树，就说是〃李君〃神，有一个闹眼病的人来到树下祈祷说，〃李君如果能让我眼睛好，我就祭祀一头猪。〃这人眼病碰巧好了，果然用一头猪来谢神。这件事一传就走了样，说是这树能让瞎子复明。远近的人就络绎不绝来这棵树下求福，常常是车马堵塞了道路，祭神的酒肉成堆。过了几年，张助被罢职回家乡，看见了这情形，就说，〃这李树是我当年放在桑树洞里的呀，哪里有什么神呢？〃于是把树砍了。
著饵石人
又汝阳有彭氏墓，近大道，墓口有一石人。田家老母到市，买数片饵以归。天热，过荫彭氏墓口树下，以所买饵，暂著石人头上。及去，忘取之。后来者见石人头上有饵，求而问之，或人调曰：〃此石人有神，能治病，病愈者以饵来谢之。〃如此转以相语，云：〃头痛者，摩石人头。腹痛者，摩石人腹，亦还以自摩，无不愈者。〃遂千里来就石人治病。初具鸡豚，后用牛羊，为立帷帐，管弦不绝。如此数年，前忘饵母闻之，乃为人说，无复往者。（出《抱朴子》）
【译文】
汝阳县有座彭氏墓，靠近大道。墓口立着个石人。有个农村老太太进城买了几块燋饼回来，天热，就坐在彭氏墓前的树下乘凉，顺手把燋饼放在石人头上，走时忘了拿。后面来了几个走路的看见了燋饼，就研究是怎么回事。有人就开玩笑说，〃大概是这石人有灵，能治病，病好了的拿燋饼来谢神的吧。。〃这话传来传去，说成〃头痛的摸石人头，肚子痛的摸石人肚子，摸后再自摸，没有不能好的。〃后来竟有人千里迢迢来求石人治病。起初谢神只用些鸡、小猪，后来都用牛羊了。还给石人搭了帐幕，请来鼓乐祭祀。这样过了好几年，当初那个忘了燋饼的老太太把事说破了，人们才不
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