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你不知道的自己-第9部分
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人类是亿万年进化的结果。进化的过程并非是一帆风顺的，每一阶段都充满了阻碍和艰险。我们每个人身上都还保留着进化的记忆，身体上还残留着体毛和尾骨；精神上还有着对一切未知事物的恐惧。这种恐惧感有时会占据支配地位。在人类的童年时期，由于科学和技术的巨大局限，使原始人必须用想象来制造一个无所不能的东西来保护他们，以获得安全感。一切神都是这样产生的。即使是科学技术高度发达的今天，仍然有许多我们无法理解的事件和无法解决的问题，这就是有神论为什么现在依然可以存在的原因。
那么为什么处于同一时代的人中，有的人相信神，有的人不相信神呢？深层心理学（即精神分析）从个体心理发育的角度回答了这一问题。
我们先举一个例子。假如在我们心理医院有一位院长和一个护士，这个护士有一个半岁的正在吃奶的儿子。按规定，哺｜乳期的妇女上下午各有半小时的时间给儿子喂奶。但医院有时候会有一些临时的突发事件，这位护士难免有时会推迟喂奶时间，假如是半小时到一小时不等。在这个时间内，孩子会有什么感受呢？在躯体感受上，他会觉得饥饿；在心理感受上，他会感到焦虑、恐惧，会担心妈妈是不是永远不回来了。我们能观察到的，就是他会哭闹。再假如这种状况持续了一段时间后，院长知道了，便要求这位护士不论在任何情形下，都必须保证给孩子准时喂奶，她在医院里的事，院长安排他人代做。孩子从此可以一饿就有奶吃了。为什么会这样，孩子当然不知道。但他会隐隐地感到，一定有什么非常强大的神秘的力量，可以使妈妈不能或者能及时回来喂他。那个力量，就是他心中的神。他后来当然会知道，使他饿或不饿的力量，不过是她母亲的行政领导而已，并非是什么神。但是，即使在他成年以后，若再遇到一些超出其理解和能力范围的事，他仍然会不自觉地猜想，这些事件的后面，一定有什么神秘的力量在起着决定性的作用。
这是一个漫画式的例子，相信每个人的成长都会遇到类似的诸如饥饿、干渴之类的坎坷，都会体验过焦虑和恐惧。而更为重要的是，在我们无法知道这些焦虑和恐惧的来源，也无法有效地消除它们的时候，我们便会寄希望于另一个同样神秘的但却是好的力量（好的神，如上帝），来对抗那些坏的、变化莫测的力量（坏的神，如魔鬼）。
精神分析理论揭示了父亲在孩子成长过程中的作用。有一位女性曾写过一篇文章，把深奥的精神分析形象化了。她说从孩子一出生，一切照顾孩子的事，如喂奶、换尿片、做饭、洗衣、陪他玩等，全都是她做的，她丈夫几乎什么也没做。但从孩子的表现看，父亲仍是他心中最亲密、最重要的人。最终这位女士想明白了：原来父亲是可以什么都不做的，只要他在那里，或者说只要孩子自己觉得父亲在那里就足够了，孩子就会觉得安全，即便是山崩于前、地裂于后，有父亲在，他就可以什么都不怕了。对整个人类来说，上帝或者神就是一个无处不在、无所不能的父亲，只要想着他，就会平添几分勇气和信心。至于他是不是真的存在，也就显得不那么重要了。通俗地说，一切相信神的存在的人，都是希望一个好的、强大的父亲保护自己。
所以从结果上看，相信神的存在可以带来一些实际的好处。特别是对那些不太自信和不太有能力的人，神的那怕是虚妄的存在也可以成为支持他们活下去的力量，有时甚至是唯一的力量。但是，一个心理健康的人，或者说一个有着充分发展的、成熟的人格的人，是不需要依赖神的存在就具有勇气和信心的。他摆脱了儿童时期对父亲的依赖，变得独立而且坚强。
以上说的是一般的宗教心理。“法轮功”却不是普通的宗教，而是地地道道的邪教。邪教的特点是：宣称人类即将毁灭，它的还在世的教主是神通广大的救世主，只有入了它的教，才能得救。“法轮功”符合这些特点。它也宣称人类即将毁灭，原因是环境的污染与破坏等等（完全是食环境保护主义的牙慧）；它的在世的教主就是李洪志，只有相信了他，才可以免于劫难。佛教人士说，“法轮功”是“附佛外道”，即利用佛教的一些理论来妖言惑众。如果说相信传统宗教还有一些好处的话，那相信了邪教则只有害没有益了。
二、李洪志是病人还是骗子？
从纯精神病学角度看，如果李洪志及其信徒对他的描述是事实，那我们可以百分之百地肯定，他是一位重症精神病患者。“法轮功”研究会是这样介绍李洪志的：
“八岁的李洪志得上乘大法，具大神通。与伙伴们捉迷藏时，他只要一想
‘别人看不见我’，谁也就发现不了他，甚至拿着手电照到他脸上也看不见
他。木头里有又长又锈又弯曲的钉子，他用手轻轻一抠就出来了。冬天自来
水管子冻住了，他用手去摸水管子，水管就弯曲了，连他自己也不知怎么回
事。和小伙伴们一起在雪地玩，跑跳中便会腾空而起。若发现两个人要打架，
只要他想让另一个人别过去，那个人就真的过不去。小学四年级时，有一天
放学后忘拿书包就走了，后想起返回去取时，教室的门锁了，窗户也都关上
了。当时他产生了一个念头，能进去就好了。就在这念头闪过之后，突然发
现人已到教室里。再一想，人又出来了，连他自己也觉得神奇。后来有一次
他突然想，停在玻璃中间不知是什么滋味？这么一想，人就在窗户上停住了。
他立刻觉得满身、满脑子都是玻璃碴子，太难受了，赶快出去。这么一想，
人又出去了。当时他并不知道什么是功能，他以为人人都是如此，也就不曾
留意。”
相信这些事实是李洪志自己说出来的。他还亲口说自己是宇宙最高的神；他可以延迟地球的毁灭的时间，可以用意念把铁原子变成铜分子；在他咳嗽的时候，别人怀疑神怎么会咳嗽，他便解释说昨晚在北京上空清污，污染太重弄的；还说电脑和互联网是外星人为了毁灭人类而造出来的，每一个玩电脑的人都被外星人编了号，只要是上电脑就是为外星人工作，只有信了“法轮功”才能免受外星人的控制；为了人类的安全，他与蛇精斗得你死我活；等等。
仅举以上几个例子，稍有一点理智的人都会笑得死去活来。但我们也可以严肃地对待它们。在精神科医生的眼里，李大师几乎是一个精神病百科全书了，一切典型症状他都有，比任何一个在精神病院住院的病人症状都要丰富得多，如听幻觉、视幻觉、关系妄想、夸大妄想、非血统妄想（认为自己非父母所生）、联想障碍、被控制感、被洞悉感，等等；最后，他还认为自己没病，而是具有神的法力，这就充分证明他病得已经非常严重了。
如果他真是一位病人，那我们实在应该同情他，而不是谴责他甚至通缉他。不管怎么样，疾病绝对不是一种错误。但是，如果我们超越纯精神病症状学的角度，而从大的背景上看看他的所做所为，那就不会认为他是一个值得同情的病人了。因为一个病人不会那么有条有理地发展他的组织，不可能在那么短的时间里聚敛那么多钱财，也不能在一个较长时段内让他周围的人甘心臣服，更不会有组织地去跟政府做对。
不是病人能是什么呢？其实大家都知道了：李洪志是一个骗子，一个不怎么高明却取得了惊人的成功的骗子。
三、既然“法轮功”是骗子制造的邪教，那为什么有很多善良的人还声称从中获得了许多益处呢？
在今年的春节联欢晚会上，赵本山的小品《卖拐》相信大家都看过了。小品中那个骗子，只用了几分钟时间就把一个能骑自行车、双腿健康的小伙子变成了一个瘸子，并把拐杖卖给了小伙子，小伙子对他还感恩不尽。我们假如这位小伙子以后遇到了另一位“大师”，该“大师”也可以在几分钟之内把它的双腿完全治好，那他当然也会对这位大师佩服得五体投地了。不管是让小伙子变瘸，还是让他变成正常人，起作用的都是心理暗示。
举一个真实的例子：十五年以前，在武汉一家大医院的病房里，住着一位双目失明的女孩儿，只有十八岁。经过各种检查，都没有发现她有任何器质性的病变。一位经验丰富的教授判断，可能是心理因素导致的失明。于是他安排了两位实习医生在女孩的病房里做了如下对话：医生甲说，医院刚刚进口了一种治疗失明的特效针剂，价格很贵；医生乙说，要是这位女孩能用就好了，肯定马上就可以恢复视力。女孩马上接口说，我跟妈妈谈谈，我一定要用这种药。在征得她妈妈的同意之后，两位实习医生带来一位护士给女孩打针。针打完后不到半分钟，女孩说了一句话：妈妈，你明知道我不喜欢吃煎鸡蛋，你为什么还要买？在周围人还没有反应过来是怎么回事的时候，她又大声叫起来：我看得到了，我看得到了！原来她看到了摆在桌子上的她不喜欢吃的煎鸡蛋。她是先看到了鸡蛋，并说出了对妈妈的不满之后；才意识到自己的失明已经治好了。护士真的给她注射的特效药吗？不是，只是注射的几分钱一支的生理盐水而已。
曾经见过几位做带功报告的“气功大师”，真的可以让一些被抬着进来的瘫痪病人，自己不用搀扶就走着出去。这种本领，说穿了就是暗示，并不是大师们的功力多么高强。任何一位稍微受过一点训练的心理医生，都可以有这种能力。
在几乎所有的疾病中，几乎都有不良的自我暗示在加强患病者的不良感受。对于某些严重疾病，不良感受甚至比疾病本身还要可怕。如谈之令人色变的癌症，它给人心理上的打击比癌症本身的危害更大，而心态的恶劣又可以加速癌症的恶化。有资料显示，在患同一种癌症的人群中，心态积极者比心态消极者的生存时间要长得多。
李洪志正是利用了暗示的作用来行骗的。大多数善良的“法轮功”练习者并不知道，李洪志的所谓法力，只不过是他们自己心中本身就具有的积极的心理能量而已。
四、怎么样理解天安门广场上陈果等人的自焚事件？
花季少女陈果在天安门广场上自焚的事件，令所有善良的人痛心无比，也进一步增加了人们对邪教的厌恶与仇视。从后来记者对自焚者的采访中我们了解到，正是李洪志对“法轮功”练习者关于天国的许诺，使他们做出了残害自己的事情来。
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五、练”法轮功”者都是一些什么样的人？
可以肯定地说，除了极少数别有用心的人以外，绝大多数“法轮功”练习者都是抱着善良的目的练功的。但是，从心理学角度看，这些人都有不同程度的性格上的弱点。有的很胆小，相信一个无所不能的父亲可以增加他的勇气；有的很孤独，加入一个群体可以获得一些人情的温暖；还有的是在生活或事业上失败的人，他们需要得到一些心理上的安慰；最后，坦率地说，他们还可能都是一些很“贪”（佛教术语）的人，表面上看起来，他们练功的目的是消除贪婪，实际上是最大的贪婪还有什么是比进入天堂、获得永生更大的好处呢？李洪志对天堂的描述，也无非就是黄金铺路、珠玉满堂之类的老套，为这样一些物质的诱惑而触犯法律、甚至引火自焚，这又应了“人为财死、鸟为食亡”的老话了原来“法轮功”不仅不能免俗，反而俗得十二分地邪恶。所有的骗子之所以能够洪混得下去并取得成功，就是利用了被骗者的贪欲之心。
成熟的、成功的、淡泊的和有着独立人格的人不会相信天国的存在，他们会尽他们的一切所能把今生过好。
2001…3…12
错 误 的 “真 理”
把学习的目的说成是为了赚更多的钱和娶漂亮的老婆，实在是说出了一个很朴素的真理。在这个年头，敢如此说真话的可爱之人实在是少之又少了。即使是口头上甚或心里都怀着崇高的学习目的的人，在其自己都意识不到的内心深处，都可能有金钱美女的动力在支撑着。因为人的动机是多层次的，只承认一种动机，可以肯定地说是虚伪的。
但是，这位“可爱”的老师不管怎样还是错了，原因如下：
首先，我们已经说过，人的动机是多层次的，所以他只强调金钱美女是偏颇的，或者说相对于只强调崇高的学习动机那些人而言，他是另一种虚伪。我们可以想象一下，仅仅是在低层次的动机支配之下学习的人可能会学成什么样子。这样的人可能是很自私的，任何妨碍他实现他的目的的人和事都会成为他的眼中钉、肉中刺；他还可能是一个狭隘的人，除了他的目标之外，他可能不知道世界上还有其它同样美好甚至更加美好的东西；他也可能是一个毫无乐趣之人，不具有享受纯净的精神上的愉快的能力；最后，按照中国传统文化的说法，他可能是为身外之物所累的人，从而退化成一只只知道物质和肉体享乐的低级动物。我们甚至可以不带恶意地猜测一下他与他处心积虑地娶到的美丽的老婆的关系可能是什么样子：极端的情景可能是，随着学位的升高，美丽的标准可能就会改变了，这样的关系可能是稳定的吗？
第二，一切真理都是相对的。一个真理在一个地方可能是真理，在另一个地方则可能是谬误；或者在某一个时段是真理，而在另一个时段是谬误。这位老师显然是在非常不恰当的地方，说出了这个所谓的“真理”，所以他所说的可以被认为是谬误或者谬论。在学校的讲台上所说的话，目的理应是使学生的低层次动机升华为高层次的动机，或者换句话说，为人师者应该使学生把为金钱美女而学习的动力置换成为他人、民族、国家甚至全人类。这位老师却反其道而行之，要把高层次的动机转化为低层次的动机，实在是不配教师这个崇高的称号和职业。如果他换一个地方说同样的话，比如在酒足饭饱之后给他的儿子灌输灌输这样的真理，倒不失为一个较好的教育方法，因为这种教育与学校的崇高教育结合起来，说不定可以使他的儿子成为一个“公私兼顾”、“全面发展”的人才。
第三，说实话，金钱美女的目标也不是一个太难达到的目标。不管怎样比得诺贝尔奖要容易一些。在现在这个和平繁荣的时代，可以说是黄金遍地、美女如云。达到了之后难道就不需要学习了吗？把目标定得如此之低而且如此之僵硬，实在是一件很危险的事，弄不好学习的动力和生存的动力同时丧失。有好多人在艰难困苦时精神抖擞，而在功成名之后反而萎靡不振，就是这个原因。
第四，从技术上说，死硬地追求一个目标，在某一个目标上用意过重，有可能反而追求不到。想想世界首富盖茨先生，在最开始，他绝对不是为了钱才玩电脑的。西方谚语说，财富象女人一样，你越追求它，就可能越追不到；你想远离它的时候，它自己就跟着你走。这把金钱美女都说到了。这位老师出此妙论，也许还以为自己是勘破世情之人，但就凭其技术上的笨拙，他也不算是。真正勘破世情的高手，会在或有意或无意间追求他的目标，不露声色，也不广而告知。
最后，也是最重要的，我们应该从根本上反对为任何目的而学习的教育方式。学习只应该有一个目的，那就是学习本身，就是只为了学习本身所带给我们的乐趣。任何其它的动机，不管是低级的还是崇高的，都可能对学习最纯净�
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