孤筏重洋-第9部分

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列队游去。大海豚一刻不停地、警惕地以突然的动作兜圈子，一心想找东西吃。
光线散乱地照在从隙缝中塞下来的龙骨板上，上面安安静静地栖息着一片白色小
蛤，张着有边的、黄色的鳃肉，有节奏地在招呼氧气和食品前来。如果有什么东
西走得太近了，它们便赶紧把红边、黄边的壳关上门，等到它们以为危险过去了
再打开。

　　　　对我们在筏上习惯于热带太阳的人说来，水下的光亮柔和之至。即使我们向
永远是黑夜的、深不可测的海底望去，也由于太阳的折光，觉得它是一片明亮的
淡蓝。我们不过是刚在水面之下，却能看到清净的、蓝色的、很深处的鱼，真使
我们吃惊。它们可能是松鱼，还有别的鱼游得很深，我们没法看清楚。有时候鱼
群很大。我们常在想：究竟是整个洋流中都是鱼呢，还是这许多深水中的鱼有意
聚集在“康提基”之下，陪伴我们几天。

　　　　我们最喜欢的事是：当那金鳍的大鲔鱼来拜访我们的时候，跳下水去潜游。
有时候它们结成大群游到筏边来，但是通常是两三条一起，静静地围着我们游，
除非我们诱它们上了钩，不然能接连游几天。从木筏上看，它们不过是又大又粗
的棕色的鱼，没有任何可欣赏之处。但是如果我们钻下去到它们身边，在它们的
大自然中，它们的颜色和形状都自然而然地变了。变动得太令人迷乱了，有好几
次我们不得不浮出水面，再度确定方向位置，看看它是否就是我们从水面上看到
的那条鱼。这些大家伙根本不理会我们——它们照常泰然自若地、威武地巡游着
——但是现在，它们的体态优雅之极，我们从没有见过别的鱼可以和它们媲美，
它们的颜色成了金属色，上面铺了一层淡紫。它们像是威力极大的、银光闪闪的、
钢制的鱼雷，各部分大小匀称，整个身子呈流线型，只要轻轻地动动一两片鳍，
就能使它们那一百五十至二百磅的身体，以无比优美的姿态，在水里滑行。

　　　　我们和海以及以海为家的东西越接近，便越不以它们为怪，我们自己也便越
觉得舒服自在。我们对古代的原始人起了敬意。他们的生活和太平洋声息相通，
因此他们之了解太平洋，和我们的观点是很不同的。不错，我们现在已经测量了
洋水的含盐成分，为鲔鱼和海豚定了学术上的名称。他们没有做这些事。尽管如
此，我还得觉得原始人对海的知识，要比我们的更真实。

　　　　在这里大海之上，并没有多少固定的标志。波浪和鱼，太阳和星星，来了又
去。在南海群岛和秘鲁之间的四千三百海里洋面上，原来以为是什么陆地都没有
的。可是在我们驶近西经100　°的时候，却发现在太平洋海图上画着一片暗礁，
就在我们行驶的这条航线上，就在前面。这使我们大吃一惊。暗礁是用一个小圈
标出来的，这张海图是当年发行的，我们便查看《南美航行指南》这本书。我们
读道：“1906年和1926年都有报告说到，在加拉帕戈斯群岛西南六百英里之处，
即南纬6　°42′，西经99°43′之处有暗礁。1927年，有一艘汽轮在这地点之西
一英里处经过，没有看到有暗礁的迹象；1934年又有一只船从南面一英里处经过，
也没有看见暗礁。1935年机轮‘考利号’在这地点测量到一百六十英寻的深度，
没有碰到底。”

　　　　根据海图，这地方对于航行船只还是一个可疑之处。一只吃水深的船靠得浅
滩太近了，比我们用木筏要危险得多。因此我们决定直向海图上标示的地点驶去，
看看情况究竟如何。图上标示的地点，比我们现在驶去的地点似乎更靠北一些，
我们便把橹弯向右舷那边，调整那块方帆，使得筏头大致向北，我们以右舷那边
迎接风浪。这一来，比起我们过惯的日子来，溅进我们睡袋的太平洋水稍稍多了
一点，尤其因为这时候天气开始大变了。但是情况使我们很满意：只要风还在筏
后吹着，“康提基”在风中可以周转的角度极大，筏身依然稳定。不然的话，帆
要横扫过来，我们又得干那发疯似的马戏班的把戏才能使木筏重归掌握。

　　　　接连两天两夜，我们驾着木筏向西北偏北方向驶去。贸易风的方向，时而东
南，时而正东，波涛汹涌，险恶莫测，但是，波浪冲来时，木筏便随波上下。我
们在桅顶设了一个长期望哨，每当我们漂在浪峰上的时候，地平线便开阔多了。
浪峰比竹屋顶还高出六英尺。如果有两个大浪冲在一起，两相激荡，浪峰涌得更
高了，成为一座嘶嘶发响的水塔，水塔随着泻下来，不知泻向何方。到了晚上，
我们用装食粮的箱子把门口堵起来，可是这一夜的休息还是湿漉漉的。我们刚睡
着，第一个冲向竹墙的浪头来了，千百股水从竹墙缝中像喷泉似的钻进来，同时
一片泡沫飞溅的洪流冲到我们的身上和食粮上。

　　　　“打电话叫修水管的人来。”我听见一个睡梦未醒的声音说道。我们都抬起
身来，让路给水从地板缝里漏出去。修水管的人没有来。这天晚上，我们床里积
了不少洗澡水。赫曼值班的时候，确实有一条大海豚无意地上了木筏。

　　　　第二天，贸易风决定这时先吹一阵东风，波涛平静了一些。我们轮班爬上桅
顶望，因为估计在傍晚时分，我们可以到达那一地点。当天我们看到水里活动的
东西比平常多。大概是因为我们望得比平常仔细。

　　　　/*　24　*/第三部分：横渡太平洋半途（5　）

　　　　当天上午，我们看见一条大旗鱼，紧挨着水面游到木筏附近。两片尖鳍露出
水面，相距有六英尺，前面那像一把刀的鱼头，几乎和鱼身一样长。它弯着身子
游近掌舵的人，然后在浪沫中不见了。在我们吃着一顿又湿又咸的午饭的时候，
一只大海龟的甲壳、头和伸在外面的鳍，被一个嘶嘶发响的浪头一直举到我们鼻
子跟前。这一个浪头刚下去，另外两个立刻涌上来。这期间，那海龟便不见了，
来去都突然。这一次，我们也看见水里海龟下面，有海豚在翻腾，海豚淡绿色的
肚子在闪闪发光。这一带水里，一英寸长的小飞鱼特别多，大群飞行，常飞到筏
上来。我们也看到单只的大海鸥，军舰鸟也常来临。军舰鸟尾部叉开，像大燕子，
在木筏上空兜圈子。这种鸟常被认作是靠近陆地的标志。木筏上的乐观空气增浓
了。

　　　　“恐怕那里真有一片暗礁，或者什么浅滩。”我们几个人想着。最乐观的那
一位说道：“说不定我们找到一个绿茵满地的小岛—以前到过这里的人那么少，
谁也不知道究竟。那我们就新发现了一个岛—康提基岛！”

　　　　从正午起，艾立克越来越勤快地爬上那当作厨房的木箱，站着用六分仪测量。
到下午六点二十分，他报告我们的位置是在南纬6　°42′又西经99°42′。我们
是在海图上的暗礁以东一海里。竹桁落下来了，帆卷起来放在甲板上了。风正向
东吹，会慢慢地漂送我们直到那里的。太阳迅速地落到海里，满月接着发出一片
皓光，照亮了海面。海天相接，海面在黑暗和银光交织中起伏。桅顶的视野很好。
我们看见到处是波涛滚滚，但是并没有足以表示有暗礁或者浅滩的、一阵阵的澎
湃的大浪。谁也不进屋去，都站在那里急切望着，桅上同时有两三个人。

　　　　当我们漂到海图上标出的该地区中心的时候，我们一直在测量水深。我们把
筏上所有的铅锤，都拴在一根五十四支、五百多英寻长的丝绳的一头上。即使是
木筏迎风，绳子下水是斜挂着的，但铅锤至少挂到约四百英寻深的地方。在这地
区之东、正中、之西，都探不到底。我们对海面最后看了一眼，觉得可以有把握
地说，这地区是测探过了，决没有任何浅滩。我们便扯起帆，把橹转回它原来的
位置，使得风浪又吹打到我们的左舷后侧。

　　　　于是我们和木筏又在它那顺乎自然的航道上前进了。波浪又像从前那样，在
筏后木料之间来了又去。即使我们四周起伏的波涛奋力冲来，汹涌了好几天，同
时贸易风在东和东南之间摇摆不定，现在我们又能睡干的、吃干的了。

　　　　在这次向那假暗礁小小的航行中，我们学得了龙骨板可以发挥龙骨的效能的
若干经验。在航程的后期，赫曼和纳德两人同时潜水到筏底，把那第五块龙骨板
拔出来之后，我们对这几块奇怪木板，知道得更多了。自从印第安人自己放弃这
已被遗忘了的好办法之后，便没人懂得了。这木板起了龙骨的作用，使木筏对风
成一角度前进—这是简单的航行方法。但是古代的西班牙人宣称，印第安人在海
上的筏木木筏，在很大的程度上，是用“某种龙骨板来操舵，这种龙骨板是他们
从木料隙缝中塞下去的”。这种说法，对我们以及所有考虑过这问题的人，都是
难于理解的。因为龙骨板是紧紧夹在窄缝中的，并不能够转来转去当作舵用。

　　　　我们是这样发现这秘密的：风向不变，海面又平静了，因此有两天“康提基”
径直驶去，用不着我们去碰那用绳子拴着的橹。我们把那块拔出来的龙骨板塞在
筏后一条缝里，顷刻之间，“康提基”的航线变了，从西向西北偏了几度，然后
顺着这新航线，不断地、静静地驶去。如果我们把这块板再拔出来，木筏便转回
到它原来的航线上。如果我们只拔上一半，那木筏也只转回一半。只要把那龙骨
板拔上插下，我们便能变动航线，长此驶行下去，用不着碰那柄橹。

　　　　这是印加人的机巧的航行方法。他们已经实践出一套简单的平衡方法。按照
此法，风加在帆上的压力，使得桅杆成为固定点，桅前的木筏和桅后的木筏分别
成为两根杠杆。如果木筏后半部的、所有插在水里的龙骨板面比较重些，那筏头
可以自由随风转动；但是如果前半部的龙骨板面比较重些，那筏尾就跟着风转。
当然，最靠近桅杆的龙骨板，对这杠杆和力量的关系，影响最小。如果风从筏尾
正面吹来，龙骨板便失去效用，这时不继续掌握那把橹，便不能使木筏一直前进。
如果木筏就这样笔直地躺在水面上，那它便太长了一点，不容易在波浪上漂浮。

　　　　我们完全可以让掌舵的人站着，把一块龙骨板从隙缝中拔上插下，来继续航
行，而不用吊在橹柄的绳子上横来横去。但是现在我们已经用惯了那把橹，宁愿
用橹来掌舵，而以龙骨板来确定一个大致的航线。

　　　　我们航行中的第二个伟大阶段，像只存在于地图上的暗礁一样，是眼睛看不
到的。那是我们在海上的第四十五天。我们已从第七十八经度前进到第一百零八
经度，离开我们前面最先碰到的岛，正好走了一半路。我们和东边的南美洲之间，
有两千多海里；和西边的波利尼西亚，也是这个距离。不论方向，单讲距离，离
得最近的陆地是东北偏东的加拉帕戈斯群岛和正南方的复活节岛，两处都在茫无
边际的大海上，隔着五百多海里，我们没有看到一条船，后来也一直没有看到过，
因为我们不是在太平洋上一切轮船经常往返的航道上。

　　　　但是我们并不真正感觉到距离如此遥远。因为在我们移动的时候，地平线毫
不使人注意地跟着我们滑行；而我们自己这个浮动世界始终不变—以木筏为中心，
周围一个圆圈，向穹苍的拱顶涌跳；一夜又一夜，还是这些星星在我们头上转动。

　　　　/*　25　*/第三部分：横渡太平洋横渡太平洋（1　）

　　　　月色朦胧中，木筏周围有一种飘渺奇特的气氛。坚实、发亮的木料边上挂着
海藻，一片方帆的漆黑的轮廓，一间枝叶蓬松的小屋，筏尾一盏风灯的黄色光芒
—这一切，像是神仙故事中的一幅画，而不是真的确有其事。

　　　　我们看到包围着孤筏的气氛的时候，便很能想像到：当第一次有人横渡这海
时，一大队这样的木筏，排成扇形，远伸到天边，来增加找到陆地的机会。统治
了秘鲁和赤道国的印加人土巴克。尤班魁，在西班牙人到来之前，曾率领一支几
千人组成的木筏舰队，去寻找谣传的太平洋中的海岛。他找到两个岛，有人猜想
就是加拉帕戈斯群岛。他出去了八个月，才带着他的许多划手竭力划回到赤道国。
在这好几百年前，康提基和他的随从，一定也以这样的队形出航。但是他们发现
了波利尼西亚群岛，自无理由再挣扎回来。

　　　　我们常围着风灯，在竹甲板上坐一个圈，谈起一千五百年前从秘鲁出发的航
海者，也有这一切类似的经验。灯光把长胡子人的大影子照在帆布上，使我们想
起从秘鲁去的长胡子的白人。我们可以在神话和建筑方面追寻到这批人的踪迹，
从墨西哥追到中美，追到南美的西北部，直到秘鲁。但在印加人到来之前，这神
秘的文化，像摇身一变似的，在秘鲁突然不见了。然后在西方的若干孤岛上，这
文化又突然出现了。

　　　　根据很有分量的原因，许多观察家认为，从墨西哥的阿兹特克人到秘鲁的印
加人，这样伟大的印第安文化，是因为断断续续地受到敌人从东方渡海来犯而振
兴起来的；所有的美洲印第安人，大体上说来，是亚洲的渔猎民族。他们在两万
年或者两万多年以前，从西伯利亚渐渐渗入美洲。非常特殊的情况是：一度遍布
于从墨西哥到秘鲁的高度文化，却没有逐步发展的丝毫遗迹。考古学家挖掘越深，
出土文物所代表的文化程度便越高，然后到了一定之点，可以看出这古老的文化，
是清清楚楚地从原始的文化中毫无根基地长出来的。

　　　　这古老的文化生长的地方，正是大西洋水流进来之处，在中美和南美的沙漠
和热带森林区域，而不是在温带区域。无论在古代或是现代，在温带区域的环境
中，文化总是比较容易发展的。

　　　　在南海的岛上，也看到这样的文物分布。离开秘鲁最近的岛是复活节岛。这
岛虽然微不足道，又干燥，又贫瘠，在太平洋各岛中离亚洲又最远，然而岛上有
着最深邃的文化遗迹。

　　　　我们走完航程一半的时候，正好相当于走完了从秘鲁到复活节岛的航程，复
活节岛在我们的正南方，我们是从秘鲁海岸中部随便选一地点出发的，为的是仿
效当年木筏出海的一般情况。如果我们在大陆更南一些，靠近康提基的田华纳科
城的废墟那里出发，我们所得的风是一样的，水流便比较弱些，这风和水流会吹
送我们漂向复活节岛。

　　　　我们经过了西经110　°进入波利尼西亚洋面；现在波利尼西亚的复活节岛离
开秘鲁比较近，我们离开秘鲁比较远了。我们是和南海群岛最外围的几个岛在一
条线上。这些外围的岛是海岛最古老的文化中心。傍晚，作为我们发亮的指路碑
的太阳从天空爬下来，渐次消失在西边的海里，余晖照耀，明霞绚烂。轻盈的贸
易风，便为复活节岛的神奇故事带来了生命。黑夜的天空把一切时间观念都模糊
了，我们坐着闲谈，长胡子的大头影子又映在帆上。

　　　　但是，在南方远远的复活节岛上，竖立着更大的人头，是石刻的，下颔浓须
绕颊，面部带有白人的特征，像是在深思着许多世纪来的秘密。

　　　　1722年第一批欧洲人发现该岛的时候，石人已经这样竖立在那里了。根据当
地人的传说，当目前的波利尼西亚族前二