微历史:1840-1949历史现场-第12部分

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⊙蒋梦麟和陈独秀尽管政见不同，但当陈独秀遇到危险时，蒋仍会挺身而出。一天，警察厅一位朋友给蒋来电话，说：“我们要捉你的朋友（指陈独秀）了，你通知他一声，早点跑掉吧！不然大家不方便。”蒋梦麟于是赶紧和一个学生跑到陈的住处，叫他马上逃走。陈遂在李大钊的陪同下，坐骡车从小路逃往天津。当二人逃到山中一座古庙后，李大钊写了一封信给蒋，说：“夜寂人静，青灯如豆。”

⊙齐白石成名后，仿制他的假画随处可见。梅兰芳有个朋友花二百两银子买到一幅《春耕图》，高兴得不得了。梅兰芳有次和齐白石提及此事，齐白石很好奇，想弄清楚那是自己何¨。电子书　ＺＥi８。ＣＯm电子书　。电子书　。电子书¨时画的，就托梅兰芳把画借来。他一眼就看出是赝品，于是便将假画留下，另画了一幅《春耕图》还给对方。

⊙吴宓说：“寅恪（陈寅恪）虽系吾友，而实为吾师。”

⊙1925年，高君宇在参加党的“四大”时，与时任黄埔军校政治部主任的周恩来相识相交。当高君宇得知周恩来一直暗恋天津达仁女校的教师邓颖超，却一直怯于表白时，便自告奋勇充当使者，特意赶去天津，将周恩来的求爱信亲自交给邓颖超，最终促成了一对革命伴侣，传为佳话。

⊙鲁迅逝世时，周作人正在北大上课，得知消息后，他当即悲痛地告诉学生：“鲁迅去世，下一节课暂时告缺。”

⊙张之洞对王辏г怂担骸拔椅┭В璐剩衔蝗耍伎捎Σ┭Ш璐士际浴！蓖蹶＇运答道：“若必如此，又从何处得同考之人？”（按：博学鸿词简称词科，也称宏词或宏博，为科举考试制科的一种）

⊙严复任安徽高等学堂监督时，主持预备班学生的淘汰考试。在复查学生试卷时，严发现一篇佳作被汉文教习斥为“悖谬”，只给了40分。严对此文极为欣赏，遂动笔为之稍加润色，即成一篇上乘之作，之后他又自己出钱，发给该生10元奖励。他甚至还因为自己的女儿太小，不能许配给该生而深为遗憾。

⊙李鸿章把恭亲王奕䜣当做英明领导，而把醇亲王奕譞当做知音和战友。每当李鸿章的改革遭遇阻击或挫折时，恭亲王都是暗中保驾，而醇亲王则是公开护航，旗帜鲜明，态度明朗，毫不含糊。

⊙1922年，陈炯明于广州发动政变，孙中山被迫前往上海。吴稚晖专程从法国回国奔走于京、沪、粤间，劝陈悔过。

⊙吴稚晖一生为蒋介石摇旗呐喊，出谋划策。蒋与粤系对峙时，吴曾把亲家胡汉民忽悠到南京囚禁。（按：胡汉民为广东人，粤系的政治代表）

⊙蒋梦麟与元配离异后，迎娶的是其莫逆之交兼同事高仁山的遗孀陶曾谷。1928年高仁山被奉系军阀杀害后，蒋梦麟对其妻陶曾谷照顾备至，二人互生爱意，坠入爱河。婚礼上，蒋梦麟在答谢宾客时说：“我一生最敬爱高仁山兄，所以我愿意继续他的志愿去从事教育。因为爱高兄，所以我更爱他爱过的人，且更加倍地爱她，这样才对得起亡友。”

⊙徐光弼与魏斯炅是莫逆之交，徐将赛金花介绍给魏。魏说：“甘蔗老头甜，越老越新鲜。”有好友劝魏，好端端的别做“剩王八”。魏自我解嘲道：“剩下的都属于我，有何不可？！”

⊙秋瑾生前结拜了两个姐妹：徐自华、吴芝瑛，相盟“贵贱不渝，始终如一”。秋瑾死前几个月，三人曾一起游西湖，观岳王坟。秋瑾曾戏言：死后葬此，何等荣光。秋瑾死后，二人遵秋瑾遗愿，“卜地西湖西泠桥畔，筑石葬之”。

一语中的

⊙阎锡山对拥护袁世凯称帝的朋友们说：“你们这是要把大总统往炉火里推。”

⊙马步芳一直保持半独立姿态，蒋系势力始终进入不了青海半步。1943年，何应钦电邀马步芳赴重庆“共商国是”，意欲兴师问罪。马遂携带大量黄金珠宝，结交打点权贵眷属，何应钦等人最初质难颇多，后来语调渐趋缓和。马步芳对随员说：“明碰不如暗斗，哪个人能禁得起从老窝里挖！”

⊙蒋百里说：“国家观念在中国人向来不够明强，作为一个国家的中央若非一代开国之时，亦往往力量不强。而保卫地方倒能发挥出较大的力量，因而有时一个新的有生命的力量常从地方（民间）兴起来。”

⊙有人评说袁世凯一生事业的得失，认为他无一事可取，“惟练兵是其所长”。严复则说袁世凯练兵数十年，净养了些骄兵悍将，“不独不能以之对外，即对内亦外强中干”。

⊙梁启超说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”

⊙周作人说黄侃：“他的国学是数一数二的。可是他的脾气乖僻，和他的学问成正比例，说起有些事情来，着实令人不能恭维。”

⊙林纾说：“古文之不当废，吾知其理，而不能言其所以然。”

⊙辜鸿铭讥刺当局：“中国当今做官的有三待：以匪待百姓，以犯人待学生，以奴才待下属。”

⊙辜鸿铭说：“银行家是在天晴时硬把雨伞借给你，而在下雨时收回的人。”

⊙胡思敬在《国闻备乘》中说：“光绪末年，小人阶之以富贵者捷径有二：一曰商部，载振主之；一曰北洋，袁世凯主之。”

⊙胡汉民与孙科不和，常对人说，孙科有三种脾气：第一，他是孙中山的儿子，有革命脾气；第二，他在国外长大，有洋人脾气；第三，他是独子，有大少爷脾气。而这些脾气，有时发作一两种，有时三种一起来，谁也受不了。

⊙郁达夫说：“原来妓女和唱戏的伶人，是一种艺术品，愈会作假，愈会骗人，愈见得她们的妙处。”

⊙杜月笙说：吃是实功，赌是对冲，嫖是落空。

⊙张竞生说：“试问这茫茫环宇内芸芸众生，有谁个敢出来称自己是正人君子？扪心自问，谁能无愧于天下，无愧于他人？有些人道貌岸然，满嘴的仁义道德，可他们满肚子的男盗女娼，瞒得了谁？”

⊙蔡元培主张男女平等，曾公开说：“人为同类，宜不分男女，至于两性的差异，亦只有存乎床笫之间，但最好是在关了房门以后再去发现。”

⊙《大公报》的创办人之一胡政之说：“中国人办事，两人共事必闹意见，三人共事必生党派。”

⊙1930年双十纪念日时，何应钦说：“辛亥革命懵懂算是挂上了一个民国的空招牌，并没有建设民国的实际，由推翻满清一点而论，固然算是成功。由全部革命的目的而论，究不能不谓为失败。”

⊙丁玲失踪后，沈从文曾写信给胡适，判断丁玲是被国民党抓去了。理由是：她又没钱，又不漂亮，不会受到普通的绑票。

⊙杜月笙说：不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用。

⊙黄侃说，读书前“要如一字不识人”，方能读书。又说读书人不能“杀书头”，意谓看书只看开头便罢。黄每读一书，不仅从头读至尾，而且还要详加批注。

⊙1916年6月6日袁世凯病死，由黎元洪继任总统。许多人拍手称庆，说“天下从此可以太平了”。严复则说：“不行，黄陂（黎元洪是湖北黄陂人）德有余而才不足。”

⊙康有为、梁启超推动维新变法，许多人大加赞赏。唯独严复对其痛贬，他说：“康热衷过甚，卒演成卖君卖友惨剧，而彼只身远窜，施施然以忠臣志士自命，堪云无耻之尤。梁则出风头之念有余，救国之心不足。”

⊙杜月笙说：花一文钱要收到十文钱的效果，这才是花钱能手。

⊙辜鸿铭说，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。

⊙黄侃说：“要知我买书的快乐，便在打开包一阅之时，比方结婚吧，不也就在新婚燕尔之时最乐吗？”

⊙雷海宗说：“中国知识分子一言不发的本领在全世界的历史上，可以考第一名。”

⊙胡林翼语录：国之需才，如鱼之需水，鸟之需林，人之需气，草木之需土，得之则生，不得则死。才者无求于天下，天下当自求之。

⊙辛亥革命后，镇压熊成基起义的皖抚朱家宝，不但没有被动一根头发，反而摇身一变，坐上了皖省首任都督宝座。有人评说这类人是“清廷而在，则摇尾为奴；虏社既颠，则涂面革命”。

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⊙洪述祖自知难免一死，便自作一挽联为己辩护：“服官政，祸及其身，自觉问心无愧怍；当乱世，生不如死，本来何处着尘埃。”

⊙1927年，唐生智的一个部下曾对冯玉祥说过这样的话：“张作霖、吴佩孚是旧军阀，蒋介石是新军阀。旧军阀腐败，容易打。而新军阀会拿什么主义来骗人，不好对付。”

⊙杜月笙说：做事要做到刀切豆腐两面光。

⊙1932年6月，汪精卫指责张学良假抗日，说：“去岁放弃沈阳，再失锦州，致三千万人民、数千里土地陷于敌手，敌气益骄，延及淞沪。今未闻出一兵、放一矢，却不断向中央索要军款，乃欲借抵抗之名，以事聚敛。”

⊙陈炯明说：“开国会为无聊之举，不过国家处此无可如何之时，除此别无他法，随波逐流为之耳。”

⊙袁世凯洪宪复辟后，有人以“洪宪”二字作一嵌字对联如下：洪水横流，淹没汉、满、蒙、回、藏；宪章文武，尽是公、侯、伯、子、男。

⊙辜鸿铭说：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的。”因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有灵敏”。

⊙杜月笙说：英雄不怕出身低，关键要有一个好脑子。又说：做人有三碗面最难吃：人面、场面、情面。

⊙名相士彭涵锋曾用三国人物比喻冯玉祥：“貌似刘备，才如孙权，而志比董卓，诈如吕布，运只袁绍耳！”

⊙康有为在变法失败后流亡海外，1917年7月，又伙同张勋入京复辟，当时张以“武圣”自居，康则被视为“文圣”。复辟失败后，有人以康有为的名号撰联：国之将亡必“有”，老而不死是“为”。

⊙杜月笙说：对人必须诚恳，即使有人欺瞒我于一时，我总能以诚字来感动他，使他心悦诚服。我的处世之道，尽在一个诚字。

⊙林森喜欢收藏古董，有人问他：“你那些古玩，不少是假的吧？”林笑曰：“反正再过几百年，也不就变成真的了吗？”

⊙杜月笙说：头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。

⊙马继援声称，在西北作战不卖力气，是因为“我们不能把陕北的共军消灭完，消灭完了蒋介石会把我们调到山西战场去”。

⊙京师有车夫四名，谚云：“头一个洋洋得意，第二个不敢泄气，第三个昏天黑地，第四个不知哪里。”谈者以此比喻军机大臣。

⊙杜月笙曾对一个有文化的朋友说：你原来是一条鲤鱼，修行五百年跳了龙门变成龙了，而我呢原来是条泥鳅，先修炼了一千年变成了鲤鱼，然后再修炼五百年才跳了龙门。倘若我们俩一起失败，你还是一条鲤鱼，而我可就变成泥鳅啦。你说我做事情怎么能不谨慎呢？

⊙钱穆说：“书生报国，当不负一己之才性与能力，应自定取舍，力避纷扰。”

⊙傅斯年说：“一天只有二十一小时，剩下三小时是用来沉思的。”

⊙邹容在其著作《革命军》中说：“有野蛮之革命，有文明之革命。”“野蛮之革命有破坏，无建设，横暴恣睢，知足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团，意大利加波拿里，为国民添祸乱。”

⊙张之洞问袁世凯练兵的秘诀，袁世凯说：“练兵事看似复杂，其实简单，主要是练成绝对服从命令。我们一手拿着官和钱，一手拿着刀，服从就有官和钱，不从就吃刀。”

⊙杜月笙说：沦陷时上海无正义，胜利后上海无公道。国民政府当你是尿壶。

⊙关于“会风”问题，冯玉祥早就写过一副对联：一桌子水果，半桌子茶点，知否民间疾苦；三点钟开会，五点钟到齐，是何革命精神？

⊙辜鸿铭说：“中国人最美妙的特质是，作为一个有悠久历史的民族，它既有成年人的智慧，又能够过着孩子般的生活——一种心灵的生活。”

⊙1922年，金岳霖在国内发表文章《优秀分子与今日的社会》，文中说：“我开剃头店的进款比交通部秘书的进款独立多了，所以与其做官，不如开剃头店，与其在部里拍马，不如在水果摊子上唱歌。”

⊙王瑶弥留之际，曾写过一段话给女儿：“我苦于太清醒，分析了许多问题，自以为很深刻，但不必说，不如痴呆好！”

⊙国学大师钱穆说：“由今看来，大家同情太平天国，认为是一个民族革命，但实际也不尽然。至少他们太不懂政治，他们占了南京十多年，几乎没有丝毫制度上的建树。”“他们国号太平天国，早可预示他们的失败。这样一个国名，便太违背了历史传统。正因为这一个集团里，太没有读书人。”

⊙杜月笙说：挨骂是假的，银子是真的。又说：小心得天下，大意失荆州。

⊙黄遵宪在美国观摩选举演讲后写道：“盘盘黄须虬，闪闪碧眼鹘。开口如悬河，滚滚浪不竭。”

⊙丁日昌说：“民心为海防根本。”

⊙1879年6月，丁日昌上奏清廷，对海防等问题提出十六条建议，并说，日本“三五年不南攻台湾，必将北图高丽（朝鲜）”。

⊙容闳提出要在中国发展“制器之器”的主张，即用机器生产近代军舰轮船和枪炮。丁日昌深表赞同，说：“一有制器之器，即可由一器而生众器，如父之生子，子之生孙。”

⊙1899年，慈禧准备废黜被幽禁在瀛台的光绪另立新帝，上海电报局总办经元善致电盛宣怀，希望盛能和他一起上书，谏阻此事。盛宣怀回了一封九个字的简短电报：“大厦将倾，非一木能支。”

⊙1912年10月3日，上海《申报》刊载《国民党竞争之暗潮》一文，说：“国民党中之旧同盟会，其人物之分系，原分为孙文、黄兴、宋教仁三派。”

⊙辜鸿铭说：“孔孟纵然披上猴皮，还是圣贤；猴子纵然穿起蟒服，仍是兽类。内心未变，外表变更，毫无关系。”

⊙鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所以我们的第一要着，是在改变他们的精神。”

⊙严复说：“尝谓中西事理其最不同而断乎不可合者，莫大于中之好古而忽今。”

⊙邓文仪说：“需要即是真理！行动即是理论！”

⊙张竞生说：“人生哲学，孰有重大过于性学？而民族学、风俗学等，又在在（处处）与性学有关。”

⊙梁漱溟说：“中国文化之伟大非他，只是人类理性之伟大。中国文化的缺欠，却非理性的缺欠，而是理性早启、文化早熟的缺欠。”

⊙曾国藩在家书中说：“吾辈读书，只有两事；一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。”

⊙杜月笙说：杯中酒常满，桌上无虚席。又说：钱财用得完，交情吃不光。所以别人存钱，我存交情。存钱再多不过金山银海，