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地师-第110部分
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当今很多人还有一个最严重的误解，就是不了解文物保护性发掘工作的程序。其实像池木铎这种文物工作者，没有权力私自发掘任何一座古墓，对任何文物遗址的勘测，都需要上报方案，经批准后才能实施。野外发掘工作往往只是源于对破坏的古迹进行抢救。
上世纪五十年代，在吴晗、郭沫若等人的鼓动下，中央批准开启了定陵，当时遭到了很多文物工作者的强烈反对，事后证明那也是个错误的教训，造成了很多无可挽回的损失。
今夜的池木铎，不得不带队连夜抢救清理三座被破坏的古墓，因为他知道，只要考古队一离开，这里所有的在爆破中幸存的东西将会再次遭到村民的洗劫与破坏，不知会流落到何方，有价值的文化信息也将永远失去。
但是清理这三座古墓感觉却非常怪，队员们先从两边疑似陪葬墓开始清理，墓室中却没有发现任何陪葬品，只有两具没有棺椁的尸骨，还有一些丝织物残留的痕迹。对古代丝织物的考证并不一定要见到真正的丝织品，这种东西保留下来的可能性太小，池木铎是在尸骨旁两千年未曾有人触动的腐朽积尘上，观察到了纺织品的纹路痕迹。
这可能是尸骨身上穿的衣物留下来的，两千多年后这些古代丝织品早已腐朽，却在墓中积尘上留下了痕迹。池木铎从来没有见过这种织法，还能清晰的辨认出精美异常的鸟兽绣纹，高超的刺绣技术令人感到匪夷所思。池木铎匍匐在墓室中，借着冷光源用放大镜一寸一寸的查看，然后用高清度数码相机拍照留存，心中感到一丝庆幸，看来盗墓者没有来得及进入，否则他们一翻拣尸骨寻找殉葬品，在池木铎看来最有价值的痕迹信息就会永远被抹灭。也幸亏村民炸毁墓室时砖土没有落到尸骨附近，否则这些古代丝织品以及纺织工艺的信息无法保存下来。
但这两个陪葬墓很奇怪，从尸骨附近的腐尘痕迹来看根本就没有人动过，却没有发现棺椁。清理完毕之后分析辨认，一左一右两具尸骨竟然是属于一对青年男女，其它的物品只有两把青铜剑，也不像是随葬品，看落地的痕迹竟像是握在那两人手中的。
池木铎做出了一个惊人的推断，这两人并不是死后被安葬，而是通过某种特殊的仪式，自己在墓室中拔剑自尽。他们为什么要这么做，难道想在自己死后以灵魂保护中央主墓吗？古人有这种想法也很正常，尤其在南楚一带曾流行各种奇异的巫祝之术。
两柄青铜剑一把较宽较厚，长约五十七公分，另一把较细较窄，长约五十四公分，剑脊上有非常精美的瑞兽镂雕，看上去似乎是雌雄一对，最特别的是剑格上各有两个错金古楚大篆，池木铎一时之间没有认出来是什么字。
这是这么多天的抢救发掘第一次见到了文字资料，这是异常宝贵的信息。
青铜器比铁器耐腐蚀多了，大多保存的条件比较好，但出土之后也会有快速朽化的现像，首先是剑鞘很难保存下来，其次是器物表面会起一层类似盐霜的东西，就像是什么成分被析出了。这层“霜”的厚度、颜色、形状与器物的金属成份、封存年代、发掘条件、保存环境以及表面处理工艺有关，差异很大并不绝对，有些情况到目前为止还解释不清楚。
但是这两把剑保存的却非常好，出土后不仅一点霜都没起，连金属器物表面最常见的一层朦胧雾气都没蒙上，光泽丝毫未失，剑刃锋利异常闪烁着寒芒。池木铎指挥队员将两柄剑小心的收起，拍照之后尽量没有触动尸骨，按照一般的原则，墓葬需要在原地封存，尽量将盗洞处掩埋恢复原状。
接下来的清理工作印证了池木铎的猜测，这两座奇特的殉葬墓竟是与主墓连在一起的，却也不是单纯的耳室，因为它们之间的甬道非常狭小，别说人，连只猫都钻不过去。最合理的推断，这是供死后的灵魂出入的。
对于考古学家来说，本人是不是无神论者并不重要，得出的结论要根据古人的思维。
然后最困难的清理主墓的工作开始了，这一次的清理与通常情况不一样，可能会有危险。因为墓顶已经被炸塌了，池木铎要下去一点一点清理落下的碎石与泥土，假如这时候发生二次塌方很可能会把他埋进去。通常的程序是下探方将地表的土层挖开，然后再做发掘清理，但现在的情况来不及了。
池木铎没有让其它队员冒险，决定自己亲自下去，游成元拦不住丈夫，只能决定陪他一起下去，发生状况也好拉着他快撤，正在这里商量呢，就听山脚下有人喊道：“成元姐，我是徐凯，给你们送吃的来了。”
游方赶到了，他提前喊了这么一嗓子打招呼，因为分手时还没料到这么多事，通知姐姐自己在村庄里使用了化名的身份，等会儿说话不要露出破绽。游成元听见这声音面露喜色，悄悄在在丈夫耳边说：“是成成到了，他化名徐凯，也不知发生什么状况，等会儿先听我怎么说，不要露了破绽。”
其它几位考古队员都吃了一惊，这黑咕隆咚的大半夜，什么人能摸到这里来？幸亏还没上山就喊了一嗓子，看来是游成元的熟人，否则突然钻出来还不把人吓坏了？干考古的怕的不是鬼，而是心怀叵测的活人。
再往山下一看，走上来一小伙，哇，手里提了三只鸡两只兔子，都是洗剥干净的，还有一口大黑锅以及一个塑料袋，塑料袋里装着椒盐葱姜等调料。他真是雪中送炭啊，这个点，谁都是又累又饿，考古队的野外营地有煤气罐和蒸锅，但准备的东西并不多，只能做大米饭就咸榨菜充饥，想吃的丰富点还得回村子里。
从白天忙到现在还没来得及做饭呢，现在却有人送来了这么丰盛的晚餐。游方手里的鸡是从村子里偷的，放了血在村委会的院墙上表演书法，兔子是在桑林里碰巧捉的，正宗的野味，至于那些调料是游成元的大旅行包里带来的，他还顺手拿了大宝家院子里晾的几块姜，在田地里拔了几根小嫩葱。
游成元已经迎了过去：“徐凯啊，你终于来了，白天哪去了，怎么没有一道过来？”
游方苦笑道：“我和你一起进山谷，一看当时的架式就没敢过来，怕和你们一起被村民用锄头拍，就冒充进山收货的古董贩子住到村里招待所了。假如你们真出了事，也好有个人通风报信啊！等半夜也不见你们回去，想想不放心就摸过来看看，顺便送点吃的，大家都饿了吧？”
游成元回头冲池木铎解释道：“我在桂东市遇到徐凯了，听说我们在这里发现了这么大一片古楚墓葬群，非常感兴趣，也想跟过来见识见识，我们这里人手也不足，就把他带来了。”
池木铎笑道：“徐凯啊，你不是转行搞收藏鉴定去了吗，怎么还对考古发掘这一行感兴趣？来见识见识也好，你恐怕没有见过这么大的先秦两汉墓葬分布。”
游方答道：“我对这行非常感兴趣，就是长年干吃不了那个苦啊，还是搞收藏鉴定轻松，一直对池所长佩服的不得了！”
池木铎又对其它几位考古队员解释，这位徐凯也是一位同行，以前在新疆的考古发掘中一起共事过，后来不做野外发掘工作了，转行搞收藏鉴定，算得上是老朋友了。他对游成元姐弟耍的各种花样早已见怪不怪，很默契的就圆了谎。池所长既然开口这么说，几位考古队员也不好怀疑什么。
游成元上前介绍其他考古队员给游方认识，三十六、七岁的男队员钟毅，来自湖南省博，四十多岁的男队员张人云，来自本市文物局，三十出头的男队员朱大有与考古队中另一名女队员江霞飞，就是本县博物馆兼考古工作站的。
江霞飞二十七、八岁，家乡就在附近山区，身材与游成元差不多，比当地大部分女人高出半个头，模样带着山里妹子特有的水灵与标致，脾气却很有些大大咧咧，上来就拍着游方的肩膀道：“好俊的帅哥呀！成元，你不是说这一趟要把你弟弟带来介绍给我认识吗，怎么换人了？”
游成元：“我弟弟也不知道干啥去了，在广州电话怎么都打不通，回来的路上恰好碰见徐凯，我们的关系也很不错的，就和亲姐弟差不多。”
接下来清理工作暂停，众人架起简易的煤气灶开始炖鸡汤，那边又点起一堆篝火烤兔子，诱人的香气弥漫在山脚，让人闻了忍不住流口水。在这寒冷紧张的黑夜里，增添了温暖而轻松的气氛，众人一天来的疲劳仿佛也减轻了不少。
大家围着游方问起村里的情况，游方详细介绍了村里发生的离奇爆炸案以及警察的调查经过，最后安慰大家道：“这一阵子村民起不了刺，明天就有大批警察进村，挨家挨户搜炸药问案情。”
江霞飞：“太好了，总算可以过几天安心日子！谢天谢地，这费居村总算遭报应了！但愿警察将那些盗墓分子一网拿下。”
朱大有却皱眉问道：“纵火爆炸案究竟是什么人干的，你在村子里就没听见什么风声？”
游方一耸肩：“我也是第一天到这里，哪了解什么情况？与村民一起跑回去的时候，村委会早就炸没了，就看见墙上那几个字。想必是这里的人作孽太多，遭报应了。”
朱大有摇头道：“我们是考古工作者，什么东西没见过，怎能相信这一套？”
游方不以为然：“我们信不信没关系，那是警察的事，这样的恶性事件能不仔细查吗？真要是在村里过一遍筛子，纵火案能不能破是一回事，那些盗墓案恐怕得查个底掉。”
说话间鸡汤炖好了，兔子也烤熟了，江霞飞从帐篷里取出几个不诱钢菜盆和铝质饭盒，大家一起吃东西。游方却说自己已经吃过了不饿，站起身来问池木铎道：“清理的怎么样了，有什么需要帮忙的？”
游成元道：“主墓有点危险，墓室穹顶炸塌了，怕有再次塌方，还没有人下去。”
游方走到附近往下看了一眼：“没什么问题，我下去吧。”
游成元追问：“你确定真没有问题吗？”
游方很肯定的点头，又给姐姐使了个眼色：“我下去的话，应该没有问题，你在上面帮着牵绳子，就一点危险都没有了。”
游成元趁机冲池木铎道：“想当初在新疆搞发掘的时候，徐凯是身手最灵活的，技术也是最巧的，比你和我都强多了，不如先让他下去看看情况。”
游方是真的想下去，而且是第一个下去。从山谷中走到这附近，神识中那奇异的感应一直存在，却没有因为距离的接近而变的更强烈，一直保持着若有若无的隐约精微状态，就是这一片风水垣局整体的共呜，而激发它的灵引就来自墓室中。
在这座墓里，一定有常人难以理解与察觉的现象发生，刚才闲聊时听姐夫讲述清理两座陪葬墓的奇异发现，游方觉得非常震撼，难道是两千多年前的人们施展了某种不可思议的秘法，给后人留下了某种信息？
第一百二十章 建木传说
在古玩市场中，有一类被行家称为“妖怪”的东西，就是没有办法确定是属于哪个年代、哪种风格、哪种文化的造形器物，妖怪通常会被认为是臆造的赝品，就算是古物，也可能是改形拼接伪造成的。除非文化考证或者考古发掘有新的证据出现，否则妖怪永远是妖怪，因为它们断不出来历，没有“根”。
元青花也曾一度被认为是妖怪，因为在上个世纪初，北京城一帮搞古玩瓷器的，对元代青花并没有足够的认识，史料记载与明确的实物证据也不多。直到上个世纪末，随着中国陶瓷工艺史研究的深入，以及景德镇一带古代窑址的发掘取得突破性的新进展，元青花瓷的历史地位才得以确认，到了本世纪初，在国际收藏品市场中莫名来了一轮狂炒。
这两把剑的镂雕风格与纹饰造形游方曾经见到过，不仅在潘家园市场，还有佳士得园际拍卖会宣传图册上都曾见过同一种风格的东西。但当时被称为妖怪，因为谁也难以确定这是哪种文化风格的东西。在佳士得的图册上，甚至被猜测为两河流域文物，几乎无人问津，以很低的底价被境外收藏爱好者拍走。而在潘家园，这类东西也几乎都是糊弄老外的。
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到今天游方才醒悟过来，这类东西恐怕都是来自楚阳乡费居村后的这个山谷，属于古南楚文化的一个分支，其中可以辨别断代的器物且不论，那些不可辨别的“妖怪”也是近两年出现的。那么姐夫今天的发掘太重要了，他给一类器物以及一种文化风格确定了“身份”，是最直接的考古证据。
这两柄剑给游方的感觉也很特别，在地下被封存了两千多年，出土之后却没有时间沙漏现象，仍然与当年一样带着锋利的光泽，似乎千年以来生机未绝就等着这一刻重现世间。从器物来看这是标准的煞刃，带着非常特殊的灵性，其锋芒似乎能够切入人的元神，而且两柄剑之间的灵性相互呼应吸引，以古人的话来说，就是雌雄双剑。
但它们毕竟是几千年前的古剑，假如真做为斗法的兵刃，游方认为不如自己手中的秦渔好用，假如在格斗中互击，更不如李冬平那柄现代工艺的合金短剑，只是做为平时辅助炼剑的器物或施法的神识灵引会很特别。器物最重要的灵性都要靠秘法高手自己养成，这两柄剑可能也经过远古的秘法高手多年养炼。
游方有点奇怪，这两把剑虽好，但对于秘法高手来说并不是不可取代的。假如是他，在潘家园古玩市场看见，会毫不扰豫的花自己能承受的高价买下，但他不会在此时以这种方式去谋夺。法律是一方面原因，代价也不值得，真正的高人不屑于做这种事，看来孙风波应该主要是冲别的东西来的，那座主墓中特殊的器物足够让他动心。
如果仅仅为了与人相斗，游方未必要得到两把这样的剑。但这对雌雄双剑的灵性却给了他启发，他以秦渔炼剑，拳意中也带着剑意，其实自身相当于与秦渔合炼的另一把剑，他自己找到了这种感觉。但这两柄剑之间的互相感应，非常直观的描述出了这种状态，就是一种传承心法，让游方一见之下就领悟的非常透彻。
到目前为止最大的收获，是见到了这样两把剑，对于他来说就足够了，以后的炼剑可以非常直观的进入真正的炼境状态。
还有一个问题让池木铎很疑惑，是关于这三座奇异相连的墓葬的断代。他根据土层分布、葬制、墓砖、壁画残留初步确定是汉代古墓，但是在那两把青铜剑的剑格上见到的却是前秦古楚大篆。
秦始皇统一中国之后，车同轨、书同文，原六国文字一律改写小篆，到了两汉时期，笔画更为平直、书写与辨认更为方便的隶书流行，古老的楚篆早已消失，怎会出现在汉代的器物上？
游方看见了那两把剑，以神识仔细查探其物性，解决了姐夫的疑问，墓葬的断代没错，大约在东汉年间，但那两把剑却不是汉代的，而是先秦古物。他当然没和姐夫讲解什么神识，只是解释了一个很简单的道理，不仅当代有古董，古时也有古董。
那两柄剑可能一直在部族世系中流传，一直到东汉年代，才被那两个人带入墓葬中。古人通过一种特殊的仪式守护主墓中的东西，究竟是什么呢？
游方腰间扣着登山绳，双肩以及左手腕上都分别系着一只手电，挎包里带着刷子、竹签、泥铲、小刀、镊子等考古用具，从地表那个被挖开炸塌的大洞缓缓的滑到墓室中。考古工作者通常担心的倒不是传说中�
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