草原帝国-第86部分

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这是13世纪与18世纪的碰撞，这种较量是不平等的。最后，一个蒙古帝国在它崛起的时候就衰落了，因为它是一个历史上不合时代的帝国。


第十六节　清朝合并喀什噶尔
　　喀什噶尔以叶儿羌为都，于1775年前，在黑山派和卓家族的统治下形成了一个伊斯兰教国家，成为准噶尔诸汗实际的保护国。黑山派丹尼雅尔和卓去世之后，准噶尔汗噶尔丹策零（1727—1745年）把死者的领地分给和卓的四个儿子：札甘得到叶儿羌；玉素甫分得喀什；阿优布在阿克苏行使统治；阿布德·阿拉赫占有于阗。在准噶尔觊觎王位者们的内战时期，热诚的穆斯林玉素甫趁机使喀什噶尔摆脱了“异教”的宗主（1753—1754年）。在阿睦尔撒纳还与清将班第和好的时候，于1755年计划以释放另一个和卓家族，即黑山派的宿敌白山派，以平息黑山派的叛乱，自1720年起，白山派已经被准噶尔统治者半监禁似地围在固尔扎。〔106〕白山派首领包尔汉丁（即大和卓）和他的弟弟霍集占（即小和卓）热情地接受这一计划。包尔汉丁率领从阿睦尔撒纳和清军那里借来的一小支军队，先后从黑山派手中夺取了乌什·吐鲁番、喀什，最后夺得叶儿羌，也就是说，夺取了整个喀什噶尔。
　　包尔汉丁和霍集占一旦占领了喀什噶尔，就利用阿睦尔撒纳与清朝政府之间刚刚爆发的战争宣布独立，摆脱了准噶尔人和清朝的控制。他们屠杀了一支清军（1757年春末）。〔107〕但是，好景不长，当中国人兼并准噶尔地区后，他们转而对付大、小和卓。1758年一支由兆惠将军率领的清军从伊犁河南下到塔里木。霍集占在库车附近被打败后，躲到叶儿羌，在那里，他进行了顽强的抵抗。〔108〕与此同时，包尔汉丁蜷缩在喀什，经过一场艰苦的围攻战（清军在围攻期间，反遭到包围），在1759年初，由于富德派来援军，兆惠才能重新采取攻势。叶儿羌首先投降（尽管不是在霍集占逃跑之前）；接着喀什投降，同样，也是在包尔汉丁离去之后（1759年）。〔109〕
　　大、小和卓都逃到巴达克山避难，尽管有穆斯林的团结一致，但是，地区酋长慑于中国的威力，他处死了这两位逃难者，并把霍集占的首级送给清军将领富德。〔110〕兆惠将喀什噶尔并入满清帝国（喀什噶尔成了满清帝国的“新的边疆地”即新疆），兆惠在处理穆斯林居民中表现得十分老练。
　　乾隆皇帝对伊犁流域和喀什噶尔的吞并，标志着实现了中国自班超时代以来的18个世纪中实行的亚洲政策所追随的目标，即定居民族对游牧民族的、农耕地区对草原的还击。
　　　　注　释　　
　　　　〔1〕1370年妥欢帖睦尔（顺帝）死，子爱猷识里达腊嗣位，称毕里克图可汗，蒙古人谥为昭宗，立年号为宣光，仍称国号为元，即历史上所称的北元。——译者
　　　　〔2〕1372年明军分三路大举攻入漠北，东西二路明军获小胜利，然中路军在杭爱岭北为扩廓帖木儿指挥的蒙军所败，明军损失惨重，死亡数万人，因此，明军短期内不敢深入蒙古草原。——译者
　　　　〔3〕1378年爱猷识里达腊去世，其子脱古思帖木儿嗣位（1378—1388年）。建年号为天元。——译者
　　　　〔4〕脱古思帖木儿兵败逃亡，中途被其部下也速迭儿杀，也速迭儿是阿里不哥的后裔。——译者
　　　　〔5〕考朗特著《中亚》第11页，认为鬼力赤不是乞儿吉斯部王公，而是卫拉特四部之一的土尔扈特部王公。对此，可参看萨囊彻辰书第143—155页。
　　　　〔6〕乞儿吉斯人在中国古籍中译为黠戛斯，以后他们中迁往河中者，译为吉尔吉斯人。——译者
　　　　〔7〕我采用伯希和的观点，即蒙古史家萨囊彻辰的Aruqtai在语音上相当于《明史》中的阿鲁台。事实上，《明史》表明，在萨囊彻辰提到的Aruqtai正被监禁时，《明史》上的阿鲁台在各种事务中正在起着很大的作用。霍威斯（《蒙古人史》Ⅰ，353）以此为根据，他认为《明史》上的阿鲁台不是阿苏特部首领Aruqtai，而是科尔沁部首领阿台。这一认定在语音上似乎是站不住脚的，无论如何，《明史》这一部分似乎有某些混淆。在有关卫拉特部首领马哈木的篇幅中，《明史》与《蒙古源流》上也发现了类似不一致的地方。《蒙古源流》说，15世纪最初几年掌权的卫拉特部首领是把秃罗（Batula），大约在1415，或1418年，把秃罗之子，外号脱欢（Toghou）的巴哈木（Bakhamu）继位。而据《明史》，相当于把秃罗的人叫马哈木，马哈木之子名脱欢。
　　　　〔8〕伯希和《通报》1914年第641页。穆勒《中国的基督教徒》第260和264页。
　　　　〔9〕有人认为（比丘林），14世纪末，在准噶尔游牧的有卫拉特三大部，即绰罗斯、和硕特和土尔扈特。这三部组成联盟，并让绰罗斯部的代表马哈木当首领。后来当杜尔伯特从绰罗斯部分离出来之后，卫拉特联盟就有四个部。巴托尔德也认为，卫拉特联盟于14世纪末形成，他认为该联盟自形成时就有四部，即绰罗斯、和硕特、土尔扈特和辉特。据中国史料，到18世纪，卫拉特联盟有六部。——译者
　　　　〔10〕萨囊彻辰的oljai与《明史》上的本雅失里似乎是指同一个人，尽管两书的编年（相当混乱）并不一一相符。
　　　　〔11〕卫拉特，或译瓦剌，在词根中含有蒙古语“卫拉”，即“亲近”的意思，把卫拉特理解为同盟者。有些学者（多尔日·班扎罗夫）认为，卫拉特不是来自“卫拉”（亲近），而是“卫·阿拉特”，即“森林中百姓”（班扎罗夫《关于卫拉特人和维吾尔人》第一卷，喀山，1849年版，第26页）。——译者
　　　　〔12〕在成吉思汗的军事术语中，科尔沁人是指卫队，即“箭筒手”参看伯希和《亚洲杂志》1920年，第171页和《通报》1930年第32页。莫斯特尔特《鄂尔多斯地区》第41页。
　　　　〔13〕据萨囊彻辰（施米特法译本151页），卫拉特首领脱欢于1439年由于成吉思汗显灵，以一种神秘莫测的方式去世。成吉思汗因剥夺其后裔的篡夺者的狂言而生气显灵。（《汉译蒙古黄金史纲》第58页记道：“既已篡夺蒙古的权力，脱欢太师便掌握了大统。拜谒了主上的八室，表示了“来取汗位”的意图。朝拜之后，做了可汗。脱欢太师蒙受主上的恩惠和陶醉，却酒后狂言：‘你若是福荫圣上，我便是福荫皇后的后裔。’撞倒了〈八室〉的金柱子，正要转身出去，脱欢太师口鼻流血，搂抱着马的鬃颈，‘这是什么缘故？’抬眼一看，只见主上装满撒袋的鹫翎箭冒着鲜血，众目睽睽之下尚在颤动着。脱欢太师说：‘雄的圣上显了威灵，雌的福荫之裔的脱欢太师我，生命结束了。”——译者）
　　　　〔14〕萨囊彻辰证实俘虏皇帝曾受到优待：“也先把皇帝托付给爱里马丞相照看，令其留养于6千乌济叶特人中，这是一个冬天气候温和的地区。”英宗皇帝一获释，就送给乌济叶特人大批礼物，以示感谢。
　　　　〔15〕1451年也先起兵杀脱脱不花，自称大元田盛（即“天圣”之意）可汗，建年号为天元。也先所建的蒙古汗国，其疆域东至建州、兀良哈，西至哈密以西地区。——译者
　　　　〔16〕《拉失德史》第91页。该段叙述不清，或有误。
　　　　〔17〕参考《拉失德史》第272页。
　　　　〔18〕《拉失德史》第273页。
　　　　〔19〕参考巴托尔德在《伊斯兰百科全书》中的“卡尔梅克人”条目，第743页。
　　　　〔20〕满都古勒，《明史》作满都鲁。——译者
　　　　〔21〕“济农”（jinòng）《明史》作“吉囊”等于副王之职，即是“亲王”的音变。——译者
　　　　〔22〕考朗特《中亚》第6页。
　　　　〔23〕右翼和左翼在《秘史》中分别写作“Bara'um…ghar；　je'un…ghar”。参考莫斯特尔特的《鄂尔多斯地区》第49—50页。
　　　　〔24〕土默特（Tümet或Tümed）表示“万”的意思。
　　　　〔25〕考朗特著《中亚》第7—9页。这些部落中的大多数延续至今；即山西北部长城以北的察哈尔人；外蒙古，从乌布萨泊到贝尔湖之间的喀尔喀人；达延汗亲自废除的兀良哈人；仍居于鄂尔多斯的（黄河河套）的鄂尔多斯人；黄河河套东部的土默特人；河北北部、热河南的喀喇沁人。
　　　　〔26〕库登汗，《明史》作打来孙。——译者
　　　　〔27〕图们札萨克图，明朝时称土蛮汗。蒙古文书作图们台吉，为达赉孙库登汗长子。彻辰汗明人记不燕台吉，或不言台住。——译者
　　　　〔28〕林丹库图克图汗，明人称虎墩兔憨。——译者
　　　　〔29〕“都城”即是阿勒坦在归化城没有围墙的营地，以后称“板升”城。参看莫斯特尔特《鄂尔多斯地区》第37页。
　　　　〔30〕库图克图彻辰洪台吉，明人称“切尽黄台吉”，是《蒙古源流》作者萨囊彻辰的曾祖父（有书说是其祖父）。——译者
　　　　〔31〕他的九个儿子是：那颜达拉济农、巴义山格呼儿、斡亦答马、那蒙塔尼、布颜格呼赖、班家拉、巴德马沙布黑威、阿穆尔达喇和鄂克拉罕。（参看莫斯特尔特《鄂尔多斯地区》第28页。）
　　　　〔32〕上引书，第51页。
　　　　〔33〕考朗特著《中亚》第27页及其后，据《东华录》。
　　　　〔34〕考朗特《中亚》，第31页
　　　　〔35〕鄂尔多斯境内似乎仍残存着汪古部时期的聂斯托里安教。额尔克固特部便是一事实，该部名是成吉思汗时代的蒙古语的“基督教徒”。参看莫斯特尔特《鄂尔多斯地区》。
　　　　〔36〕库图克图彻辰洪台吉生于1540年，死于1586年。他是历史学家萨囊彻辰的曾祖父。
　　　　〔37〕蒙古史料说，第一位与西藏喇嘛教头面人物接触的蒙古人，是库图克图彻辰洪台吉。他于红虎年（1566年）远征西藏，并给当时的三位主教一份声明。声明说：“尔等若归附于我，我等共此经教，不然即加兵于尔。”（《蒙古源流》第175页），西藏最高喇嘛收到声明三天后投降。库图克图彻辰在三位西藏喇嘛陪同下回到鄂尔多斯。——译者
　　　　〔38〕参看莫斯特尔特《鄂尔多斯地区》第56页。
　　　　〔39〕锁南坚错是喇嘛教中格鲁派，即黄教的首领，阿勒坦汗授予他达赖喇嘛称号后，黄教首领始称达赖喇嘛，后人追认锁南坚错以前的两世黄教主教为第一、第二世达赖，锁南坚错为第三世。——译者
　　　　〔40〕迈达里·胡土克图，又译满达里呼图克图和沃契达拉呼图克图。又名彻甘诺门汗。西藏大喇嘛派他到土拉河沿岸观察蒙古局势。他实际上成了蒙古汗和王公的政治顾问。——译者
　　　　〔41〕G。胡特《蒙古地区的佛教史》II，第200页以下，221，326。G。舒勒曼《达赖喇嘛史》（海德堡，1911年）第110页以下，121页以下。考朗特《中亚史》第13页。
　　　　〔42〕萨囊彻辰属乌审旗鄂尔多斯王室成员（成吉思汗系和达延家族），1634年从鄂尔多斯长支（王旗）首领额璘臣济农接受额克彻辰洪台吉称号。他于1662年完成他的东蒙古史。他去世的时间仍不清楚。
　　　　〔43〕参看梅拉书IX，133—156。
　　　　〔44〕关于原满族部落，参看E。海涅士《古满族氏族》（《夏德纪念文集》第171—184页）。
　　　　〔45〕莫斯特尔特《鄂尔多斯地区》第26，39页。
　　　　〔46〕关于卡尔梅克一词的起源，参看巴托尔德《伊斯兰百科全书》“Kalmucks”条目，第743页。
　　　　〔47〕考朗特《中亚》第6页。
　　　　〔48〕参看伯希和（《亚洲杂志》II，1914年，187）注意考朗特引起的某些混乱。
　　　　〔49〕伯希和《〈突厥斯坦〉评注》（《通报》1930年第30页）。
　　　　〔50〕参看伯希和（《亚洲杂志》1914年，II，187）和J。德尼《蒙古语言》（《世界语言》第223页）。考朗特有时不是把Olot（厄鲁特）认定为Choros；而是与Khoshot等同起来。
　　　　〔51〕德尼《蒙古语言》第231页。
　　　　〔52〕考朗特《中亚》第40页。
　　　　〔53〕巴托尔德《伊斯兰百科全书》“Mangishlak”条目，第259页。
　　　　〔54〕考朗特《中亚》第44—45页。
　　　　〔55〕考朗特《中亚》第134—136页。
　　　　〔56〕拜巴噶斯弟图鲁拜琥（后称顾实汗）与巴图尔洪台吉发生冲突，冲突虽很快得和解，但此后不久，图鲁拜琥和其余的大部分和硕特执政者放弃了塔尔巴哈台一带，转移到东南部的青海一带，在那里建立了独立的和硕特国家。按中国史书，和硕特人在青海定居是1636至1638年间。——译者
　　　　〔57〕胡特《佛教史》II，248，265（据Jigs…med…nam…mka），《东华录》，转自考朗特《中亚》第23—25页。舒勒曼《达赖喇嘛史》第133页。W。罗克希尔《拉萨的达赖喇嘛》（《通报》1910年，第7页）。
　　　　〔58〕胡特《佛教史》II，269。舒勒曼《达赖喇嘛史》第161—170页。罗克希尔《拉萨的达赖喇嘛》（《通报》1910年第20页）。考朗特《中亚》第10页。在梅拉书，XI，216中有精彩的篇章。
　　　　〔59〕考朗特《中亚》第37页。
　　　　〔60〕据《俄蒙关系资料》（1607—1636年）第99—105页，阿勒坦汗与卫拉特人的战争不晚于1619年。1620年10月从卫拉特来的人谈到，在他返回乌法之前，阿勒坦汗的军队又攻打卫拉持人，打败卡尔梅克兀鲁思，杀了许多人，俘虏两个台什。在秋明也有关于卫拉特与喀尔喀战争的消息。游牧在秋明郊外的卫拉特人谈到，卡尔梅克人现在都沿卡麦什洛夫河游牧，因为阿勒坦的部众逼迫他们退却。参看《准噶尔汗国史》第146页。——译者
　　　　〔61〕1621年从托博尔斯克得悉：“目前许多台什率卡尔梅克人迁到了西伯利亚各城市附近，现在游牧在伊希姆河上游与托博尔河之间的地区”（《俄蒙关系资料》1607—1636年，第78页）。——译者
　　　　〔62〕蒙古语dz在卡尔梅克语中转变成z，结果Dzungar（准噶尔）一词变成了Zungar，因此，考朗特拼写成“Soungar”。参看考朗特《蒙古各族的语言》（《世界语言》第224页）。
　　　　〔63〕参看《东华录》（考朗特《中亚》第49页引文）。
　　　　〔64〕洪台吉一词来自汉语“皇太子”。（参看伯希和《〈突厥斯坦〉评注》，《通报》1930年，第44页）。
　　　　〔65〕和布克赛尔，即今新疆维吾尔自治区和布克赛尔蒙古自治州首府。——译者
　　　　〔66〕考朗特《中亚》第46页。巴图尔洪台吉在1640年召开七旗和四卫拉特大会。会上制定了一系列法规，文献中称之为《1640年蒙古—卫拉特法规》。法规的原本落到了伏尔加河卡尔梅克汗国，18世纪发现后，已译成俄文发表。巴图尔洪台吉注意发展农业和手工业。他曾于1638年12月遣使到托博尔斯克，向俄国将军要用于繁殖的母猪十头，公野猪三头，雄火鸡和雌火鸡各一只，以及十只小巴儿狗（参看米勒《西伯利亚史》第二卷，第45页）。这一要求在1642年夏季得到了满足。——译者
　　　　〔67〕考朗特《中亚》第47页。
　　　　〔68〕一个从准噶尔返回库兹涅茨克县的居民向地方当局报告说：“僧格是去年，即178（1670年），被杀，凶手是其同