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白道-第37部分
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盛京老街以四合院为主，明末清初，这里居住的都是达官显贵，富商巨贾。别看这里的房子年久失修，一片破败景象，却掩饰不住昔日红尘中的脂香粉气、华贵风韵。徜徉在这条街上，悉心倾听历史的回声，跟前似有家人美眷绮丽而过，达官鸿儒谈笑往来，罗裙窸窣作响，长衫呼呼拂动，清晨咿呀打开朱门，赫然见到的是横陈路上的冻死骨。怎不叫人慨叹频生。如今这里就要化作废墟了，拔地而起的是水泥森林，东州像一个梦游者再也找不到自己。
动迁居民在老街两侧摆满了旧物地摊，有文房四宝，有琴棋书画，有古玩瓷器、废旧书刊，更有钳子扳子、桌子柜子等日常用品。我和白明海像逛超市一样东瞧瞧两望望，期盼着奇迹发生。可是我们来来回回走了两趟，也没有发现有卖石头的，失望之余，我被一个地摊上蹲着的老头吸引住了，别的地摊乱七八糟的什么都卖，旧衣裳旧被褥，旧电视机，旧洗衣机，反正家里不用的东西都摆出来了，唯独这老头的摊上只有几十本旧书。老者面容清瘦，眉宇间有两道竖纹，他一动眉毛，两道峰纹就加深了，显得他心事重重的样子。我走到老头摊前蹲下，顺手拿起一本旧书翻了翻，温暖的阳光侵到旧书里，翻开便闻到一股岁月醇厚的气味，像青草中混合着浓烈的酸味，还夹杂着一点发霉的味道。我一直认为气味是一本书不可分割的一部分，就像这本书的内容一样。这些书报有特色，大多是民国初年印制的线装旧书，纸面黄得像烧纸，由于年代远久，书页上不仅有潮迹，还有霉斑。跟前的旧书都是传统文化的精华，《诗经》、《易经》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《道德经》、《水浒传》、《三国演义》、《天工开物》、《本草纲目》、《黄帝内经》，本本都像老式家庭珍藏的年货。我心想，这老头家祖上一定不是一般人物，便又随手拿起一本善本，不看则已，一看不禁惊住了，居然是一本叫《云林石谱》的手抄线装本，文字都是闪亮的蝇头小楷，还配有用毛笔画的奇石图案。作者是宋代的奇石收藏家杜绾。我心中窃喜，心想这可真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这本书要是送给卜老，他老人家一定喜欢。“大爷，这本《云林石谱》卖多少钱？”我按捺住兴奋，不动声色地问。老头没言语，只是伸出五个手指头。“五十元？”我试探地问。老头面无表情地摇摇头。“五百元？”我继续试探着问。老头又摇摇头。“不会是五千元吧？”我圆睁双日问。“没错，正是五千元。”老头点点头，淡然一笑说。白明海一听急了，出口不逊地说：“老头，太黑了吧，一本旧得都掉渣的书卖五千元。”老头觑了白明海一眼，用教训的口吻没好气地说：“年轻人，说话积点口德。都说我们有五千年文明史，靠什么文明，还不是靠你说的这些破书？我们认祖归宗靠什么，还不是靠你说的这些破书？如今社会为什么道德沦丧、信仰滑坡，还不是一些人从心里丢掉了你说的这些破书？没有你说的这些破书，你能知道你是谁？年轻人，千万别小看了这些破书，这可是中华民族安身立命的根。”白明海还想辩驳，我连忙制止，并客气地说：“大爷，您老别跟我兄弟一般见识，他年轻，我诚心诚意买，能不能再便宜点。”“不行，”老头不容商量地说，“年轻人，你要是真识货，就应该知道这本书的价值。”我不死心地说：“大爷，眼下爱看书的人不多，何况这是一本介绍石头的书，恐怕喜欢的人就更少了，你看，我在这蹲了半天了，你这个书摊很少有人问津，还是再便宜一点吧。”老头倔强地说：“年轻人，这本书是我祖上传下来的，是我爷爷亲手抄写的，你看这是我爷爷的印章，我爷爷一生酷爱书法，要不是我急着用钱，五十万元我也不卖你。”我关切地问：“大爷，您遇上什么难处了？”老头愁眉苦脸地说：“年轻人，不瞒你说，我呀，无儿无女，就老两口，这不前些日子老伴被自行车撞了，太骑自行车的人头都不回就跑了，我老伴倒在马路中央，围了一大帮人也没有人敢扶她，都怕粘包，后来好心人见我老伴可怜，就拨打110报了警，警察来了对我老伴说：‘大妈，我是警察，穿警服呢，不然我也不敢扶你。’不管怎么说，警察总算把我老件送到了医院，可是要先交钱后抢救，多亏我及时赶到了，不然我和老伴就天各一方了。人心不古啊！为什么世风会日下到如此地步？还不是因为人们都变成了‘钱串子’，把祖宗留下来的这些宝贝弃之如敝屣！”听了老人的一番话，我深受触动，肃然起敬地问：“大爷，您老在这盛京老街上住？”“是啊，这不眼看着祖传下来的家园就要变成废墟了，说句掏心窝子的话，居住的家园被毁了，还可以再盖，要是精神家园被毁了，可真就无家可归了！”老者的话让我顿生惭愧之情，我忽然明白了我原来是一个生活在两个世界里的人，自然也拥有两张面孔，是不是还有两个灵魂？眼前的老者多么像一头反刍的老黄牛，他苦口婆心的嘴角还带着草汁，我顿时掏出五千块钱和自己的名片一起递给了老者，并且慷慨地说：“大爷，您老伴的病需要我帮忙，名片上有电话，可以找我。”老者眯起老花眼看了看名片，直言不讳地说：“谢谢了，年轻人，如今公家的医院都变得只认钱不认人了，私家医院就更不靠谱了。我这一辈子什么都看透了，就是看不透人心啊！不过，我还是相信善有善报，行善必昌的道理！”说着老者起身抱起双拳向我作了个揖。
回到医院后，我兴奋地与贝妮通了话，告诉她奇石没搞到，却搞到了一本写奇石的古书，而且是手抄善本。贝妮听了很高兴，答应我马上请社里的总编联系卜老。我撂下电话，睁大眼睛凝视着天花板上不停晃动的光晕，感觉自己像是在某种纤细闪光的液体中流动，心中感叹，一个想做自己的人，就没有权利像常人一样生活，便情不自禁地拉开抽屉，取出笔记本，想将心中的慨叹写下来：
我的没落在于不妥协，心灵在沉溺中升腾，理想不完美，便宁可毁灭，这大概源于生的尊严便是心灵的尊严。幻想可以奢侈，但完美的理想必须简朴，因为人生的力量与气魄不相称，便会虎头蛇尾。扬鞭须配宝刀，宝刀不锋，宁愿折断，这便是心灵的奋斗。我们爱人生的美丽，因而无法避开人生的丑陋，然而，我们并未因贫苦而卑贱，也并不艳羡因富足而高贵，我只愿心灵化作一粒无形的尘埃，可以在太阳光中窜来窜去，我的思想随尘埃一度的跳荡，在光明中承受黑暗。灵魂是我的宗教，面对它我做深切的忏悔，因此，生命无需因成功而歌舞。推窗望月，心情能豁然开朗便是幸福。梦中的天河，心灵可能横渡？夜里有风，心灵无法抛锚，等待风的死去，思想不停地为心灵拉纤。我本是刚离树的叶子，被现实风干以后，便等待燃烧。我在燃烧中死去，又在燃烧中诞生，我是春，我急需一片荒野。
卜老的家住在清江中医学院的院内，十几座四合院掩映在丁香树丛中，这里住的都是德高望重的中医大家。住在这里给人一种窃窃私语的幽静之感。温柔细腻的微风吹进四合院内，院子里的大槐树就像是从酣睡中悠悠转醒，舒展着千手观音般的枝桠，发出细碎的声响。贝妮把车停在卜老家的小院门前，我俩下了车，贝妮按了门铃，半天才听得里面有人应了。开门的是卜老的老伴，一个和善富态的老妇人。显然卜老的老伴已经从《清江日报》总编的嘴里得知了我们，她和善地问：“是小商和贝妮吧，进来吧，进来吧。”我彬彬有礼地问：“大姨，卜老在吗？”卜老的老伴笑着点头说：“在，在书房摆弄石头呢。”院子里的大槐树，郁郁葱葱、亭亭如盖，花虽落去，仍有淡淡清香。我们来到卜老的书房，卜老的老伴热情地说：“老头子，来客人了。”屋里也不应声。卜老的老伴让我俩进去，她去沏茶，便去了别的房间。
卜老是位精瘦的老人，正拿着放大镜在书桌前观赏石头，那神情似乎正处在某个伟大又危险的探险当口。屋里的书架上塞满了书。墙上挂着一对条幅：“居内有石方生艳，独得人间四时春”，我和贝妮拘谨地走进房间，卜老头也不抬。我试探着作了自我介绍，就跟对着一尊泥塑说话似的。我没承想，刚刚进屋气氛就陷入了僵局。卜老半天没有吭声，我心里发窘，脸上却带着尴尬的微笑，心里盘算着如何打破僵局。“听说你们开了家医院？”我不确信卜老真的开口了，或者仅仅是我的幻觉。卜老放下放大镜，直起腰生冷地看着我和贝妮。“是的，是的，是北斗医院。”我紧张得有点口吃地说。“你们坐吧。”卜老指了指面前的官帽椅说。这时，卜老的老伴端着一盘子鲜美的果盘走丫进来，热情地请我和贝妮吃水果。我借机打破了僵局，满脸堆笑地说：“卜老，听说您是奇石收藏大家，我虽然不收藏奇石，但喜欢观赏。”我壮着胆子将话题引到了奇右上，话一出口心中就充斥着软弱无力却又忐忑不安的感觉，就好像四肢被灌满了厚重黏稠的液体一样。没想到，眩老见我对奇石感兴趣，脸上似乎闪过一丝笑容，他欠了欠身子，像是把重量从一个肩膀卸到了另一个肩膀上似的，然后清了清喉咙冷淡地问：“喜欢观赏？口气不小，那么我问你，赏石的境界是什么？”说完睁大眼睛，带着无形的微笑看着我，不发一语。我点点头，带着心虚的微笑，一本正经地说：“奇石是大自然的产物，它美在自然，贵在天成，讲究的是原生态。正所谓‘花如解语还多事，石不能言最可人’。陆游这两句诗恰恰道出了赏石的最高境界。人们之所以玩石、爱石、赏石，是因为山因石而峻，水因石而秀，人因石而雅啊。”胡诌完后，我感觉自己就像突然忘词的演员，站在舞台中央陷入困境，眼睛瞪得大大的，嘴巴一张一合地不知所措。没想到卜老竟满意地点了点头，意味深长地说：“奇石是山川之魂，日月之精，是大自然的灵魂啊。我为什么喜欢奇石，因为它美啊，而美是普世的，现在我们太缺乏美了，大缺乏美感了。我们的空气早就被铜臭污染了。”贝妮莞尔一笑插嘴问：“卜老，我们在经济上强了，但在文化上还是很虚，为什么？”卜老点上一支烟，若有所思地深吸一口，然后又深深吐出，仿佛吐出的是难以言说的苦楚，他思忖着说：“我们现在被西方文化压得喘不上气来，还不是因为对自己的文化不自信造成的。学习西方又不甘心、不谦虚，最后弄得丢了自己，学人家还没学到真东西。四不像，夹生饭。我们在文化上之所以心虚，有两个原因，一是我们毁了传统文化的根，二是在现代文化上没有建树。当然，文化上没有根，就不可能有建树。我们往往漂洋过海，阅尽千帆之后，才发现最美的牡丹花开在自家后院。我们丢掉自己的古典戏剧、音乐、绘画、书法、陶瓷、雕塑以及四书五经，拼命追赶西方科技，就是追不上，为什么？因为我们的文化之根被斩断了。许多人不知道，西方科技背后支撑的是文化。当然我并不是国粹主义，我祖传是中医，但大学学的是西医。西方文化有伟大的成就，但是如果我们连自己是谁都搞不清楚，怎么去认识和学习人家？跟着西方文化跑，是中国人的隐痛，其实心里并不舒服。我看昆曲《牡丹亭》就比歌剧《图兰朵》舒服。中国人常讲落叶归根，根在哪里？就是文化，文化是我们真正的故乡啊。”卜老的话让我们都陷入沉思，仿佛我们都飞出体外，变成了幻影，桌子上的果盘、放大镜和奇石以及在桌子上爬来爬去的苍蝇和沉思的我们构成了一幅现实版的拼贴画。良好的沟通让我紧张的神经放松了很多，我收住思绪，用请教的口吻说：“卜老，中医与西医之争由来已久，就连鲁迅先生也认为，‘中医不过是一种有意无意的骗子’，还在《父亲的病》一文中对中医的‘奇特的药引’奚落一番，比如蟋蟀要一对，还要原配的，还有‘平地木十株’、‘败鼓皮丸’什么的，并发誓‘绝不看中医’，鲁迅先生为什么对中医如此失望呢？”我的问题是尖刻的，话一出口，就觉得自己在悬崖边上突然绊了一跤。贝妮用责怪的目光看了我一眼，似乎在提醒我此行的目的，我谨慎地探究着卜老的表惰，卜老抬了抬一边眉毛，眼神深刻地看着我说：“鲁迅父亲的病应该是肝硬化晚期，已经肝腹水了，肚子越来越大，鲁迅称之为水肿，其实这种病即使是现在中西医都没有好办法，何况当时了，用药引子难为患者是有用意的，这是当时中医的惯用之法，意思是委婉地告诉你，你的病我没办法了。其实鲁迅在文章中提到的中医陈莲河，就是江南名医何连臣，但鲁迅说过，他是‘论时事不留面子，砭锢弊常取类型’
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