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刘心武揭秘红楼梦-第123部分
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把这位曹氏的事迹记载下来，当做一个楷模。那么高鹗笔下的贾宝玉，就很感动，就向他的侄女儿巧姐宣扬“曹氏割鼻”。我不知道您读高鹗这些文字都是什么感觉？我读到这以后，毛骨悚然，太可怕了。这还是曹雪芹笔下的贾宝玉吗？这样的文字还是曹雪芹八十回里面体现的思想情绪吗？
高鹗的续书也不是说一无是处。在清代有人对高鹗的攻击还超过我。比如有一个叫裕瑞的人，他是最早的红学家，他对高鹗的续书彻底否定。当时还没有资料显示后四十回的书是高鹗续的，裕瑞还不知道续书的人是谁。但是他看到后四十回的续书深恶痛绝，说：“诚所谓一善俱无、诸恶俱备之物，”我还是平心论高续。高鹗的书为什么能依附着曹雪芹前八十回流传到今天？说明它还是有一些优点。它在表现贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，表现贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧，在这部分上，还是延续了前八十回里面的基调。虽然它的情节设计不符合曹雪芹的原笔原意，但是应该说这部分文本，还是比较像样子的。有的篇章，有的段落还是可以的，人物心理刻画、一些氛围渲染还是不错的。但是高鹗仅仅把一个爱情悲剧维系下来，却歪曲了小说主人公贾宝玉的形象，他把八十回后应该有的一些政治性的内容、社会性的内容、哲理性的内容，冲淡了抹煞了，使得《红楼梦》变成一部单纯的爱情小说。这对于曹雪芹来说是冤枉的，曹雪芹的《红楼梦》不是单纯的爱情小说。
所以根据我的探佚，我觉得曹雪芹八十一回，应该是从七十三回开始的，全书第九个单元结束的一回。从八十二回则开始另外一个情节单元。
从七十三回开始的这个情节单元，它紧锣密鼓地写贾府的内部矛盾、外部矛盾，交织在一起爆发。都不能说是山雨欲来风满楼，不是“欲来”，是“山雨已来风满楼”了。是一个大厦，已经嘎啦嘎啦响，就要倾倒的景象。由于傻大姐捡了一个绣春囊，导致了抄检大观园。抄检大观园本来是荣国府本身的事儿，结果邢夫人一个陪房叫王善保家的掺和到里面，搞得沸反盈天、不像样子。抄到探春那以后，探春是什么表现？探春很悲愤，她说今天你们不是议论江南甄家的事儿吗？甄家让皇帝抄了。甄家为什么让皇帝给抄了？甄家自己先抄家，最后导致了皇帝抄家。现在咱们这儿也抄起来了。可见这样大户之家，光是外部来杀是杀不死的，“百足之虫死而不僵”，先要内部来杀。探春是一个有眼光的人，对家族的命运，看得比较远。王善保家的不懂事，就去摸探春的身上，说我连你身上也搜了。探春就打了王善保家的一耳光，这一耳光不光是打奴才，她也是给家族一个警告，不可以这样子先内乱起来。可是内乱的趋势无法遏制，最后王夫人在盛怒之下，驱逐丫头，有一些丫头要出家，就允许她们出家了。其中最惨的就是晴雯，死掉了。晴雯是在“金陵十二钗又副册”里面的重要的一钗。前面八十回里，在第十三回死了一个“正册”里的秦可卿。故事发展到这个情节单元，又开始死人了。因此家族的不幸就一步步地发展下去，一步步往下滑落。
那么到了第七十八回、七十九回，到了八十回，这个家族有的女性就到了死亡的关头。迎春误嫁给中山狼了，狼是要吃人的啊。薛蟠娶来夏金桂，香菱就很快要命丧黄泉了。根据曹雪芹整部悲剧的写作计划，到这个情节单元，正册里面又要死人了，前面死了秦可卿，到现在贾迎春就要死了。副册里面也要死人了。香菱是副册里面的。所以，曹雪芹的第八十一回，应该是沿着七十三回轨迹发展下去的一个大悲剧的收束，就是继又副册里面死了人以后，在正册和副册里面也要死人，所死掉的，就应该是贾迎春跟香菱。
因此根据曹雪芹的文本结构，我认为八十一回，应该是类似于这样一个回目：“中山狼吞噬艳质女，河东狮吼断无运魂”。第五回里明点出贾迎春是“金闺花柳质”、“侯门艳质”。第一回香菱刚出场——那时候她叫甄英莲，香菱是拐子拐走卖到薛家得到的称呼——就点出她“有命无运”。
即便曹雪芹的第八十一回不是这样一个回目，也不一定像我说的这么凿实地来写贾迎春和香菱的死亡，但是它绝对是一个悲剧的情节，它不会是一个闲适的，闲散的，什么钓游鱼、入私塾，不会是这样的情节。我们把八十一回的内容基本上探佚出来以后，底下我们就该考虑到，如果曹雪芹的《红楼梦》是一百零八回，那还剩多少回呢？还剩二十七回。是几个情节单元呢？三个情节单元，三九二十七。那么在三个情节单元里面，曹雪芹将要完成什么任务呢？当然他也会写到贾宝玉和林黛玉爱情悲剧的故事，会写到贾宝玉和薛宝钗虽然结合了，但是貌合神离，最后也是一个悲惨的结局。这方面高鹗也写了，而且他的写法读起来还是不错的，但是曹雪芹的写法跟他不一样。这部分内容在后面会出现，但是绝不会仅仅是这样一些内容。曹雪芹他一定会根据前面埋伏下的线索，写到由于贾氏宗族藏匿了秦可卿所招致的最终的来自皇帝方面的毁灭性打击，他会写到这个，可能不直接写，可能会隔一层去写，或者含蓄地写，但是他不会回避。他会写到“义忠亲王老千岁”那一派，也就是“月”派，跟忠顺王为代表的“日”派之间激烈的“虎兕之争”。同时，前八十回里面很多人物的归宿都要在后面的三个情节单元里面来交代，包括醉金刚、茜雪、二丫头、儿、傅秋芳这样一些角色。曹雪芹会在他的后面的三个情节单元里面，展现丰富的内容。曹雪芹的《红楼梦》绝不能够简单概括为一部爱情小说，它是一个内容非常丰富，具有政治性、社会性内容的文本，在这个文本中，曹雪芹有终极思考、终极叩问，“人生着甚苦奔忙？”最后升华到一个很高的精神境界。
到这儿，有人可能就要说了：你说八十一回应该是写贾迎春和香菱的悲惨结局，这个我听了以后大体上同意你的推测，那你是不是就赶紧给我往八十二回后头讲呢？他觉得尤其像贾迎春，这个角色很单纯，很清楚，对她还有什么好分析的呢？可是我，说老实话，我不能够就此把贾迎春舍弃，我觉得贾迎春长期以来被很多读者忽略，人们的注意力全在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤这些“抢戏”的角色身上，对贾迎春这样一个生命，缺少关注。曹雪芹是怀着很深的感情来写贾迎春的，贾迎春其实很值得探究。
我是本着文本细读和原型研究的原则，来开展我的红楼研究的。那有人就会问我了，难道贾迎春也有原型吗？我认为是有的。我的根据在哪？我的根据就在古本《红楼梦》里面，也包括通行本的《红楼梦》，我进行文本细读，就发现关于贾迎春的父母是谁，特别是她是谁生的，充满不同的写法。现在大家常看的《红楼梦》，应该是中国艺术研究院红楼梦研究所他们校注的《红楼梦》，这个《红楼梦》是1982年由人民文学出版社开始排印出版的，是现在流传最广泛的《红楼梦》读本。这种《红楼梦》它是一百二十回的，它前八十回没有用程高本作底本，它用古本，这个古本在红学史上，在红学研究领域里面，被叫做庚辰本。庚辰本在各种古本当中它保存得比较完整，回目最多。那么这个庚辰本在第二回冷子兴演说荣国府的时候，他怎么介绍贾迎春的呢？庚辰本的白纸黑字是这样写的，说二小姐——二小姐就是贾迎春——“乃政老爹前妻所出”，听明白了吗？大家现在所常看的红学所校注的，用庚辰本做底本的这个本子，在庚辰本的原文上，他说二小姐是贾政的前妻生的。大家想想，如果贾迎春是贾政前妻生的，那王夫人就成了续弦的了，就不是原配了。那书里的人物关系不就全紊乱了吗？这个文本现象究竟是怎么回事啊？值得探究。好！请期待我的下一讲。
第三章 第八十一回之谜＇2＇——贾迎春之谜
上一讲最后我告诉你，有一个古本关于贾迎春的出生，说“二小姐乃政老爹前妻所出”。迎春怎么会是政老爹前妻所生呢？她竟然不是贾赦的女儿，而是贾政的女儿了！贾政既然有前妻，那么王夫人就是续弦，贾迎春就该比王夫人生的贾元春还大，贾府元、迎、叹、惜四位小姐名字谐音“原应叹息”也不成立了，因为如果贾迎春年龄最大，这四位小姐按齿序排列就得是迎、元、探、惜嘛。很显然，“二小姐乃政老爹前妻所出”这个句子是不对的。
出现这个句子的古本，在红学领域里被称作庚辰本，有专家著书立说，认为庚辰本是古本里最好的一种。但是庚辰本里却出现了这样的问题。有人可能会说了，你这个人太较真，当时古本都是来回来去地抄录形成的本子，抄录过程当中有可能抄错了，这句大概也是如此。那个时代抄书，如果是抄下来自己看，可能会从容一些、认真一些。如果是想一次抄出几个副本来，给更多的人看，甚至是拿到庙会上去售卖，因为功利性太强，就会比较毛糙，抄手有时会为赶速度，不去顾及上下文，机械地往下抄；或者会由一个人拿着一个母本念，其余的抄手一齐听写，那么，抄的人、念的人和听的人都可能出错。
比如说第七十六回里面，写林黛玉和史湘云两个人在湖边吟诗，其中林黛玉吟出了一句“冷月葬花魂”，有的本子这一句就不是“花魂”而是“诗魂”。究竟应该是“葬花魂”还是“葬诗魂”？红学界至今争论不休。有的专家就指出来，应该是“冷月葬花魂”，“花魂”是林黛玉《葬花词》里反复出现的一个语汇：“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。”曹雪芹在叙述文字里也使用过：“花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。”可能是当年抄书人手里的母本上的“花”没写清楚或者被磨损了，于是看成了“死”，不动脑筋地抄成了“死”，再拿这个本子负责念的人，读出“死”，听写的觉得是“诗”，于是就形成了“葬诗魂”的写法，流传至今。大家知道，南方人zh、ch、sh，z、c、s不分，发音为“死”，听写时为“诗”，是可能的。
说到这个情况以后，有的红迷朋友就要跟我讨论了，说庚辰本关于迎春出身的那句话无非也就是念错了抄错了，指出来也就可以了，又有什么好往深里探究的呢？但是，我把各种现在能找到的古本全看了，在第二回冷子兴演说荣国府的时候，关于贾迎春的出身的文本现象，却不像“葬花魂”还是“葬诗魂”那么简单，呈现出很奇怪的状态。现在我就把各种古本里面，关于贾迎春出身的写法一一介绍给大家，大家听了以后一起来琢磨，这是怎么一回事？
有一个古本，是目前我们所发现的母本年代最早的，叫甲戌本。关于这些古本的名称我就不一一解释了，在红学界都是把它当做一个符号来使用，红学的一大分支就是版本学，其中争论也很多，这里不枝蔓。在甲戌本第二回，它是这么说的：“二小姐乃赦老爹前妻所出。”交代贾迎春是贾赦前妻生的。有一个俄藏本，就是在俄罗斯的圣彼得堡，有一个机构藏有一个古本《红楼梦》，它说：“二小姐乃赦老爹之妻所出。”就是说，迎春是贾赦正妻生的。还有就是前面我跟大家提到的庚辰本，它说“二小姐乃政老爹前妻所出”。这些句子字数还差不多。到了己卯本里面，这个句子就颇长了，不可能是抄录时听写的人听差了，写的是：“二小姐乃赦老爹之女，政老爷养为己女。”就是说贾迎春原来是贾赦的一个女儿，后来被贾政抱养了。还有一个戚序本，它跟其他本子都不一样，说“二小姐乃赦老爹之妾所出”。迎春不是嫡出而是庶出了。
这样的文本现象，不像都是抄录中的技术性错误造成的。我个人以为，这恰恰说明，贾迎春这个角色，作者不是任意虚构的，她是有生活原型的，她应该是曹雪芹家族里面的人物，这个女性的出身情况比较复杂，身份定位不那么简单，所以曹雪芹在写这个角色的时候，就来回来去地斟酌，在不同时期的文稿中有不同的造句。如果不是生活中真有这么一个人，情况这么复杂，他不至于这样去写。纯虚构，一句话就可以把她的出身确切定位。
那么贾迎春究竟是怎么回事呢？这是可以探佚出来的。大家都记得到了第七十三回，写邢夫人到了贾迎春住处，跟贾迎春说了一番话。邢夫人这番话很重要，话里把贾迎春的出身情况，做了一个很具体的、很细致的交代。一般的读者读到这儿，往往不细读。应该进行文本细读。邢夫人怎么说的？她说“况且你又不是我养的”，当然在家庭伦理定位上，邢夫人是迎春的母亲，但是从血缘关系上来说，迎春不是邢夫人生的。那么贾琏是不是邢夫人生的呢？也不是。书里面还有一个贾琮，也不是邢夫人生的。邢夫人自己说了，“倒是我一生无儿无女的，一生干净”。邢夫人没有生育。
邢夫人跟迎春说话的时候，抨击贾琏和王熙凤，以贾琏为本位，邢夫人说出这样的话：“你虽然不是同他一娘所生，到底是同出一父。”这说明贾琏和迎春各有自己的生母，也说明邢夫人并非贾赦原配，是续弦。贾迎春既不是邢夫人生的，也不是贾琏的生母生的，那么她是谁生的呢？邢夫人说了：“你是大老爷跟前人生的。”所谓“跟前人”就是妾，就是姨娘，就是小老婆。那么有人听到这儿以后，就皱眉头了，什么？那迎春的出身，不就是跟探春一样了吗？书里面写的给人印象很鲜明的，探春因为自己是姨娘生的，自尊心受挫，处在一种非常敏感的状态当中，随时随地会发作出来。
探春是一个性格很坚强的女性，尚且会为自己由小老婆所生如此自卑。那么迎春呢？如果她跟探春一样，也是一个小老婆生的，那她也应该自卑啊！难道她性格懦弱，就连自己是嫡出还是庶出都觉得无所谓吗？再说，又何必非写两位庶出的小姐呢？但你要细读曹雪芹在第七十三回里所写的，邢夫人说的那些话。邢夫人那次的话很多，不光说到刚才那个程度，她还继续往下说，她说：“你是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前人养的，出身一样。如今你的娘死了，从前看来，你两个的娘，只有你娘比如今赵姨娘强十倍的。你该比探丫头强才是，怎么反不及他一半！”如果是纯虚构的小说，犯不上这么曲折地来表达迎春的出身情况。
但《红楼梦》的文本原则是虽然“真事隐”，却又“假语存”。曹雪芹就在这个地方，把贾迎春原型的具体情况，不惮烦地记载了下来。迎春的母亲生下她的时候虽然是小老婆，但邢夫人为什么要说比赵姨娘强十倍呢？怎么叫强十倍？为什么邢夫人认为迎春也该比探春强才是，怪讶她怎么反不及探春一半儿呢？邢夫人的意思，就是你们两个开始都是小老婆生的，起点一样，但是，你迎春的生母后来地位大提升了。邢夫人认为迎春在家族中应该比探春更强悍才是，但那非迎春所愿、所能。迎春的生母死了以后，贾赦才又将邢夫人娶为正妻。邢夫人显然也是有原型的，如果不是想把原型的某些复杂情况以“假语”来“存真”，作者大可不必这样去写。第七十三回邢夫人这一番话，我个人觉得，不像是虚构出来的，应该是作者直接听到过这样一�
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