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绿皮火车-第8部分
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看马拉默德，必须把整个小说看完，才知道它的好处。如果坚持不到结尾，那它很容易通向睡眠。而另一位犹太小说家辛格，会把你抓得很实在，让你瞪着眼睛，精神抖擞，眼皮还没眨几下，一个故事就讲完了。我们也参照着马拉默德，读过辛格的几个短篇。但还是觉得马拉默德的小说更有气质。尼采曾说过，晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并且把自己勤奋的快乐也归功于他。
后来，秋天渐渐深了，我们又换成了契诃夫。那时候读的是一本绿妖多年前买的焦菊隐译的《契诃夫戏剧集》。里面的“三姐妹”一辈子都梦想去莫斯科。玛霞说：“在这个城市里学会三种语言是一种不必要的累赘，就像长了六个手指头。”掩卷之余，我们聊起了各自的家乡，比谁的家乡差，谁的家乡土。由衷地庆幸自己身在北京。至于剧中的象征、荒诞的意味，反而没有太多感觉，因为这些故事都不陌生，曾经，我们一伸手，就能摸得到。
后来，我们搬到了明亮的炫特区，住在顶层十一楼，有一个朝阳的落地窗，白天要把窗帘拉得严严的，不然整个房间会成为大烤箱。这时，绿妖推荐我读《心是孤独的猎手》，说读它是文艺青年的必经之路。我就像前几年恶补武侠小说一样，替过去的自己补了一遍。那个小说让我想起了福克纳的美国南方，时间缓慢，有很多黑人小孩跑来跑去。植物的香气弥漫在空气里。这本小说更像一首乐曲，中间充满了节奏和情绪。每个人都像一段旋律，带着他们的故事飘进你的视野，又飘走了。那个哑巴辛格，像一束乳白色的光，照耀着整个小说的天空。比如他在雨夜里，沉默地为黑人点一根烟。人们觉得他像耶稣的化身。可是后来他为了自己隐秘的感情自杀了，我和小说里的众多人物一样，感到惊讶，他本应给这个小说带来最终意义，可是小说还没完，他先死了。整个小说都只能不安地再次寻找价值，寻找家园。《心是孤独的猎手》不是德国式的古典音乐，有个辉煌的结尾，更像是格什温的《蓝色狂想曲》，或者是德彪西。本来，在绿妖介绍这本书时，我以为是本矫情的书，一看之下，文艺青年的必经之路，还真是一条好路。
天气更冷时，北京发挥了它的优势：屋里有暖气。所有南方的美好，都会转头羡慕北京大玻璃窗里室内的温暖。冬日不读书干什么呢？这时，绿妖又从她的经典阅读仓库里捞出来一本，格林厄姆·格林的《一支出租的枪》。她向我说过多次，可我一听题目，就很抵触。但是架不住绿妖游说，就像父母催你去相亲。抱着给人一点情面的心境，听了一耳朵，我的心就被绑在了凶手的身上，跟着他一起逃亡，在迷宫一样的仓库里恋爱，在黎明突围，在楼顶杀仇人，最后他死了，我又被晾在了现实的北京，炫特区十一楼客厅中的茶杯前。茶水还温，华雄的头已落地*，一本好小说就是这么冷酷无情，它自管自地开始，溘然结束，你只能想办法去寻找下一本书。
下一本书来了。绿妖那时正在读刚出版的门罗的小说集《逃离》。她向我推荐，说门罗是阿特伍德的文学前辈，阿特伍德的诗我很喜欢，我们只选了最后一篇《法力》。隔着几年的时间，回望那个小说，感觉像看远方的一个窗户，落满灰尘的窗台上，有一堆死苍蝇。苍蝇的翅膀在阳光下闪着微光。门罗细声细气地讲了一个令人惊悚的奇迹，优雅地引爆惊雷，然而自己却平静如水。
绿妖总是把对她影响重大的书籍推荐给我。我也会把我曾经去过的好地方介绍给她，并一起旧地重游。比方说，雅鲁藏布江边的桑耶寺。我前两次去那儿，都心魔丛生，咒天骂地。第三次跟绿妖去，在黄昏中，先沿寺外的转经道，拨动一个一个的转经筒，转了一圈。天空中，有排着队的倦鸟唱着歌回家，地上有下山的牛羊穿过马路，心魔于是隐去。
《直到世界尽头》、《青春无家别》、《北京小兽》，这是绿妖同一个小说曾经的三个名字，名字越来越具体，就像一个长镜头摇过天空大地，最后摇出了一棵树。世界就是北京，所有的道路最终都指向北京，所有的阅读都在这个巨大的城市里得到了印证。
小说里有几个人：李小路、夏永康、孙克非。如果你有兴趣，可以去北京火车站堵一下，每天有多少个李小路拖着皮箱，高举着战书，冲向这个城市。与她们擦肩而过的，还有那些失败的李小路，一样拖着皮箱，只不过有点儿旧了。她们的车票通向广大的乡村，或者略显寂寞的二三线城市。所以啊，北京不允许你打盹。你稍微一感慨，或者一走神，你的箱子就旧了，就有新人像森林里的藤蔓一样，从你的身边悄悄地攀上来。那个很文艺很羞怯的李小路，在小说里成长为一个在众目睽睽下，冲人大喊“去你大爷的……你冲我瞎嚷有什么用！”的时尚编辑。
小说中的夏永康，一个文艺中年。在北京的文化大酒局上，他们是永不消逝的电波。他们在不断地转世、复制，“刘主编还在路上，马上就到”，“这位是著名专栏作家”，“这位是某某的经纪人，他过去还带过周云蓬呢”，有新近到京的文艺女青年在场，他们蒙眬的酒眼就会重新闪亮。当然这是小说里的叙述。据我观察，这几年，随着北京丛林法则的日趋严酷，即使上述情况出现，他们的眼睛也不会次次闪亮了。现在的饭局，是每个人都低着头，滴滴答答地发微博。泡妞不是真理的全部，微博的关注人数才是硬道理。所以，夏永康最终只能落寞地坐在麦当劳里，消磨漫漫长夜。他即使变成真人，回到今日北京的文化圈，也只能做个沉默的羔羊。
孙克非，想当“海龟”。我印象最深的是他想在新西兰买个农场，这也曾让李小路动心。这个庞大的远方的农场化身为一只老狗，在他们的生活里忽隐忽现。他是一个疲倦的人，不文艺，但也不拒绝，是很多姑娘在北京，凌波微步最后选择的那块石头：“哪有什么爱情，找个理科生嫁了算了。”作为一块石头，他很被动。作者对他不大厚道，女主角李小路踩了他一脚，但只是路过。
小说里的人，都是一些小动物，在京城这个大森林里，就算迅捷如欧阳，凶猛如早期的夏永康，也只是一些猞猁、山猫档次的小猛兽。他们能听见森林深处的大型哺乳动物的咆哮，但是根本没有机会见到它们的恶。他们当然也在吞食伤害小白兔、小灰鼠，但那些真正大动物的气息会让他们毛发直竖，甚至一声足音都足以让他们的洞穴坍塌。
小说的结尾，绿妖写到了宝城，那个恍如隔世的小城。它是我们童年对这个世界的印象，是收音机、路灯、推着车卖豆腐、偷窥女厕所的年代。在同一个空间里，时间有它相互独立的、不同的维度，像一个个锁着门的房间。
春节，离开北京，我到了绿妖的家乡襄城。城外有一大片坟地，还有一段老城墙，可以在上面散步。这曾是古代兵家的必争之地，经常在《资治通鉴》里被屠城。绿妖小时候会去书摊上租书看，一毛钱租一本金庸的书，然后坐在小板凳上，一天能看完整套《射雕英雄传》。她带我去那条旧书街，不出意料，那里已经成了放着“旭日阳刚”的大商场。绿妖带我去她的学校，那时学校有一个退伍军人出身的老校长，天天吆喝她们早起，在一条运煤车呼啸而过的马路上跑步。一肺的煤灰，回家都能生炉子。平常的时候，大铁门锁得紧紧的，不准随便出入。这让我想到了简·爱最初就读的教会学校。绿妖带着我，三拐两拐重返旧址，她扒着门一看大吃一惊：“怎么校园变得这么小？”我很禅宗地向她解释：“校园依旧，是你的心变大了。”春节亲戚聚会，有一位长辈还义正词严地训斥她：“你看你在北京混的，你连王都不姓了，你就姓你的绿吧。”
当然这里不是小说中的宝城，宝城在沈阳的北陵。我和绿妖去看皇太极的陵墓，走过长长的甬道，两边石兽静立，最后的墓地写着“宝城”。绿妖说：“我编了一个名字，没想到现实中还真有。只不过它是住死人的。”
但小说里的人不是死人，你掐他们一把，甚至自己也会激灵地打个冷战。只要北京不被沙漠覆盖，那些人就还存在，在国贸地铁，在世贸天阶，在宋庄，在方家胡同，他们换了衣服，换了面孔，从一个酒局奔向另一个酒局，从一个小办公室奔向一个大办公室，从一个身体奔向另一个身体，梦里全是天通苑的楼房，醒来是三环，那里已成为巨大的停车场。他们跑啊跑，一旦被人生唤醒，他们就会被淹死。
鱼相忘于江湖
词曲：周云蓬
鱼忘记了沧海，
虫忘记了尘埃，
神忘记了永恒，
人忘记了现在。
也是没有人的空山，
也是没有鹰的青天，
也是没有梦的睡眠，
也是没有故事的流年。
忘了此地是何地，
忘了今昔是何昔。
睁开眼睛就亮天，
闭上眼睛就黑天。
太阳出来，为了生活出去，
太阳落了，为了爱情回去。
班若波罗揭谛……
幻觉支撑我们活下去
词曲：周云蓬
那是一片蓝葡萄，
挂在戈壁的天尽头，
云外有片大草原，
有个孩子在放牛。
道路死在我身后，
离开河床水更自由，
为了不断地向前走，
我得相信那不是蜃楼。
梦里全是湖水绿洲，
醒来满地是跳舞的石头。
啊，我的饥渴映红起伏的沙丘，
我不要清醒的水，
我只要晕眩的酒。
清醒的人倒在路旁，
幻觉带着我们向前走，
大风淘尽了我的衣兜，
失明的灵魂更加自由。
我是世界壮丽的伤口，
伤口是我身上奔腾的河流。
啊，我的饥渴映红起伏的沙丘，
我不要清醒的水，
我只要晕眩的酒。
我不要清醒的水，
我只要如梦的酒。
山鬼
词曲：周云蓬
有一个无人居住的老屋，
孤单地卧在荒野上。
它还保留着古老的门和窗，
却已没有炊烟和灯光。
春草在它的身旁长啊长，
那时我还没离开故乡。
蟋蟀在它的身旁唱啊唱，
那时我刚准备着去远方。
有一个无人祭奠的灵魂，
独自在荒山间游荡，
月光是她洁白的衣裳，
却没人为她点一炷香。
夜露是她莹莹的泪光，
那时爱情正栖息在我心上，
晨星是她憔悴的梦想，
那时爱人已长眠在他乡。
上帝坐在空荡荡的天堂，
诗人走在寂寞的世上，
时间慢慢地在水底凝固，
太阳疲倦地在极地驻足。
这时冰山醒来呼唤着生长，
这时巨树展翅渴望着飞翔，
这时我们离家去流浪，
长发宛若战旗在飘扬，
俯瞰逝去的悲欢和沧桑，
扛着自己的墓碑走遍四方。
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→书←·
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→小←·
→说←·
→下←·
→载←·
→网←·
空水杯
词曲：周云蓬
孩子们出门玩儿还没回来，
老人们睡觉都没醒来。
只有中年人坐在门前发呆。
天黑了，灯亮了，回家吧。
孩子们梦见自己的小孩，
老人们想着自己的奶奶。
只有中年人忙着种粮食。
长出来又衰败，花开过，
成尘埃，成尘埃。
长出来，成尘埃，
花开过，成尘埃。
十年流水成尘埃，
十年浮云，成尘埃。
* * *
*2009年，周云蓬邀请众多民谣歌手无偿录制了一张童谣公益合辑，每个歌手或翻唱或原创一首童谣歌曲，一共二十五首儿歌收录在两张CD中，专辑名字为《红色推土机》。CD销售的全部收益作为他所发起的帮助贫困盲童计划的基金。
*典出《三国演义》“温酒斩华雄”。
二、歌
吉他的故事
吉他之于我，好比战马之于战士。有时候，音乐节彩排结束，空空的台上只剩下一排排高矮胖瘦的吉他，好像冲锋前躁动不安的吃草的马群。吉他有生命，有它自己的故事。
二十世纪八十年代，我参加过沈阳街头的碴琴运动。就是两拨人，轮流弹唱，技不如人者，或者请客吃饭，或者当场砸琴。一次，决战中我们这边掷出了一枚重磅炸弹，十几个人各抱一把吉他，站成一排，狂吼：“成，成，成吉思汗，有多少美丽的少女都想嫁给他，他拥有世界最大的国家。”声势太大了，一下子就打垮了对方的信心。后来，我独自来北京，还是一把吉他陪伴，唱街头，下地铁，跑酒吧，窜教室。保安来了，先抱上吉他跑，搬家时，先把吉他放进车。那是真的患难与共的生死交情。
记得徒步走西藏的时候，在山南露宿，睡觉时吉他就躺在身边，但有一天走得太累了，睡得有点沉，醒来突然发现吉他没了，天塌了，因为前面的路，谋生全依靠它呢。我想，肯定是给小偷偷了，就赶快报警，可由于吉他估价太低，警察破案的兴趣不大，所以找了几天都没下落。
后来，聪明的我想了个招，我的吉他是个电箱琴，对于小偷没什么具体价值，我就找人写了个告示，大意是只要把琴还给我，可当场酬谢二百元，还有一盒红塔山。结果，果然奏效了，一人来找我，声称他朋友捡到了，然后成交，琴回来了，钱拿走了。我抚摸着失而复得的它，在心里默默地祝告：老伙计，一场虚惊，只要你在，未来的路就有希望。
后来，这把琴老了，面板有了裂纹，琴轴也生了锈，我就把它挂在墙上，我去香港买了个国外产的新琴。演出基本不用它了，偶尔拨弄几下，嗅一嗅它身上千山万水的味道。
2005年，深圳电台发起了一个扶助贫困家庭的活动，他们邀请我拿出一样珍贵的东西拍卖，用作帮助的资金。我就想起了那把吉他，我心里说，老伙计，给你找了个返聘的工作，像我爸退休后老躺在床上，就容易生病，所以继续你的流浪旅程，发挥你的余热去吧。并且偷偷嘱咐它：你私下里见证过的我的那些爱情故事，可别乱说出去。最后这把琴拍卖了五千多元，换得了柴米油盐和一户人家几个月的温饱。
卖唱者言
春晚舞台上了若干卖唱歌手，闻之，令我这个曾经活跃在卖唱第一线的人备感欣慰。但北京地铁广播里还宣传着“抵制乞讨卖艺行为”，有点不和谐，这不是变相抵制春晚吗？真希望能借这阵东风，落实卖唱人的合法身份，像欧美国家那样，进行考核，定点上岗，成为都市公共生活中的特色风景。
作为一名资深卖唱人，下面我向读者普及一些此行当的基本常识，仅供就业无路者参考。
按照工作态度可分三类：
1．专业转正型。把它当做终生职业，全部生活收入都来源于此。比方，我在圆明园时期，邻居小罗按时去街边地铁上班，迟到要自己扣自己工资的。后来，他靠在北京卖唱的收入给乡下的妈妈盖了大瓦房。
2．临时救急型。比方刚来北京搞音乐闯天下的，一时马高凳短，没吃的了，一咬牙，拿着吉他就下了地铁。但只要找到唱片公司或者酒吧，接到了活儿，也就洗手不干了。
3．姜太公型。此类人，自认非池中之物，卖唱不过是名义。等找了一个爱传奇喜浪漫的好姑娘，或者被某导演、电视台看上，立马冲天而去。
从工作特点又可分两类：
1．守株待兔型。我就在西单唱，别的地方好赖都不羡慕不嫉妒，时间长�
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