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罗马史-第77部分
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伤口缝了之后，用绷带捆起来。当伽图醒过来的时候，他又装作没有醒来的
样子。虽然他自怨他的伤还不足以致死，但是他对那些救护他的人表示感激，
说他只需要睡眠。于是侍从们带着那把短剑退出房外，把门关上，认为他已
经安静了。伽图装作睡觉了之后，悄悄地用手把绷带撕开，裂开伤口的缝线，
好象野兽一样，用指甲使伤口增大，把手指插入他的胃内，撕出他的内脏，
直到他死去为止，时年约五十。①在坚持他所抱定的主张方面，在坚持公平、
正直、和道德方面（他不是单纯地由于习惯，而是由于有高尚灵魂的哲学），
伽图被认为在所有的人中间是最坚贞不屈的。他娶腓力普斯的女儿马西亚为
妻，当她还是少女的时候，他非常喜欢她。她为他生了子女，但是他把她送
给了他的一个朋友霍腾秀斯（他渴望有儿女，但是他娶了一个不生育的妻
子）；直到她为他的朋友也生了一个小孩的时候，他又把她收回到自己的家
里，好象他只把她借给他的朋友一样。伽图就是这样一个人，乌提卡人替他
举行了一个隆重的葬礼。恺撒说，伽图不愿使他有做一件光荣事情②的机会；
但是当西塞罗宣布一篇《伽图颂》来称赞伽图的时候，恺撒写了一篇《反伽
图》，以答复西塞罗的那篇文章。
100。朱巴和培特利阿斯看到这种情形，知道没有逃亡或安全的机会了，
他们在一个宴会上，彼此用剑杀死。恺撒以朱巴的王国作为罗马人的属国，
① 而不是靠在榻上。——英译者
① 公元前95—46 年。据普鲁塔克的记载，年48 岁（近代丛书英文版本，959 页）。——译者
任命萨拉斯提阿斯·克利斯巴斯为总督。他赦免了乌提卡人和伽图的儿子。
他在乌提卡俘虏了庞培的女儿和她的两个孩子，他把她们安全地送到少庞培
那里去。至于那300 人，凡是他发现了的，他都处死了。①总司令琉喜阿斯·西
庇阿遭了风暴，遇着一个对他敌视的舰队，他的行动勇敢，直到他战败的时
候，他刺伤自己，跳入海中。
① 这300 人是第95 节中所提到的那些人。斯韦托尼阿斯《恺撒传》说，除阵亡者外，恺撒的敌人中只有三
个丧失了生命，即阿夫累尼阿斯，福斯都·苏拉和少琉喜阿斯·恺撒；有人认为就是这三个人的被处死也
是没有得到恺撒的同意的。——英译者
ⅩⅤ。恺撒的凯旋。蒙大之役
101。这就是恺撒在阿非利加战事的终结。当他回到罗马的时候，他共举
行了四个凯旋：一个是庆祝他的高卢战争，②在这些战争中，他使许多大民族
屈服于罗马势力之下，又镇压了其他一些暴动的民族；一个是庆祝他对付法
那西斯的本都战争；③一个是庆祝他在阿非利加对抗琉喜阿斯·西庇阿的阿非
利加同盟者的战争，④在这个凯旋中，历史家朱巴⑤（国王朱巴的儿子）被当
作俘虏带着游行，当时他还是一个婴孩。在高卢凯旋和本都凯旋之间，他加
入一个埃及凯旋，在这个凯旋中，他带着一些在尼罗河海战①中所俘虏的人游
行。虽然他注意不把任何罗马人的名字记在他的凯旋中（因为如果战胜同胞
而举行凯旋，在他的心目中，这是不体面的；在罗马人民心目中，这是卑鄙
而不祥的），但是所有这些不幸的事情都在游行中表演出来了，所有这些人，
除庞培一人外，也都用各种肖像和图画描绘出来了；只有庞培一人他不敢公
开地展览出来，因为所有的人对庞培还是很为哀悼。罗马人民虽然因为恐惧
而抑制自己，但是因为国内的不幸而暗中呻吟悲叹，特别是当他们看到总司
令琉喜阿斯·西庇阿用他自己的手刺伤他的胸部，跳入海中；看到培特利阿
斯在宴会中自杀；看到伽图象野兽一样，撕开自己的肚皮的时候。他们对阿
基拉斯和波提那斯的死亡喝采，对法那西斯的逃跑大笑。
102。据说，抬着游行的金钱数量达60；500〔银〕他连特，②金冠2；822
个，重20；414 磅。在举行凯旋之后，他马上分配这些财富，把过去他所许诺
的赠予都全部发给军队，此外还多给了一些。每个士兵得到5；000 亚逖迦德
拉克玛，每个百人队长加一倍，每个步兵军团将校和骑兵将校得四倍。每个
平民也发给一个亚狄迦米那。他又用马匹和音乐举行各种表演；有步兵战斗，
每边1；000 人，有骑兵战斗，每边200 人。另外又有一种步兵和骑兵联合在
一起的战斗。又有战象战斗，每边战象20 头；还有一个有4；000 桨手参加的
海战，每边战士1；000 人，互相竞争。他按照他在法萨卢战役将要开始之前
所发的誓言，为他的女祖先维纳斯建立一个神庙。他在神庙的周围划出一块
土地来，目的是为罗马人民建立一个广场，这个广场不是用来作买卖的，而
是作为处理公务的会议地点，好象波斯人的公众方形广场一样，人民在这里
集会以请求公平审判或学习法律。他把克娄巴特拉的美丽肖像放在女神的旁
边，这个像直到今天还在那里。他命令举行人口统计，据说，当时的人口只
有战前的一半了。这两个人的战争使罗马的人口减少到这个地步。
103。现在恺撒是作第四任执政官，他进军攻击在西班牙的少庞培。内战
所剩下的只有这个地方的战事了。但是这个战争不可藐视，因为所有从阿非
② 参阅本卷第13，15，17，32 及Ⅳ。（Ⅰ。ⅩⅤ。ⅩⅪ）。——译者
③ 参阅本卷第91。——译者
④ 参阅本卷第95—100。——译者
⑤ 公元前50— 公元23 年。著《罗马史》，现失传。——译者
① 参阅本卷第90。——译者
② 这些款项（大得可疑）不可能以近代货币合理地估计，因为我们不知道那个时期货币的购买力；但是一
个银他连特通常是大约以235 英镑计算，亚逖迦米那以4 英镑计算，德拉克玛以一法郎计算（英译注）。1
亚狄迦德拉克玛约相当于罗马币1 特纳里，即4 塞斯退斯；100 塞斯退斯相当于1 英镑。1 他连特=60 米那
=6，000 德拉克玛=24，000 塞斯退斯=24O 英镑。60，500 银他连特相当于14，520，000 英镑。——译者
利加逃出来的贵族们都聚集在那里。那里的军队是由那些跟着他们的领导者
从法萨卢和阿非利加本土跑到那里去的军队以及西班牙人和克勒特…伊伯里
亚人（一个强悍善战的种族）所组成的。庞培军营里也有许多被解放的奴隶，
他们都经过了四年的训练，准备拚命作战的。虽然那些在法萨卢和阿非利加
得到经验的年纪大点的人劝庞培以拖延政策消磨恺撒，使之陷于穷困，因为
恺撒是在一个敌国里；但是庞培错误地相信他表面上的强大，不肯拖延战争，
在恺撒一到那里的时候，就马上和他交战。恺撒从罗马出发，途中经过了27
天，虽然他带着一支负荷很重的军队从一条很远的道路进军，但是他的士兵
们感到空前未有的恐惧，因为他们听到了有关敌军的人数、纪律和拚命的勇
敢的消息。
104。因为这个缘故，恺撒行军也迟缓，直到最后当他正在侦察某个地方
的时候，庞培来到了，申斥他懦弱无能。他不能容忍这个申斥。他在科都巴
附近把军队列成阵势，准备战斗，那时候，他也用“维纳斯”作他的口号。
在另一方面，庞培则以“虔诚”作为口号。当交战的时候，恺撒的军队感到
恐惧，因恐惧而产生迟疑。恺撒举手向天祈祷所有的神明，恳求不要把他的
许多光荣的事迹单单因为这一次惨败而玷污。他跑上去，鼓励他的士兵。他
从头上取下他的钢盔，当着他们面前使他们惭愧，以鼓励他们。因为他们的
恐惧丝毫没有减少，他夺取一个士兵的盾牌，对他周围的军官说，“这次我
的生命完结了，你们的兵役也完结了！”于是他跳到战线的前面，向敌军冲
去，离敌军只有10 英尺远了。大约有200 支标枪向他射击，有些他躲开了，
另有一些射中他的盾牌。于是每个军团将校向他跑去，站在他的旁边，接着
全军冲上去，战斗了一整天，互有进退。将近黄昏的时候，恺撒经过困难才
取得胜利。据说，恺撒说出了这样一句话：过去他常常是为了争取胜利而战，
但是这一次他甚至是为了争取生存而战。
105。遭到很大的屠杀之后，庞培的军队逃往科都巴；恺撒，为了防止逃
亡者准备另一次战役起见，命令包围那个地方。士兵们因艰苦战斗而疲备了，
把死者的尸体和军器一块儿堆集起来，用长矛把这些尸体等插在地面上，他
们就在这个可怕的壁垒后面扎营。次日，科都巴城被攻下来了。一个庞培军
队的领导者斯卡浦拉树立一个火葬堆，他自己焚身于火葬堆上。发禄、雷宾
那斯和其他著名人物的头颅被送到恺撒那里来了。庞培本人带着150 名骑
士，从他战败的地方向卡特亚逃走，他在那里有一个舰队，他装作一个普通
人，乘着肩舆，悄悄地跑进船坞。当他看见这里的士兵们感觉到他们自己的
安全没有保障的时候，他害怕他们会把他交出，所以又逃跑了。当他正在走
上一条小船的时候，他的脚被一条船索绊着了，一个人用他的剑去割断船索，
但是没有割断船索，反而把他的脚掌割伤了。所以他航行到某一个地方，医
治他的脚伤。敌人又追到那里来了；他从一条崎岖而多荆棘的道路逃跑，这
就加重了他的脚伤，直到他疲倦极了，他坐在一棵树下休息。追赶他的人在
此地赶上了他，他在勇敢的自卫战斗中被砍倒了。他的头颅被送到恺撒那里，
恺撒命令把它埋葬起来。这样，这次战争，出乎意料之外，也是一战而结束
的。这个庞培的弟弟也叫作庞培，但是因为他的第一个名字而被叫作绥克斯
都，他收集了从这次战斗中逃出来的人。
ⅩⅥ。恺撒的独裁及其遇刺
106。现在绥克斯都隐藏起来，从事海盗生活。恺撒在结束内战之后，匆
忙地回到罗马，人们对他的尊敬和畏惧是空前的。每个部落，①所有的行省及
所有和罗马同盟的国王都毫无限制地把一切光荣加在他身上，使他快乐，甚
至那些神圣的光荣——祭祀、赛会、在所有的神庙中和公共地方竖立雕像—
—也加在他身上。他被用各种不同的身分表现出来；有时戴着橡树的冠冕，
当作祖国的救星，因为以前那些性命被人挽救了的人常用这种冠冕以酬谢他
们的救命恩人的。他被宣称为祖国之父，被选为终身独裁官和为期10 年的执
政官，他的身体被宣布为神圣不可侵犯。法令又规定他应当坐在黄金象牙的
宝座上处理公务，他本人应当永远穿着凯旋的服装致祭，每年罗马城市应当
在他历次取得胜利的日期举行庆祝，每5 年僧侣们和维斯塔女祭司们应当为
他的安全举行公开的祈祷，最高行政长官们在他们就职的时候应当马上宣
誓，不反对恺撒的任何命令。为了对他的门第表示敬意起见，把昆提利斯月
改为朱赖月。①许多神庙被宣布贡献给他，好象贡献给神一样。有一个神庙是
贡献给他和仁慈女神的；仁慈女神的像塑成拍手的样子。这样，当他们害怕
他的权势的时候，他们恳求他的仁慈。
107。有人建议给他以国王的尊号，但是当他知道他们的用意的时候，他
以威吓禁止他们，他说，因为他们祖先的诅咒，②国王是一个不祥的称号。他
解散了他的禁卫大队，这些大队在战争的时期是作他的卫队的；他只带着非
武装的普通护卫出现在群众面前。当他正在讲坛前面这样处理公务的时候，
元老院的元老们，由两个执政官引导着，每人都穿着官服，带着赠予他上述
各种荣誉的法令到他那里来。当他们走近他的时候，以及当他们留在那里的
时候，他只把手向他们伸出，而没有站起来。这也给诽谤他的人一个口实，
谴责他希望人们把他当作一个国王一样致敬。除10 年任期的执政官职务以
外，一切赠予他的荣誉他都接受了。至于次年的执政官，他指定他自己和他
的骑兵长官安敦尼，他任命雷必达为骑兵长官以代替安敦尼，雷必达当时是
西班牙的总督，但是他的朋友们代他管理西班牙的行政。恺撒又召回那些流
亡者，只有那些因为重大罪行而被放逐者除外。他宽恕了他的敌人；许多过
去和他作战的人，他提拔为任期一年的最高行政长官，行省总督或军队司令
官。因此人民主要地希望他会恢复他们的共和国，正好象苏拉在取得同样的
最高权力之后所做①的一样。
108。在这方面，他们失望了，但是在那些有意传播他想为国王的消息的
人中间，有一个人把一个桂冠放在他的雕像上，用一条白带系着。保民官马
鲁拉斯和西塞提阿斯找出这个人来了，把他下在狱中，装作也想借此以讨好
恺撒，因为对任何谈到尊他为国王的人，他曾经警告过。恺撒容忍他们的行
动。当他从某处回来，有些人在城门口遇着他，把他当作一个国王致敬，而
人民叹息的时候，他高高兴兴地对那些这样向他致敬的人说：“我不是国王，
① 罗马公民依照所居住的地区分为部落。——译者
① 昆提利斯月为罗马历的五月，即现在的七月，因为罗马以三月为一月；朱赖（July）一字是由恺撒的氏
族名字朱理亚一字变来的。这个月的名字沿用至今。——译者
② 参阅Ⅰ。（Ⅺ）。——译者
① 参阅ⅩⅢ。103。——译者
我是恺撒”，好象他们把他的名字弄错了的样子。马鲁拉斯的随员又找出了
那个首先呼喊的人来了，命令官吏把他带到他的法庭里去受审。最后他不再
容忍了，而在元老院中控告马鲁拉斯的党羽狡猾地阴谋把王权的恶名加在他
身上。他又说，他们罪当处死，但是免除他们的职务，把他们从元老院中逐
出，也就够了。这样他想作国王，他暗中企图称王，他的暴政已经完备了—
—这些猜疑都由他证实了；因为他们受处罚的原因是他们反对王号的热情；
并且依照法律和古代的誓言，保民官的职位是神圣不可侵犯的。他甚至不等
到他们的职务满期，就把他们免职，这样他更加深了民众的愤怒。
109。当恺撒看到这种情况的时候，他后悔了；考虑到这是他在和平时期
没有军权在手所作的第一个严峻而武断的行为。据说，他命令他的朋友们保
护他，因为他已经给予敌人以口实，而敌人正在设法反对他。但是当他的朋
友们问他，是不是他愿意把他的西班牙人大队再召集起来作卫队的时候，他
说：“没有什么事比永远戒备更为不幸的；那是一个胆小的人所作的事。”
就是这样，为他争取王号的企图还是没有停止；因为，当他在广场里坐在讲
坛前的金椅上观看琉柏卡斯节日①的表演的时候，他的同僚执政官安敦尼，依
照那个节日僧侣的习惯，正在裸体涂油赛跑的时候，突然跳上讲坛，把一个
王冠加在恺撒的头上。看到这个情景时，有少数人鼓掌，但是大多数人暗中
叹息，恺撒把王冠丢掉。安敦尼又把王冠放在他的头上，恺撒又丢掉了。当
他们两人正在这样互相推让的时候，人民保持肃静，他们心事沉重地等着看
结果如何。当他们看见恺撒胜利了的时候，他们欢呼，同时因为他没有接受
王冠而向他喝彩。
110。或者由于他放弃了他的希望，或者由于厌倦了，他想在这时避免这
种阴谋和恶名，或者有意地把罗马城让给他的某些敌人，或者希望去治疗�
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