岁月静好现世安稳-第8部分

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然有万千之人同时观望，观者也只能看到自己的影子，不见旁人。是大自然赋予的性灵，才会有这样秀色天然，江山无限的旖旎画卷，让游人沉浸在自己的影子里，陶醉不已。

那佛光遥挂在峨眉金顶，轻似烟萝，梦似南柯，给迷惘的人指引光明，给落寞的人带去温暖。这是慈善之光，是救世之光，也是吉祥之光，它笑傲沧海，度尽众生，它历经百代，造化桑田。都说，与佛有缘的人才能看到佛光，其实佛者仁厚，它给万物生灵以光、以暖，缘深缘浅，亦为个人的悟性。

红尘在此岸，佛界在彼岸，此岸与彼岸之间，隔着的是一道岁月如烟。它们对望，相惜，却永远无法叠合在一起。而距离成就了千古美丽，让无数的世人奔赴峨眉，只为这莲台的慈悲。来来去去，形同佛光幻景，无须期待相遇，也不必惧怕别离。回首苍茫的山颠，那金顶的一盏熠熠佛光，还在为谁照耀一段似水流年？

【圣灯】

寻觅圣灯，好似在暗夜里找寻一点流萤，若隐若现，飘渺难捉。圣灯与佛光，仿佛是黑夜与白日的交替，它们带着佛的神圣与洁净，让红尘过客为之追寻，却又不曾将谁辜负。在月黑风高之夜，金顶的舍身崖下，忽见一光如萤，继而数点，渐至无数，游离在幽暗静谧的山谷，闪烁不定。这就是圣灯，它游离峭崖，窈窕弄影，这点点莹亮，给人绝境逢生之感。它不似明月星辰，遥挂在寥廓天空，无论你寄身何地，都可以仰望。圣灯之奇妙，如绝代佳人，飘忽在幽谷，唯有在名山险峰，才能觅寻仙踪，一睹佳颜。

峨眉金顶，被称为是观赏圣灯之最，那点点焰影，似流光飞渡，古往今来，摄住了无数观者明明灭灭的灵魂。是圣灯的光环，照耀了四野的幽暗，让来者豁然，去者明净；让聚者淡定，散者从容。有些人游走在白天的风景，有些人醉心于夜色的梦境，无论是清朗还是深邃，都有沉迷的理由。当探索者的步履匆匆远去，那闪烁流萤的圣灯，守候的又将是谁的黎明？

第二景万年寺

撩开烟云雾霭的幻境，是一段白水秋风的明净与高远。万年寺就是临着这秋云高天，白水池畔过尽千年，无关因果，无关宿命。穿过潺潺涧溪低吟的昨天，循着片片枫红浸染的往事，站在古寺厚重的门前，看一场晋时的烟火，听一曲宋朝的梵唱，寻一阕明代的背影。

步入无梁砖殿，观望这无梁无柱的神奇建筑，墙壁上的清凉装饰，映衬了佛殿的静穆与庄严。无须找寻，普贤菩萨坐骑在白象上的端然姿态会与你相望，他头戴五佛金冠，手执如意，体态丰满，神韵生动。其座下的六牙白象气势雄浑，带着与生俱来的使命，立于莲台之上，已成了普贤菩萨的象征。他们守护万年寺的楼阁殿宇，守护峨眉的青山绿水，也许他们容易被人忘记，可同样也容易被人记起。

白云轻飞，秋水无尘，这儿曾有唐代僧人为诗仙李白临水抚琴，李白亦著有诗《听蜀僧浚弹琴》，诗曰：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”据说白水池中还生息着一种小精灵弹琴蛙，游人来时，它们时常会发出悦耳的鸣叫，恍若泠泠琴声，妙不可言。檐角上的铜铃摇荡着时光流逝的清音，总有人在锈迹斑驳的铜炉前回忆昔日的繁盛。此时不闻琴声，似听蛙鸣，那一曲流水秋云的韵律是否响在了别处，抑或是只有风雅之人才能听闻当年的妙曲佳音。

是香火的熏染，让瓦当凝重如黛；是梵音的低唱，让楼阁清淡如洗。一道重门，几扇木窗，掩映的是古人背影，呈现的是今人叹息。仿佛来来往往人的总是喜欢探询自己的所得所失，其实得与失、来与去之间，有太多无法诠释的纠缠。穿行在槛内，纠缠也归结成一种了悟的禅意，踏出槛外，纠缠已是一种无味的追寻。

第三景清音阁

如果说青山是披在峨眉身上的绿衣，那么碧水就是挂在峨眉胸前的翠玉。走进清音阁，那山径的微风，溪涧的流水，当你还不曾放下旅程的疲惫，就已悄然潜入你的心里，此刻的时光，连风尘都是清澈的。

“何必丝与竹，山水有清音。”清音阁就是慕着这句诗而得名的，山水的天然之音，胜过丝竹婉转的韵律。这儿的风景，有着被山风澄洗过的明朗，有着被溪水浸润过的纯净。它不会因为你莫名地闯入，而滋生怅然的尘埃，它可以装点无数过客禅意的梦境，而来往的路人却收藏不住它流逝的瞬间。

清音阁也称卧云寺，系唐僖宗乾符四年慧通禅师所创建。阁下有双飞桥，两桥之间耸立着双飞亭，清澈晶莹的黑白二水从桥下奔流而过，滔滔白浪，冲洗着碧潭中一块状如牛心的巨石。牛心石被流水打磨得光滑如镜，仿佛照得见几亿年前的光阴，它伫立于此，经历了浮萍的聚散，看惯了流淌的风景，心境依旧如泉水般从容淡定。

惊涛拍石，激起碎玉飞花，泠泠之音，似古琴弹奏，时而清朗，时而深沉，时而悠扬，时而激越。月朗风清之夜，万籁寂静之时，这清泠的水声回荡在幽林山谷，整个清音阁沉浸在无尘之境。历代高僧与无数旅人坐在水潭前的洗心台上，静听涧水清音，心如莲花，坚守着这份纯净的美丽。

佛祖是智性的，当你想要彻底走进，他会将你淡淡疏离。当你试图走开，他又会将你轻轻留住。清音阁是收藏灵魂的地方，每一个来过的人，都愿意将年华寄存在这禅意的时光里，纵算要留下一半的青春作注，也不改初衷。

当追寻的脚步站在了新的起点，忘不掉的依然是过往的情结。回望清音阁，想着行将消逝的风景，注定老去的年华，谁又还会后悔，曾经有过这样一段被菩提净洗过的人生？

第四景一线天

走过水复山重的风景，有一段烟尘之路，是通向白云峡的。峡外是视野开阔的明朗，峡内是曲径幽深的清凉。步入峡谷，仰望峰岭瘦削的一线天，此般景致，仿佛是一座巍峨峻峭的大山，被如刀的岁月劈开，透过断垣残壁，斜枝疏叶，方呈露这一线蓝天。这清瘦天然的别境，给历险的行途，带来了丰盈壮阔的思想。

是跳跃的时光，打开了山峦封存的底蕴，释放出万古风华。让闯入的行者在狭窄的空间里感受谷中世界的奇妙，纵然这是一段充满四面楚歌的险程，可依然有许多人甘愿从浩瀚天地走进这通幽曲径，是为了给人生旅途留下更加壮美的想象。

穿行在迂回的山径，灵逸的清风恍如从远古飘来，悄悄拉开你的行囊，拂动你的衣衫。滔滔不止的溪流，沿着弯曲的山道，盘旋回转，一带细水两岸山崖，曲线玲珑，意境清幽。如珠似玉的碎石沉静在幽潭，青红黑白，是破碎的光阴里隐藏的美丽。

在这里，阳光是薄浅的，它试图穿透一线天井，用光芒照射那些潮湿青涩的角落，却不知这样多情的举动，让山谷独有的清幽和凉意悄然蒸发。遇逆境方显英雄本色，处峡谷才知乾坤博大，世间名利的争夺仿佛只是变幻风云里的一段插曲。

希望是在毁＇文、＇灭之后重生的，当你超越狭＇人＇隘的境遇，让思想冲破命＇书＇运囚禁的锁链，梦中的奇迹又是＇屋＇否还会遥远？在这个需要天空的山谷，在这个寓藏风云的幽境，沉寂之后的探索者会借着精神的翅膀，冲破云霄，重新去赏阅世间的万千气象，河山风流。

任你如何地想要收藏峨眉每一片生动的剪影，可人生总是有太多的风景无法看尽。清醒的现实会将你从恍惚的梦境里追赶，心中的莲绽放了最后的一瓣花朵，思想的裂缝也会随之吞噬那缕淡淡的遗香。背上沉重的行囊，看着你从佛国的圣境里消瘦地离开。

许多时候，当你以为离佛很近，其实只是槛外的红尘过客，在擦肩时做着失落地回眸。当你真正了悟禅的性灵，生命也就澄澈，哪怕只是佛前的一朵青莲，亦有其含蓄的风韵，因为它汲取了佛界浩瀚的慈悲。

烟尘飘荡，风云收卷，探索者急促的脚步在峨眉的边缘已然迟缓。究竟是这里的时光将你囚住，还是你想要定格在这阕光阴里？若非如此，为何渐次远去的绿水青山还在眼前徘徊；若非如此，为何早已消散的经贝梵音还在耳畔萦绕。

峨眉山，你将天下绝秀的景致给了匆匆过客，而如流过客，又抛下什么给你？这悲悯的佛哦，当你面对这么多的离合悲喜，为何还可以这样的淡定平和？或许，这些在无言背景中别离的过客，有一天会蓦然地记起，曾经有一株菩提种植在流香的过往里，叫峨眉。

九华禅境

都说九华山有九座山峰形似莲花，它们带着与生俱来的奇秀，和时光一同生长，有着永不凋谢的灵魂。许多人来到这里，在莲花的禅意里滋生梦境的想象，他们常常会忘记自己身为过客的迷惘。

九华山的风景，是一轴天然的山水画卷，它遥挂在云端，流淌的水墨诉说着禅佛的性明。这里的光阴很迷幻，你来的时候，生命点缀了青春的容妆，待你转身，年华已老去初时的模样。佛说，浮生若尘埃，那九朵莲花，看惯了人生的萍聚萍散，不会为谁将注定的明天等待，亦不会为谁把写好的故事更改。

（一）九华缘起

当你携带如莲的心境起程时，九华山已向众生敞开心门，九华山的人文禅理亦濡染了整个徽州大地，让似水莲花盛开在每个古意阑珊的角落。

这里是大愿地藏王菩萨的道场，有高僧金乔觉登临九华，择幽深处苦心修炼数十载，于九十九岁高龄圆寂。历经三载，其肉身颜色如生，众僧侣追索他生年的行持及诸多迹象，认定他为地藏菩萨的化身。遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称为“金地藏”菩萨，而九华山遂成为地藏菩萨道场，千百年来，寺中香火，鼎盛不衰。

无论你在哪个季节，或是从哪里行来，九华山的梵音佛法皆无处不在。你匆忙而来，或是散淡而来，吹彻在山庙的风都会拂去你身上的尘埃，让澄净的心随着空灵的禅意流淌。

极目远望，隐藏于山林的殿宇楼台，好似若聚若散的人生。整座九华山依照徽派建筑风格，黛瓦马头墙、天井木雕，将民间风情与庙宇人文巧妙地融会在一起，显得别有韵致。任凭你带着怎样的心情走进，这里随处可寻得水墨浸润过的痕迹，亦可以闻到时光漫溢的芬芳。这不是梦境，在明净如水的佛国里，你会感受到自己消瘦的灵魂渐次地丰盈，会看到繁芜的人间风景慢慢地纯然澄澈。

你在追溯九华山的缘起，也是在追溯人生的缘起，当过往的光阴沿着流水的脉络漂浮而来，你所看到的是一种残缺还是一种圆满？用不同的人生与心境来参悟佛法，所悟到的真理亦有所不同。

你身处这样宁静祥和的佛国胜境，可知这儿也曾弥漫过硝烟战火，也曾遭遇过门庭冷清，只是无论辗转多少浮沉起落，流经多少离合悲欢，最终都可以花团锦簇，星朗月明。而端坐在莲台的佛祖，纵算历经岁月的变迁，积满时光的尘埃，也能平和地闲对春花冷落，惯看秋月消残。

（二）宝殿真身

以水的方式流淌在九华山，不须匆匆追逐，只要缓缓信步，就会有一段风光为你等候。神光岭独自洁净在山林雾霭中，这方净土被后人修建了地藏塔殿，安置着金地藏的肉身仙骨。从此肉身宝殿如同一盏智慧的佛灯，在九华圣地璀璨摇曳，昼夜长明。

过台阶，临塔殿，看巍峨殿宇，观宝相庄严。门额上悬挂“东南第一山”的横匾，又是一番风景天然。大殿的回廊上方雕刻着各种珍禽异兽，奇花秀草，它们被如流的时光洗濯，却依旧栩栩如生，明妍夺目。这些镶金镂彩的民间艺术，收存了宝殿的千年历史，描绘着九华的人文景观，到如今，沧桑阅尽，又装饰得了谁人的梦？

汉白玉铺砌的塔殿，层层叠叠的佛龛，如同缘深缘浅的宿命，看透世间秋月春风的轮回。塔内供奉着金地藏肉身，那不腐的真身镀上金光，他甘心被命运囚禁在千年的时光中，只为抵达慈航法界里的福慧圆满。从此，禅坐于莲台，以佛的悲悯度尽众生。

是九华山的风水宝地，让历代高僧将人生过尽，是佛法的浩瀚精深，让他们将禅理悟透，得道于九华，才有了如此不腐的真身，得以封存在塔殿。他将佛界的真理与精髓都浓缩至肉身，用慈悲滋养九华山水的颜色，用禅定净化来往过客的灵魂。

走出殿宇，与来者相逢，而后擦肩，这行色匆匆的路人，谁会记得与谁有过这样一段佛前的邂逅？纵算多年以后，再度重逢于此地，依旧不会知晓彼此的存在。也许不曾相识要比相识又相忘更温暖，你曾经这么的企盼相识，有一天同样会期待相忘。佛家视这为轮回，倘若你悟懂了这份缘法，或许会用另一种方式来看待人生的离合聚散。

带着半醒半梦的禅意离开，那风中飘摇的经幡，已分不清谁是过客，谁又是归人。此刻的摇曳，是在挥别，还是在召唤？

（三）地藏法会

有佛经记载，每年农历七月三十日为地藏菩萨圣诞日，传说也为金地藏成道日，这日，九华山在肉身殿举行隆重的盛典。许多的香客会从天南地北匆匆赶赴而来，沉重的行囊里装载着虔诚与祈愿，背负着香火与经卷，只为朝圣这场庄严的地藏法会。

这一日的九华山，展现在眼前的是一种盛况空前的繁华景象。人如潮涌，他们丢弃世外的烟尘，在九华的云间漫步，于万佛的脚下，祈求超度亡灵，消除灾障。平整的路径上，并不会因为来的人多了、日子过得久了，而沧桑老去，淡尽颜色。

多少的过客行走在九华街，感受着这被称为“莲花佛国”的圣境，在恍惚的时间里，误以为自己就是云游归来的僧者，沉浸在其间，无法再离开。从此这香雾萦绕的光阴，是挂在佛前的风景，连同万千的过客，也成了风景中不可缺失的美丽。

那建在悬崖上的殿堂，就是闻名九华山的“百岁宫”，细碎的阳光抖落在匾额那赤金的大字上，却不能惊醒殿内沉睡的灵魂。在这个没有尘土的净地，惆怅会得以释然，罪恶能转变为善良。也许你曾叱咤风云，也曾倔傲不羁，如今你来到这里，无论是以何种身份，在佛祖清澈如水的慧眼中，众生皆平等。

是的，所有来九华山赶赴这场盛大法会的人，都被称为香客。他们甘愿丢下平日的骄傲与尊荣，在佛前接受香火的浸洗，等候梵音的净化。这许多的人，各有各的缘法，他们这般跋山涉水、不远千里的行来，是因为看不清世间苦乐模糊的生活，还是厌倦了红尘浓郁的烟火，只想在莲花盛开的地方，用灵魂作注，换取平和淡定的心境。

生命有限，或许至今都没有人真正明白，佛祖究竟是用什么力量，可以这样深刻地摄住香客的魂魄，让他们一往情深地前来。又如何让他们这样不舍离开，只想在九华山找一个可以栖息的脚落，于菩提的光阴里安宁从容地度尽一生。

（四）天台主峰

山间的景致总是离不开烟云万状，在烟云中看峰峦叠嶂、感天地玄冥，会觉得，风景如同人生，有着各自的因果。有多少山峦层林，就会有多少溪流飞瀑，那峰林深处隐藏着许多庙宇古刹被云烟浸染，更似蓬莱仙境，不落尘埃。

九华山的山峰就如同一幅浓淡有致的水墨画，而天台峰是诸多山峰的一抹重彩，凝集了九华山胜景，于是千古游人在天台峰有着一场又一场的风云聚会。从九华街上天台，一路将风景寻觅，又被风景追赶。抵达天台正顶，远眺群山