红楼梦新证-第17部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

邓�是〃　世居。。抚顺地方〃　，而且〃　来归年分无考。。〃。你看这不是骗人骗到家了吗？（参对《浙江通志》，曹邦家隶正红旗，《氏族谱》亦误）我在本节正文中还十分相信《氏族谱》说曹锡远〃　世居。。沈阳地方，来归年分无考。。〃　的话，认为这是编者经过详细考察的结论。可谓愚甚。我这种盲目迷信资料的毛病，值得今后警惕！

末后，还有人把曹寅所说的〃　骨肉〃　词义加以强解，力图否定同族关系，硬说〃　无非是官场'　联宗'　习气〃。我想，作点考订工作的，必须百家争鸣，集思广益，大家都来有所贡献。不同看法，常常可以使问题弄得更清。所以要能虚心接受人家的意见，也要能平心论事，服从事实真理，不弄左性，也不开合信口、扬抑任情，这才有利于研究事业。

「附记三」

曹家很可能是曹操之后。阎若璩赠曹寅诗：〃　汉代数元功，平阳十八中；传来凡几葉，……〃　成德为楝亭题词，也说：〃　藉甚平阳，羡奕葉，流传芳誉。〃都明说他本是曹参之裔（操即参后），这样措词，决不同于普通用个〃　姓氏典〃。敦诚诗：〃　（杜甫赠曹霸）曾曰魏武之子孙，君又毋乃将军后，……〃　亦隐言雪芹乃魏武后人。刘廷機说寅撰剧本表彰曹操是因〃　同姓〃　之故，同姓云者，为婉词见意，曹操久为儒家污蔑歪曲，所以一般人不便明说，只能婉转其词。丰润《曹谱》始祖彬，灵寿人，按《魏志》文帝即位，诸王皆〃　就国〃　，武帝子孙有中山王衮，常山真定王嘉，其后人散居封邑，灵寿正其地也。

注：⑴可参看《圣武纪》卷十二：〃　……其他壮丁散处，随时编入旗籍，畸零不成一佐领者，则以新满洲统之，国语所谓'　伊彻满洲'　也。此皆崇德以前所服之部落。从崇德以后所归服，则并不谓之满洲。……〃　⑵包衣之发生，远远早于八旗编制，其职务亦随历史演进而变化，但是无论如何，入于内务府包衣旗籍的，就是皇室家奴，而非一般兵丁。清太宗于崇德二年（一六三七）曾说明：〃朕包衣之子，皆非应役之人。〃　（《清太宗实录》卷三十四）则内务府包衣之非复应役，在内务府正式成立以前早即如此。至于汉军，纯系兵卒。天聪五年（一六三一）六月，始编汉军，专掌炮火，其时仍只为满洲兵旗编制中的汉族兵而已，尚非〃　汉军旗〃。晚至天聪八年五月，始〃　以旧汉兵为汉军（旗）〃。《清太宗实录》卷十八）这才是汉军旗的正式建立，以前连〃　汉军〃　之名亦根本无有。从这一点讲，也可以明白，乾隆以后误称〃　内务府汉军〃　——皇室管家衙门的汉姓〃　士兵〃　，是多么欠通了！

⑶可参阅拙著《曹雪芹家世生平丛话》（二）（《光明日报》一九六二年二月二十二日）。

⑷我在〃　丰润县人〃　一节中，曾据《奉天通志》引及曹士琦，其人正即为《辽东谱》作序的人，又引孙磐母曹氏圹记，此曹氏即曹俊之女。又引及曹义，即俊之兄。皆即《辽东谱》中重要人物。当时绝未意想及此。

一九六二年北京有关部门曾对曹家情况试行调查。据所收集的线索，有几条值得注意。其一略云：在通州〃　富豪村〃　找到了曹姓一族，据该村曹××说：〃我们祖先原居沈阳浑河东柳官屯。〃　而另据曹××说：〃　祖上老根为辽东铁岭。原为汉人，后归正白旗内务府。清初远祖世隆与弟世×u38543X顺治入关。到北京后，曹世隆被派做皇粮庄庄头，定居该村，其弟世×u22312X京做官，住得胜门里。此一支至清末互有来往。二十年前曾有人到柳官屯，亦尚有族人留住彼地。〃　以上这一线索因有某些点与我推考的有相近之处，特记于此，以资参考。

第四章地点问题第一节南北东西过去的考证，对于地点问题，也分成两派：一是辩论《红楼梦》所写是南抑是北，一是考察大观园是在某街和某坊。前派的代表，可推俞平伯先生的《红楼梦辨》，这本书里有专章讨论这一问题，极为详细，但结论是以下几句话：所以说了半天，还和没有说以前，所处的地位是一样的。我们究竟不知道《红楼梦》是在南或是在北，绕了半天的湾，问题还是问题，我们还是我们，非但没有解决的希望，反而添了无数的荆棘，真所谓〃　所求愈深所得愈寡〃。这一段话似乎是给一切后来者下了〃　此路不通〃　的警告。

其实南北之争，本不成其为问题，《红楼梦》一开头写姑苏、写维扬——两个全是曹寅先后仕宦的地方——是引子。一入正文，黛玉入贾府，即是从姑苏进京，根本并未正面写过南京只字。问题的缠夹，似乎即在《红楼梦》之所谓〃　京〃　，未标明是〃　南〃　是〃　北〃　，所以引起争辩。殊不思单文独用的〃　京〃　，历来就是首都的称呼，而且我们还有小说的本文为证，两条例子就把问题从基本上说清了：探春等却都晓得是议论金陵城中。。。。所居的薛家姨母之子，姨表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府（按即南京）案下审理。如今母舅王子腾得了信息，故遣他家内的人来告诉这边，意欲唤取进京之意。（第三回）刚说着，只见林之孝家的进来说：江南甄府里（第二回，贾雨村说：〃　金陵。。城内。。钦差金陵省体仁院总裁甄家。〃　）家眷昨日到京……一语未完，果然人回：甄府四个女人来请安。……贾母便问：多早晚进京的？……这些年没进京，也不想到今年来。〃　四人也都笑回道：〃　正是，今年是奉旨进京。。的。（第五十六回）请问南京城里的薛家、甄家，他们进的〃　京〃　再不是北京，难道南京人还要再进南京？除非我们胡涂得像陈锺麟写《红楼梦传奇》，在《枉判》、《妒月》二折里把贾家写成金陵，而反把薛家写作北京城里。第三十三回写宝玉被毒打，贾母生了气，说〃　我和你太太，宝玉，立刻回南京去！〃　贾母如本在南京，如何还〃回南京去〃　？甲戌本的《凡例》第二条说：书中凡写〃　长安〃　，在文人笔墨之间，则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角，则曰〃　中京〃　，是不欲着迹于方向也，盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其〃　东〃〃南〃〃西〃〃北〃　四字样也。

这是又明白逗漏，又故布疑阵，然而已经是清楚地告诉我们所写就是北京了。

第一回在〃　昌明隆盛之邦〃　一句旁边，有脂批说：伏长安大都。

这里〃　长安〃　还是〃　首都〃　的代用词，也正即上文所谓〃　从古之称〃　，但〃大都〃　还不是北京的明白话么？

第五回宝玉对警幻说：〃　常听人说金陵极大〃　，下批云：常听〃　二字〃　神理极妙。

这分明说出宝玉在几岁时就回到北方，根本并不记得南京，只不过常听家中上下时时提念〃　金陵原籍〃〃南边老家〃　的情形而已。明白这个道理以后，则在红梅、翠竹、湘帘、土炕方面葛藤不已，便觉无谓了。况且说《红楼梦》小说中有时不无借南土风光以点缀生色，是一回事；说写了一点梅竹和其它名物之类就等于是小说地点在南方，是另一回事，二者应该分疏清楚才行。

大前提定下来，再向《红楼梦》小说中看看细节线索。

第十八回，元春归省，分咏大观园景物，宝钗一首七律题作《凝辉锺瑞》，开头便说：〃　芳园筑向帝城西。〃　第二十四回，贾芸先还了倪二银子又拿了五十两，〃　出西门。。，找到花儿匠方椿家里去买树。〃　所谓西门，不是西直门，便是阜成门；花儿匠彼时确多在西南郊。

第三十二回，〃　正说着，有人来回说：兴隆街的大爷来了。〃　北京共有五个兴隆街：一在东郊，三个都在外城，只一个是内城的，是现在和平门以北，南通大大栅栏，北通横街二条，也是西城。但是在内务府会计司与慎刑司之间，有兴隆寺和兴隆胡同。

第五十七回，邢岫烟回答宝钗把棉农服当在哪里了，说：〃　叫作什么恒舒，是鼓楼西大街的。〃　这条大街，由鼓楼直奔西北，接近北京最西北处。

第十七回，叙妙玉的出身，〃　去年随了师父上来（指从苏州进京），现在西门。。外牟尼院住着。〃　第八十回，叙宝玉〃　次日〃　一早，梳洗穿戴已毕，随了两二个老嬷嬷坐车出西城门外。。。。，天齐庙烧香还愿。〃　这个西城门，或亦即贾芸所出的那个西门＇　注1＇。　由以上几条，可见地点偏西城甚明。

再看另一组线索痕迹：第四十七回，薛蟠追求柳湘莲，柳说：〃　我这下处在北门。。外头，你可舍得家，城外住一夜去？〃　薛道：〃　有了你，我还要家作什么？〃　柳说：〃　既如此，我在北门外头桥上等你。〃　柳湘莲支开小厮后，〃　跨马直出北门，桥上等候薛蟠。〃　后来贾珍寻薛蟠，各处不见，有人说：〃　恍惚出北门去了。〃　贾蓉带着小厮，〃　寻踪问迹的，直找出了北门，下桥二里多路〃　，在苇坑边发见了薛蟠的马。

第四十三回，凤姐的生日，府中正热闹得不可开交，宝玉却偷偷出城去祭金钏。他〃　于头一日就吩咐焙茗，明日一早出门，备两匹马在后门口等着……天亮了，只见宝玉徧体纯素，从角门出来，一语不发，跨上马，一弯腰，顺着街就赶下去了。〃　焙茗只好加鞭跟上，忙问往哪里去。〃　宝玉道：这条路是往那里去的？焙茗道：这是出北门。。的大道，出去了，冷清清，没有可顽的。〃　宝玉正要个冷清地方，〃　说着，加上两鞭，那马早已转了两个弯子，出了城门。〃　焙茗越发不得主意，只得紧紧地跟着。

所谓北门，由两城说，自然是德胜门。以宝玉的尊贵娇养，不能远去，而且还要马上赶回来不露形迹，更绝非远路。马只〃　转了两个弯子〃　，就出了城门，皆可见从〃　贾府〃　后门至德胜们，相去不远。所谓〃　出北门的大道〃　，就像是指德胜门大街。

第六十三回，贾敬既死，〃　恩旨〃　下来，说：〃　贾敬虽无功于国，念彼祖父之忠，追赐五品之职，令其子孙扶柩出北西下门。。。入都，恩赐私第殡殓。〃北京的北门只有两个，东为安定门，西为德胜门；东为上首，西为下首。那么，〃　北下门〃　云者，虽是曹雪芹故意和我们打哑谜，但其明白地指德胜门，还有疑问么？贾敬既系死在北郊，灵枢单单由西面的门进城，则贾家之住于西城，更加明白了。然而还有更进一步的范围。第二十三回，〃　贾琏笑道：西廊下。。。五嫂子的儿子芸儿来求了我两三遭。〃〃西廊下〃　，看去是平常，但又是好线索。北京的东西〃　廊下〃　，共有三处，都是庙宇的两旁夹道，称为〃　廊下〃。第二十七回宝玉曾向探春说：〃　我这么城里城外、大廊小庙的逛〃　，那个廊就是这一意义。其一是隆福寺两旁，其二是阜城门内葡萄园东北，其三是护国寺两旁，后来改称〃　东西巷〃　或〃　东西夹道〃　者是。可注意的是第三，这正是西城北城之交的地方，去贾府为近。第二十四回叙贾芸时，贾琏介之于宝玉，说：〃　他是后廊上住的五嫂子的儿子芸儿。〃　又，焙茗代芸儿烦小红说：〃　好姑娘，你进去带个信儿，就说廊上二爷来了，〃　贾芸说：〃　什么廊上廊下的，你只说芸儿就是了。〃　这些口气，全说明〃　廊上〃　去贾府距离并不远。＇　注2＇第六十回，叙贾琏筹备偷娶尤二姐，〃　已于宁荣街后二里远近，小花枝巷内买定一所房子。〃　我认为这个〃　小花枝巷〃　又是一个好线索。果然，在护国寺街以北不太远，就有一条花枝胡同＇　注3＇，北通三不老胡同，右侧即是宝玉出北门的〃　大道〃　——德胜门大街。〃　小花枝巷〃　，就像花枝胡同，我想这不可能都是偶合的。

我们的推断，就到此为止，再要穿凿，便又成〃　某街某坊〃　派了。　　………………………………………………………………………………

注：⑴俞平伯曾发表一篇短文，题曰〃　西城门外天齐庙〃　，这个标题本身便暗示这是〃　笑话〃　，此文即针对拙说而发，认为：〃　《红楼梦》一书用笔灵活且多变化，决不可看呆了〃。但他好像只知北京朝阳门外有天齐庙，而不知西郊也有个天齐庙，在这一点上，我并未讲错。文中又批评拙说北京有梅花是错误的。但他又承认：〃　《红楼梦》书上所说的地点是在北京，大概没有问题。〃　又说〃　书中贾府的地点偏于北京西北城，这是不错的。〃　可知俞先生实际是改变了写《红楼梦辨》时对地点问题的见解，基本上接受拙说。参看金文华《北平游览指南》页七十五〃　御果园及桃园〃　一条：〃　（董四墓桃园）……每年值秋桃放花之际，桃红遍野，红紫缤纷，直如世上桃园（sic　），当时城中王公大人届时呼车乘马，联翩而至该地观赏桃花，以为乐事。该地又有天齐庙一座。。。。。。。。。，庙后墙地每年至中秋节，必由民众公同发起演唱谢秋戏。。。一天，以谢花神。。。。〃　董四墓在西郊红山口，正出〃　西城门外〃　也。

⑵〃　廊下〃　的另一用法是指一所大宅院的边沿一带的矮屋——即所谓群房，里面住些仆役之流，叫做〃　廊下家〃。《红楼梦》所写的，显然并不是这一种〃　廊下〃。⑶按北京的胡同以〃　花枝〃　为名者不一，这里当然是从这个地区范围的种种线索综合推断。

「附录」大观园地址旧说批判一、《随园诗话》：〃　中有所谓大观园者，即余之随园也。〃　二、《旧京闲话》：〃　后门外什刹海，世传为小说《红楼梦》之大观园。〃　三、《燕市贞明录》：〃　地安门外，钟鼓楼西，有绝大之池沼，曰什刹海，横断分前海、后海，夏植荷花徧满，冬日结冰，游行其上，又别是一境。后海清醇王府在焉。前海垂杨夹道，错落有致，或曰是《石头记》之大观园。〃四、谢锡勋《红楼梦分咏绝句题词》：〃　汊海方塘十亩宽，枯荷瘦柳蘸波寒。落花无主燕归去，犹说荒园占大观。〃　原注：〃　十汊海，或谓即大观园遗址，有白石大花盘尚存。〃　五、《花朝生笔记》：〃　周芸皋《内自讼斋文集》，载朝鲜安仪周事甚奇：仪周名岐，从贡使入都，偶于书肆见抄本书，不可句读，以数十钱购归，细玩之，乃前人窖金地下，录其数与藏处，皆隐语。徧视京都，惟明国公屋宇房舍似之，即世所称大观园也。〃　六、《清稗类钞》：〃　京师后城之两北，有大观园旧址，树石池水，犹隐约可辨。〃　以上，除第一说外，实际只是一个说法，不过有的只说〃　后城之西北〃　，有的便指作什刹海，有的又指明为醇王府或明珠故第（二者即是一处府邸）。我个人的看法，此说发展的次序亦即如此。〃后城西北〃　，本未指明地点；既说〃　树石池水，犹隐约可辨〃　，当然不是大片的什刹海，这个是比较最古老最有根据的传闻，与我们上面所推正合。到第二步，有好事者，便毫无道理的把〃　后城两北〃　和什刹海扯在一起，当然这是瞎说。到第三步。有人觉得什刹海是一大片水，占地甚广，又不是私人园宅，根本讲不通，于是便在此处寻一个府第；附会坐实之——这便寻到了明珠故府。寻着明珠故府，于是《红楼梦》一书所写自然也就变为他家的故事了。这便是纳兰一说的根本起源。由这一说又演成无数猜谜派，总根似悉由〃　后城西北〃　而起。我们一面廓清旧说的荒诞无稽，一面也应寻出他们的线路，分疏旧说中的有价值部分和索隐派的牵强附会。

末后，还得谈一谈袁枚说他的随园即大观园的问题。

袁氏的话毫无根据，所谓向壁虚造，信口开河。其说出后，很多人都表示反对。乾隆当时的人，如周春《阅红楼梦随笔》，就第一个声言：〃　袁简斋云'　大观园即余之随园'　，此老善于欺人，愚未深信。〃　嘉、�