遗书 第一卷-第35部分

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　　　　大国务活动家之一，好些史学家认为他是一个反复无常和背信弃义的人，所以把他叫做“厚底靴子”

　　　　，这意味着他是一只两只脚都可以穿的靴子。〔１５〕泰塔斯——罗马皇帝（７９—８１）。

　　　　〔１６〕犹大——大概指法捷伊。　犹大（或列维伊。　犹大）

　　　　，他是耶稣十二使徒之一。　新约中仅只一章的《犹大书》被认为是他的作品。〔１７〕索多玛和葛莫拉的居民——据传说，这两座城市的居民以道德极其颓废著称。为了惩罚他们的罪过，上帝毁灭了这两座城市。（中译者按：圣经中译本把这两座城市译名所多玛和蛾摩拉。）

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　　　　０１３遗　　　书

　　　　〔１８〕万军之耶和华——圣经中对上帝的一个称号（从古犹太称号——大能的、万军的上帝——得名）。

　　　　〔１９〕《耶利米哀歌》——耶利米是圣经传说中的先知之一。　传说认为他大约生活在公元前６２８年一５８６年之间。　我们看到的这部以他自己的名字命名的书，内容大部分是哀悼性的和指摘性的言论。〔１２０〕以弗得——古代犹太司祭长穿着的一种绣金并缀有宝石的衣服（或法衣）。

　　　　祖先的神象——圣经中见到的一种宗教仪式的名称，这个字的确切意义很难确定。有一种假设，认为它意味着所崇拜的祖先的神象。〔１２１〕利未人——古代以色列的祭司阶层。　后来（俘虏后）

　　　　利未人成为祭司的仆役，并形成一个世袭的阶层。〔１２〕以色列十二支派——据圣经传说，以色列十二支派起源于雅各的十二个儿子。〔１２３〕加拉太人——古希腊北部居民（主要是居尔特人）

　　　　的称号。　公元前２７８年—２７７年加拉太人侵入小亚细亚。《加拉太书》是所谓《使徒保罗十四书》之一。〔１２４〕万神庙——指公元前２５年或２７年由著名罗马统帅和国务活动家马。　阿格利巴建筑在罗马的万神庙。　后来万神庙中也安葬意大利的有名人物。巴黎也有万神庙，那里埋葬法国名人遗骸。〔１２５〕唯一诏书（Ｕｎｉｇｅｎｉｔｕｓ）

　　　　——罗马教皇克里门　X　H　F特十一世在１７１３年发布的反对冉森教派的诏书。诏书在冉森教派的拥护者和反对者中间引起了激烈的争论。　一百个索尔

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　　　　俄译者注释１１３

　　　　本（中译者按：这是巴黎大学的一部，建于１２５３年，现在是法国巨大的科学教学中心）

　　　　的博士反对诏书，捍卫冉森教派。　梅叶把这个诏书称为宪法。冉森教派——十七世纪发生在法国的一个以荷兰神学者柯。　冉森的教又为基础的宗教－社会流派。　冉森教士否认意志自由，承认命运前定，反对教条，反对耶稣会教徒的道德。冉森教的传布遇到耶稣会教徒的激烈抗阻。　路易十四袒护耶稣会教徒，使冉森教士在他那个朝代里遭受残酷迫害。〔１２６〕譬喻的意义，象征的说法。〔１２７〕——大腿。　H　P　＇　K　L　P〔１２８〕亚玛力人——游牧在阿拉伯北部的塞姆部族。〔１２９〕牛膝草——药用多年生植物。〔１３０〕歌利亚——传说中的非利士勇士。他在和后来作犹太国王的大卫决斗中败北而死。

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