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丑陋的韩国人-第14部分
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如果换成是韩国人，这简直是无法想像。他们即使去打工也是做那些不失体面的工作，比如教韩语等，根本不想从事体力劳动。韩国人以劳动为耻的思想，来到日本仍然起着作用。
我住在大阪时，有一个关系密切的韩国留学生H曾对我说自己也想打工，但却不好意思干体力活。“中国人什么都干，根本不在乎面子呀。”我感到很惊讶。但是，4月初樱花盛开时，我经过市内某建筑工地现场时，与在那里干活的H不期而遇，将安全帽压得低低的H，在看到我的那一刹那，慌张得恨不得有个地洞能钻进去。他向我隐瞒了他干体力活的事实。而他当时所说的一番话更是堪称杰作：
“今天天气好，我想出来散散心。”
如果真的想散散心，那么去樱花盛开的公园不是更好吗？何必受这种辛苦呢？真是可笑。干体力活就那么丢人吗？
在韩国，发生经济危机之后，如果干体力活，会有很多就业机会，然而却无人去干。韩国的3D劳动（Dirty Danger Difficult）全都由外国人和中国的朝鲜族人在干。严重地爱面子，极端懒惰，这就是今天韩国社会对待劳动的基本态度。
3。决不动手干活的饭店老板
走进韩国狭小的饭店，就会明白韩国人是多么轻视体力劳动。街上的小饭店一般只有夫妇二人加上—两名雇来的大婶。但是店主人根本不干活，只是悠闲地坐着看报纸、看电视或与客人闲聊。当人手不足时，充其量起身为客人倒杯水，这还算不错的。
韩国经营饭店的人来到日本后，最吃惊的就是饭店老板那种亲自带头勤勤恳恳工作的情形。在日本，从事体力劳动作为一种价值观，得到重视和尊重。做菜也是一样。几乎所有的韩国男人都决不进厨房一步，而很多日本和中国的男人都自己亲自做莱，甚至上厨师学校学做菜。中国朝鲜族中轻视劳动的意识也是根深蒂固，男人几乎没有做家务的。
在日本的韩国人中，有的人从—文不名起步，拼命劳动，积累财富，因此成为亿万富翁。这说明，只有冲破轻视劳动的观念才能实现梦想。
4。尊重工匠的国家和轻视技术工人的国家
韩国人轻视劳动的思想出自职业的贵贱观念。在韩国，看不到日本人那种即使对很普通的工作也会奉献一生的工匠的精神。日本人即使是打工也是全身心投入地去工作，并因此而自豪。
韩国人正相反。不要说打工的，即使是从事这项工作的人好像也很沮丧： “你以为我愿意干这种工作吗？其实我的身份根本不是干这种低贱工作的。”如果真是那样，从一开始你就别干呀。抱着这种想法，不可能顺利地开展工作。这一点不容置疑。
在韩国，所谓博士或知识分子多如牛毛，而在专业领域，熟练掌握技术的工人却严重匮乏。在专业领域的专业技术人员欠缺的状况下，不可能产生先进的技术成果。既没有日本人那样的职业意识，也没有以技术和劳动自豪的尊严，不学技术，没有新的发明创造，那么一切都只能是白日做梦。
目前在技术领域里，有哪—项技术真正是韩国的呢？几乎都是花钱从日本买来的。轻视劳动、懒惰，对工作敷衍了事，只求速度，形成了韩国式的速成主义。工作马虎、粗心，导致敷衍了事或偷工减料现象频频发生，其后果是发生了建成仅仅7年的汉江大桥垮塌的严重事件。
5。断送国家命运的“绅士”们
在韩国，从古至今，英雄与代表国家的勇士都是绅士、贵族以及知识分子，没有一个是平民百姓。大学毕业取得博士学位以及作为高级官僚出人头地的人、有名的作家、演员等等都作为成功人士的范例，受到社会的敬仰。但在社会的低层从事农业生产或在山村种植人参的平民百姓，则是卑微的，其生存价值根本得不到社会认可。这种传统意识在韩国仍然根深蒂固。
但是实际上支撑韩国社会的最有力的基础，不正是这些既不体面又没有社会地位的平民百姓吗？在韩国成为资本主义财阀的人物，最初几乎都是作为平民百姓，在一无所有的情况下，通过体力劳动积累了财富。从郑周永（现代集团创始人）那张朴素的脸上，我们可以读到平民百姓那种顽强的实用主义的务实精神。
只有冲破面子和虚伪，果敢地付诸行动，尽管地位卑微却能够挣脱固有框架的束缚，敢想敢干，才能取得成功。。电子书下载
1998年震惊整个美国的世界级高尔夫名将朴世里（音译）的脱颖而出，使身处亚洲经济危机中的韩国人陷入到狂喜的旋涡中。令人感兴趣的是朴世里的家庭背景。她不是生于富裕的绅士家庭，而是普通人家的女儿。正是这一点使韩国人更加感动。出现在电视上的朴世里的父亲正是那种典型的平民，他含泪讲述了一个平民百姓是怎样培养了一个世界级明星。他作为平民，充满自信地面对社会的朴素形象，给人留下很深的印象。
在我看来，现在的韩国有太多的徒有其表的“混蛋绅士”，他们上蹿下跳，摆着臭架子，假装体面。其实他们正在毁掉韩国。必须清除这样的混蛋绅士，与此同时，应该让那些平民百姓们昂首挺胸地走上社会舞台，改变韩国。
三、只看重外表的韩国社会
1。测试中日韩三国的国民性
有这样一个笑话：将中日韩三国的孩子集中在一起，做—个游戏。让孩子们身处气温达摄氏35度的环境里且不给他们—滴水，使他们处于极度口渴的状态中。然后，在他们面前放上刚刚从冰箱里取出的西瓜和菜刀。规则非常简单，谁先吃了那个西瓜，就给谁起外号叫“狗畜生”。所以，这是一个是否成为“狗畜生”，关系到名誉的国际比赛。
最先靠近西瓜的是日本孩子，他用刀将西瓜切下三分之一大小的一块，算是自己的那一份吧，然后将它吃掉，管它是不是“狗畜生”，先解决口渴问题再说。与其考虑体面与荣誉，不如首先考虑实际利益与现实，这反映了日本人的思维方式。
接着跑过来的是中国孩子。他用刀将西瓜咔嚓—声切下一大块，偷偷摸摸地想躲起来吃。这表现了中国人既重视面子又重视实际利益的二元式思维方式。即使被看做是“狗畜生”也无所谓，就像邓小平生前说的那样：“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。”中国人将名誉和实际利益都看得很重。
最后剩下的当然就是韩国孩子了。“要忍就忍到底，决不当狗畜生，决不容忍那么丢人的事情。” 可是，紧紧闭着眼睛，努力忍着极度的干渴，内心几次想吃那西瓜，却又一次次咽下口水，最后渴得连口水都没有了。但是他仍然坚持不吃西瓜。可能是不忍对如此看重名誉的韩国孩子再看下去了吧，中国孩子走过来说：“不要坚持了，吃了吧，吃了它也不会变成畜生的。”可能是忍耐到了极限，韩国孩子—口咬下西瓜，只是，留给他的，只有剩下的一小块儿了。
2。韩国人对名牌的崇尚超过日本人
在东亚人中，韩国人更看重大义名分，名誉感、虚荣心更强。日本人是彻头彻尾的功利优先主义者，中国人对大义名分和功利都很重视，韩国人则优先考虑外表、面子、名誉。功利可以舍弃，但大义名分是无论如何不能丢掉的，这就是韩国人。以我遍游这一个国家的经历而言，韩国人看重大义名分并爱面子的倾向特别让人无法忍受。
人们经常说日本人崇尚名牌，而韩国人对名牌的狂热远远超过日本人，足以达到世界最高水平。对韩国人来说，与其选择符合自己兴趣爱好，或与自己钱包的分量相符的商品，不如不做任何分析地认为世界名牌就好。
多年前我在日本，曾利用暑假期间做过接待韩国观光游客的翻译工作。他们只是不停地打听“名牌”，在日本最有名的，是索尼、东芝，还是松下或夏普？不看商品的内在质量，只在乎牌子，对此我也不知该怎样回答。而在买完东西之后，又各称自己的才是名牌，电器商场被他们吵得一片哄闹。
3。刻着总统名字的手表
韩国人的“名牌意识”，对韩国成为世界最大的名牌复制国做出了贡献。由于经济状况不允许，买不起真的名牌商品，那么买复制品披在身上也满足了。我在韩国，从家庭主妇到国会议员见过无数，我养成了一种习惯，每次都盯着人看个没完，从手表到腰带。在我的记忆里，韩国人戴的手表．几乎都是所谓的名牌，男人们扎的腰带几乎都是皮质的高级名牌。
既然提到手表，就说一个韩国特有的有趣现象吧。 那就是每当新总统上任时，有新总统签名的特制手表就会出现在大街小巷。我有好几个朋友就因拥有刻着卢泰愚、金泳三以及金大中名字的手表而洋洋自得。
“你知道这是什么表吗？”说着便从手腕上摘下来，得意洋洋地炫耀。
“其实我有一个朋友是在青瓦台（总统府）工作的有实力的人物，这是他送给我的礼物。”
“前不久我被邀请参加金大中总统的就职纪念会，这是晚会上送给我的。”
好像戴上它就拥有了享受总统待遇的特别通行证似的。这是“商品名牌意识”转向“社会地位高的名牌意识”的典型事例。只要是人，都有自尊心，都看重名誉，但韩国人的名誉感却不仅如此。这种拘泥于名誉和大义名分的虚荣心转换成了自我显示欲、虚伪，所以一经吹捧，立刻变得得意忘形而虚张声势。
也许韩国人天性中就有喜欢自我表现的习惯。在中国也听到不少批评：“朝鲜族人虚荣心强，固执己见。”我在上大学时，汉族同学曾对我说：“看走路的步态就能看出是什么民族的人。”追问其中的缘由，他说：“朝鲜族同学特别是男同学走路，都晃着膀子，动作幅度较大，善意的理解是充满活力，反之则是旁若无人，十分傲慢。”真的吗？我注意观察，发现果然如此。据说中国的地方导游，不用游客自我介绍就能分辨出对方是韩国人的秘诀，不是通过看打扮，而是通过看傲气的步态。大概自我显示欲很强、不甘人下的意识与举止行为有密切的关系。
4。从来不出影像的大型电视机
我有一位在汉城的同龄朋友B，在他家我偶然发现了一个奇怪的现象。他家客厅里放着一个大型宽屏幕电视，但却从来不见打开过。有一天因为有足球直播，我就请他打开电视，结果他的回答让我张口结舌。
“其实，它只不过是个装饰，这是个电视模型！”
他带我看了他家的书房，书架上摆放着金字书名闪闪发光的精美的世界文化百科事典。“我可以翻一下吗？”他尴尬地笑着说：“其实那也只是书的外皮。”抽出一本一看，果然没有书，只有空空的外壳。他这样做的理由是如果没有这些东西，会被人看不起。哪怕是装门面，也不肯输给别人。这种逻辑，真是令人费解。结果在我眼里，他家所有的东西都是假的了。
“那么你家什么东西是真的？那个大号冰箱不会是假的吧？”朋友说： “那可是货真价实的。什么都是假的还怎么过日子呀？”于是，我们的笑声在他家里回荡。
有着如此膨胀的表现欲，还能发出愉快的笑声，很是难得。令人不能容忍的是，为了自己的体面及表现欲而无视道德，并加害于他人的事例。
在汉城某剧场，曾有过一场著名歌手的演唱会。那是我拿着票将要入场的时候，看到—个60多岁的老妇人正在大声呵斥服务员。原来是老妇人没有票，却纠缠着要入场。
“我是A（当天出场知名歌手）的母亲。你不认识A吗？”“按规定没有票是不能入场的。”女服务员彬彬有礼地解释道。一流歌手的母亲生气了：“我是A的母亲也不行吗？”好像歌手的名字比特别招待券还有价值似的。望着自以为是的妇人，我不禁叹服：“到底是韩国大婶呀！”
5。在中国咖啡厅里看到的韩国人的丑态
在中国也曾见过这样的情景。1997年的夏天，由于天热，为了润润喉咙，我走进了闹市街头的咖啡厅。结果那里因客人太多而一片嘈杂。在靠近角落的桌子那里，宾馆保安人员正用英语与几个客人争吵。从客人的穿着打扮以及英语的发音猜测，他们可能是韩国人。
好像是因为他们嘲笑咖啡厅的服务员而招来了保安人员。保安人员提出批评后，一个穿着红短袖衬衫的男子用英浯大喊： “我、我们是日本人！”—起来的那帮人也大声随口附和。其中一个戴眼镜的男子用汉城口音的韩语说：“这个中国小子，连我们是日本人都看不出来？”果然不出所料，真的是韩国人。
在那一瞬间，我作为与他们同—个民族的人，羞愧得满脸通红，感到无地自容。明明自己犯了错，这帮愚蠢的韩国人为了保住“名分与体面”，竟然毫不犹豫地装成其他民族的人以逃避责任。这种行为真是恶劣至极。
6。为一味粉饰外表而付出的代价
过分炫耀自己，没有装作有，—味地粉饰外表，内心却十分空虚，其结果只能是自作自受。这种极端的表现欲、虚荣心最终只能是自欺欺人。从1998年的汉城奥运会直到现在，韩国把70年代的“汉江奇迹”视为巨大的能量宝库，大张旗鼓地宣扬韩国“已达到发达国家的水平”，这更加助长了急于求成的风气。从巨型大厦到地铁桥梁，建设项目一个接着一个，在“高速成长”这一华丽词藻的鼓舞下，“达到日本水平了”、 “东方第—”、“世界领先”这样的梦想，好像已经变成了现实，人们欢呼雀跃。
国民们变得更加浮躁：“我国终于可以过上与日本—样的生活了。进入了先进国家的行列。”以为幻想已经变成了现实。但是华丽的外表却难掩内在的贫乏。这种现象在韩国用“外华内贫”的说法来表达。在汉语中则被喻为“华而不实”。政府也向全世界夸下了海口，称国民人均GNP已达到了一万美元，结果是既愚弄了世人，又欺骗了自己。平时在华丽的画纱下遮掩的一切，一旦暴露就毫不留情地表现了出来。这种病是远比地震和洪水都更可怕的人灾。
1997年的IMF经济危机就是—次最大的报复，但是这次国难对于韩国来说，无疑是诊断治疗这种韩国病的绝好时机。现在韩国已经开始了新的崛起。如果到现在还没有治愈这种顽症，那么可以断言，韩国的确没有未来。
四、为什么韩国女性不骑自行车
1。从自行车使用情况看中日韩三国之差异
在韩国，—个令人费解的现象是，韩国人特别是女性，几乎没有骑自行车的。我曾多次向韩国女性询问理由，她们的回答竟然如出一辙：“哎呀，女人怎么可以那样呢？”我问留学日本的韩国女学生刚来日本时，对什么感到吃惊，得到的回答是：“自行车很多。”衣着讲究的女性，以及穿着迷你裙、露着大腿的女性，奋力蹬着踏板，飕飕地飞驰的样子，对她们来说简直无法想像。
本来是—种极普通的交通手段，却竟然至今对其保留着腐朽的儒教思想和陈旧的固有观念，这让人吃惊之余，不禁为之叹息。今天的时代，女人可以骑摩托车，甚至可以驾驶汽车，为什么不能骑自行车呢？女人骑车会毁家，还是亡国？在产生了儒教的中国，很多女性都骑自行车，这是众所周知的事实。被称为“自行车王国”的中同，并没有因此而亡国，反而日益走向强大。
无论是日本
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