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琉球之谜-第7部分
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率腔酥С至鹎虻氖隆Ｋ灯鸬蹦耆毡厩致粤鹎颍桓龃�1392年奉明太祖朱元璋之命来到琉球的华裔，“闽人三十六姓”中的郑氏后代，就曾经做出过一件英雄事迹。日本不是打首里吗？这个人率领全宗族的人抵抗，最后战败被俘，日本人残酷地用油釜极刑想要把他烹煮了，遂架起大油锅，一下子就把被俘的郑氏给拖进了油锅里，在油锅里郑氏还在挣扎，使尽吃奶的劲儿把两个按住他的日本人也给摁到油锅里，最后，三个人同时进了油锅。这件事很快传遍了整个琉球境内，琉球人也从此改变了自己的国徽。时至今日，我们依然可以知道，琉球的国徽的正中间是一个红圆圈，红圆圈内有三个黑色的C，象征着三个人在油锅里被煎死的情景，三个黑色的C记录着华人郑氏支援琉球的可歌可泣的英雄事迹。
这件事纯粹中国内部事务，不劳日本人烦为过问。
台湾自古以来是中国领土，你乖乖地给我滚出去，不然的话，我可告诉你，我手下的军队可不是吃素的。
中国俗话说：“不怕贼偷，就怕贼惦记。”日本对琉球的威胁，不仅没有因为遭到抗争而停止，反而变本加厉，甚至还把争端延伸到了本属中国领土的台湾岛上，制造了琉球亡国历史上的一次重大事件。这一事件是什么？又产生了什么样的结果？
第14节 牡丹社事件及《北京专条》
虽然在中琉双方的通力合作之下，日本人的阴谋暂时没有得逞。但是，“不怕贼偷，就怕贼惦记”。这小日本一计不成，再施一计，终于到了1871年，日本人得到了他们梦寐以求的第二次机会。
话说1871年12月，有两艘琉球王国的船只在海上遇到飓风，你说怪了，12月还有台风，结果这两艘船只就漂到台湾东海岸，其中一艘遇救，被安全送到台湾府，另一艘在台湾南部的琅峤，也就是现在台湾恒春下边的北瑶湾触礁沉没。船员上岸后，与当地牡丹社的高山族居民发生了冲突，结果54名琉球渔民被误杀，这就是历史上的“牡丹社事件”。
有人说，这件事算啥？清朝属国琉球王国和清朝福建省台湾府属下的牡丹社的成员发生冲突，纯属中国内部事务。我们觉得这是中国内部事务，可爱没事闹事的日本人不觉得。当然，日本人当时一点儿也不知道这件事，一年半以后他们终于知道。于是，日本就派使臣福岛种臣到北京总理各国事务衙门抗议，抗议他们国家所属的琉球藩属下的居民在中国遭到了非人道的行为。清政府派出两名代表，总理衙门大臣一个叫毛昶熙，一个叫董恂，严正声明：
“蕃”民之杀琉民，既闻其事，害贵国人则未之闻，夫二岛俱属我土，属土之人相杀，裁决固在于我。我恤琉人，自有措置，何预贵国事，而烦为过问？
就是说这件事纯属中国内部事务，不劳日本人烦为过问。又说道：
杀人者皆属“生藩”，故且置之化外，未便穷治。日本之“虾夷”，美国之“红藩”，皆不服王化，此亦万国之所时有。
说到这里，诸位要注意他们说的这句话，“杀人者皆属‘生番’，姑且置之化外，未便穷治”。意思是，杀人的都属于我们中国境内没有进化好的居民，他们管少数民族叫没进化好的居民为“生番”。所有人都明白这是什么意思，就跟我们中国过去称少数民族为“夷蛮戎狄”一样。你们日本也有“虾夷”（指北海道的爱摩人），美国也有“红藩”（指印第安人），每个国家都有这样的未进化好的人。可日本人不这样认为，日本人听了喜上心来。“生番”没有进化，我才不那样理解呢，那就是不归中国管。就于1874年2月6日拟定了一份《台湾“蕃”地征伐要略》，强词夺理地宣称：
台湾“土蕃”部落，为清国政府政权所不及之地。……是以报复杀害我藩属琉球人民之罪，为日本帝国政府之义务，而征“蕃”之公理，亦可于此中获得主要根据。
清国如以琉球曾对该国遣使纳贡为由，发挥两属之说，以遑顾不理，不应酬其议论为佳。盖控制琉球之实权在我帝国，阻止琉球遣使纳贡之非礼，可列为征伐台湾以后之任务，目前不可与清政府徒事辩论。
什么意思呢？就是说，台湾这个部落是清廷政权达不到的地方，所以采取对他们杀害我们藩属的琉球人民的报复行为是我们的义务，是合情合理的。另外还补充说，清政府要是以琉球对他们朝贡为理由说琉球是两国共属的，那咱们就置之不理，不管，当没听见。我们下一步就要阻止琉球向清朝朝贡，但这是征伐台湾以后的事，目前先放一放。当务之急，就是先认定台湾不是中国领土，那我们日本人可以侵占了，所以1874年悍然入侵台湾，因为他们认为台湾不归中国管。面对日本的武装侵略，清政府岂能善罢甘休，听之任之，当即决定派林则徐的外甥兼女婿沈葆桢为“钦差办理台湾等处海防兼理各国事务大臣”，带兵轮前去台湾巡阅。到台湾以后，沈葆桢做了两个工作，一方面拿着中文版的《台湾府志》，向日本政府单方面命名的“台湾番地事务总督”、原日本陆军中将西乡从道当场抗议。另外，李鸿节 与新任的日本驻华公使柳原前光交涉，下面有他俩当时的一段对话。
……
问：你们如何说台湾生番不是中国地方？
答：系中国政教不到之地，此次发兵前去，也有凭据。
问：你有什么凭据？
未答。
……
答：台湾生番如无主之人一样，不与中国相干。
问：生番岂算得一国吗？
答：算不得一国，只是野蛮。
问：在我台湾一方岛，怎不是我地方？
答：贵国既知生番历年杀了许多人，为何不办？
问：查办凶首，有难易迟早，你怎知道我不办？且生番所杀是琉球人，不是日本人，何须日本多事？
答：琉球国王曾有人到日本诉冤。
问：琉球是我属国，为何不到中国告诉？
答：当初未换和约时，本国萨（山司）马诸侯就打算动兵的。
无论你怎么狡辩，口舌如簧，清政府严正声明台湾自古以来就是中国领土，你得乖乖地给我滚出去，不然的话，我可告诉你，我手下的军队可不是吃素的。
面对清廷这种强硬的姿态，西乡从道理屈词穷，但是他声明日本退可以，你得给我补偿。这消息传到总理衙门，总理各国事务衙门的领袖李鸿章委曲求全，觉得把台湾收回来是真的，就别论是非曲直了，谈吧。
第15节 日本阻贡事件
经过谈判，1874年11月31日，中日双方在北京签订了《北京专条》。这个《北京专条》很可恨，规定：日本此次出兵，系“台湾生番曾将日本国属民等妄为加害”，“原为保民义举起见，中国不指以为不是”；前次所有遇害难民之家，中国得给抚恤银两10万两，日本在台修路、建房等件费用、中国筹补银两40万两。听明白没有，这50万两白银原本有10万两应该是给琉球54个死难者家属的，现在变成给“日本国”的；而且日本侵略中国台湾所开销军事费用咱还得赔钱给它，本来是日本先侵略琉球，后侵占台湾，这都应该公然谴责，而李鸿章治下的总理衙门居然不以为不是，人家居然是“保民义举”，你说这话是怎么说的。这为日后日本吞并琉球留下了口实。日本反应很快，日本内务相大久保利通便马上正式提出了一个吞并琉球的计划，其中有一部分是这样说的：
琉球两属状态，自中世纪以来，因袭已久，难于遽加改革，以致因循至于今日。今者中国承认我征蕃为义举，并抚恤难民，虽似足以表明琉球属于我国版图之实迹，但两国分界仍未判然。今以琉球难民之故，我曾费财巨万，丧亡多人，以事保护，其藩王理宜速自来朝，表明谢恩之诚，然至今尚未闻有其事，其故盖在畏惮中国。今如以朝命征召藩王，如其不至，势非加以切责不可。是以姑且缓图，可先召其重臣，谕以征藩事由及出使中国始末，并使令藩王宜自奋发，来朝觐谢恩，且断绝其与中国之关系。在那霸设置镇台分营，自刑法、教育以下以至凡百制度，逐渐改革，以举其属我版图之实效。
什么意思呢？就是说清政府不是承认我是“保民义举”了吗？我因为琉球难民的事，花了那么多钱，死了那么多人，琉球应该来表示表示才对啊，怎么到现在也没个动静，可能是害怕中国的原因。你不是不来吗？我就下令让你来。于是，日本就把琉球三城司池城安规叫到东京，大久保利通对他说：
维新以来，与外国交涉等事，统依国际公法，然而琉球藩尚成两属形式，今日若不改革，则将受中国干涉，又将成为异日纠纷之因素。是以我政府思虑及此，在那霸设镇台分营，以保护琉球人民。
大久保利通说，你们现在是两属，你们得改革，否则又要受到中国的干涉。我们思前想后，为了你们的和平稳定、繁荣富强，我们得在那霸设立兵营，保护你们。可是，琉球的池城安规不是三岁小孩，不是你说两句好话就能哄住的，他心里明白得很，琉球虽为中日“两属”，但还是一个自主之国，所以就拒绝了。
大久保利通一看，这个哄不行，直接来硬的吧。
有人说，并没有得到公平、公正解决的“牡丹社事件”，是台湾史上具有分水岭意义的关键点，它对于明治维新之后的日本发展、清政府对台湾的管理，尤其是琉球的未来都产生了深远影响。那么事件发生后，对于琉球王国的命运归属问题，清政府提出了怎样的策略呢？
1875年，也就是在中日《北京专条》签署后第二年，琉球国王接到了一份来自日本大正宫的神秘文件，就是这位大久保利通发的。
一、为对中国朝贡而派遣使节及庆贺清帝即位等惯例，一概废止。
二、撤销在福州的琉球馆，贸易业务概归设在厦门的日本领事馆管辖。
三、从来每当藩王更迭之际，由中国派来官船，受中国册封，著以为例，今后概予废止。
四、今藩王来朝，对政治厘革及兴建的方法，加以研究后决定。
五、琉球与中国今后交涉，概由日本外务省管辖处分。
这份神秘文件让琉球国上上下下非常惊恐不安。这份神秘文件还写了什么呢？它写道：嗣后禁止向中国朝贡、受清朝册封，须奉行明治年号，实行日本礼仪、刑法等。也就是说，日本警告琉球，以后你必须断绝跟中国清朝的一切外交关系，你是我治下的一部分。日本政府专门派了内务大臣松田道之前往琉球，并且以促进改革政治为名，逼迫琉球与中国断绝一切关系，但当即遭到拒绝。不肯善罢甘休的日本政府，马上派兵控制琉球所有要害部门。面对日本的这种强盗行为，琉球君臣进行了坚决抵制。当时，琉球国王尚泰生病了，不过一听到这消息，他立马就精神了，不是好了，而是气的，就是生病了我也得抗议，下面的大臣们也都坚决声称“与中国不可绝及藩政改革不可行”。那个池城安规去找大久保利通，这次会面不是被叫去的，他就跟这个大久说：
琉球藩久荷中国恩谊，今不能无故背弃。天朝若与中国交涉，如得中国承认，则当奉命。
意思就是，我们与中国的关系是多少年的了，人家对我们是有恩的，我们祖宗十八代都受过的，你突然叫我们绝交这事不合情理，要不你们跟中国谈谈，要是中国同意，我们奉命就是了。结果这大久说不谈。接着，日本拘捕了琉球国王尚泰及其他王室成员并押赴东京，还实施了一项海外护照制度，规定凡是琉球人渡海到中国去，必须请求发日本护照。这样，日本就成功地控制了琉球王国的内政外交，并强制琉球采用日本年号。
不久，日本在琉球又成功地设置了它的警察制度、监察制度。此时的琉球也不愿意自己亡国灭种，所以在监狱中的琉球国王尚泰于1876年10月秘密派遣他的妹夫、担任琉球王国紫巾官的向德宏以及琉球通事林世功、都通事蔡大鼎三人乘坐一条小船，秘密前往北京。我们前面讲到，琉球国要派人出来，得等到冬至，可是这次尚泰派人来中国，并不是冬至，早一天不行的。所以这条小船历经磨难，直到第二年阴历二月二十九日，才来到福建，见到了福建巡抚丁日昌，呈递了琉球国王尚泰在狱中的陈情书，乞求清政府出面与日本交涉。面对这个突发事件，又是这种大事，丁日昌也不知道该怎么办好，左右为难。一方面担心“琉球地瘠民贫，孤悬一岛，本非边塞扼要之地，无捍御边陲之益，有邻邦酿衅之忧”，又认为“若拒之过甚，转恐泰西各国谓我不能庇护属邦，益启群岛以携贰之渐”。也就是认为，琉球远在海外，对我们不是很重要的地方，但要是不帮的话，其他藩属国就会认为我们不保护自己的属国，就会生二心，影响很不好。为难也得处理，你不能不处理。怎么办？丁日昌上报朝廷，建议让新任驻日公使何如璋来处理。
于前往日本之便，将琉球向隶藩属，该国不应阻贡，与之剀切理论，并邀集泰西驻日诸使，按照《万国公法》，与评直曲。
当时，何如璋被清廷任命为首任驻日公使，正要赴日本上任。丁日昌就说，他正好要到日本去，就让他跟日本方面协商这件事吧。朝廷看了丁日昌的汇报，觉得可行，于同年5月14日派令驻日公使何如璋处理此事。
何如璋是个非常有头脑、非常沉稳的人。他没有急着说怎么办，而是先对整个事件的来龙去脉详细调查。其中还对日本国内外的形势进行了详细的分析，做到对琉球问题心中有数了。他认为当时的“日本国小而贫，自防不暇，何暇谋人”，且国内危机四伏，“时势艰危，图自守耳”，“其今日固不敢因此开衅也”。因此，他写信给李鸿章说，对待琉球问题我们要“争”。
阻贡不已，必灭琉球；琉球既灭，行及朝鲜。否则，以我所难行，日事要求，听之，何以为国？拒之，是让一琉球，边衅究不能免。欲寻嫌隙，不患无端，日人苟横，奚必借此？又况琉球迫近台湾，我苟弃之……台澎之间，将求一夕之安不可得。是为台湾计，今日争之患犹纾，今日弃之患更深也。则虽谓因此生衅，尚不得不争，况揆之时势决未必然乎？
第16节 何如璋琉球三策
何如璋经过慎密思考后，坚定了立场，提出了上、中、下三策。上策，派兵船责问琉球，征其贡使，暗示日本我一定要争，简单说“必争”；中策是先据理力争，如果不听，再约琉球武力对抗日本，简单说就是“必救”；下策就是完全采用外交谈判和它评理。上、中、下三策，何如璋自己完全是倾向于上、中两策，至于下策，他认为仅凭口舌难让日本心服口服，到嘴的肥肉让它吐出来是不可能的。对于具体方案，何如璋又提出三种。
如果前两种策略实在不成，非得要走下策的时候，何如璋提出三步走方案，第一种方案：退一步，维护琉球与中国次一层面的关系，“或贡而不封”，年年进贡，岁岁来朝，我不封你为琉球王国了；或“封而不贡”，你不用来，我年年封你为琉球王国。以维系中琉之间的名分。第二种方案是，若封贡关系也难以维持，则以“存球祀”为目标。邀请各国公使约定，共同照会日本政府，告诉它这琉球永为日本外藩，日本永远不能灭掉琉球。第三种方案，如果这一点也做不到，那就要根据外国前朝惯例。将两属的琉球，既臣服于中国、也臣服于日本的琉球，割交给一方日本。但是割交给你一部分，另
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