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茅蓬语录-第20部分
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如果你想知道金钱有多大的价值,可以去借点钱试试看。
金钱是深不可测的海洋,它可以吞噬掉我们的荣誉心、良心和一切事实真相。
尽管乞丐会羡慕其他拥有较多东西的乞丐,但他们仍然不会去羡慕一个百万富翁。
那些我们渴望得到的东西,在我们心目中总是完美无瑕的。
没有人会承认自己喜欢听八卦闲话,而事实上大家都喜欢听。
每个人都希望长寿,却没有人愿意老。
人们通常在紧急的时候才会发下重誓,等事情一过,就把誓言忘得一干二净。
你可以相信一座山移动了位置,但不要相信一个人能改变他的个性。
聪明的人依理智行事;领悟力较差的人凭经验;愚人凭需要;走兽凭本能。
去顺从一个头脑错误的人,比去矫正他的错误容易得多。
有人自以为十全十美,其实是他的自我要求太低。
有两种人一定活得不快乐:一是喜欢计较的人,一是怨天尤人的人。
我们通常在处于无明时,会自以为头脑很清楚。
人既非天使也非野兽。不幸的是,人希望像天使,却做出野兽般的行为。
过于卖弄聪明的人往往愚弄了自己。
狐狸赞美乌鸦是为了得到乌鸦嘴里的干酪。
木炭的黑灰露在外面,坏人的黑心藏在里面。平凡的人,最大的缺点是常常觉得他自己比别人都高明。
人类有一项最幼稚可笑的通病,就是做任何事只想自己的需要。不过你该想到,其他的人也正和你一样,他们只关心自己的需要。
要了解人性,必须彻底深入地研习自我。
每个人都抱怨他的记忆不好,却没有人抱怨他的判断力不强。
女人的衣服有如感冒病毒,因为常有其他女人被传染到。
多数人宁可被赞美而误事,不愿因批评而挽回。
我的裁缝每次都帮我重新量身,但其他人总是用旧标准来看我。
人们把所有过错都算在迟到的人身上。
高尔夫球员抱怨命运让球掉在沙坑上,但一杆进洞时,功劳全算在自己头上。
一个人在危急时,往往想到使用自己的两条腿。
诚实人的话,往往会一时被认为虚伪;虚伪者的眼泪,却容易博得众人的同情。
大多数人都喜欢自我陶醉,这也正是全世界人类的愚蠢。
相信人永远像他们所想像那么好的人,沉溺于没有根据的希望;相信人永远像他们所想像那么坏的人,往往为不必要的恐惧而令自己烦恼。
要是一个人在地狱里做管门人,就算只负责拔闩开锁,也够他累的了。
人总是在不知不觉中,将周遭事物复杂化,到最后连自己也难以理解。
有人得意,看背影就可以知道;有人失意,听脚步声就可以知道。
许多现代人有汽球一般薄大的自尊,也有扁鱼一般僵直的自卑。
有些人的怨叹只是一种习惯。
国王的车夫,经常以为自己是宰相。
马跑得再快,也挣脱不了自己的尾巴。
完美只存在人的心中,绝少出现在人类事物上。
量尽他人短与长,自家长短几曾量?
我们明知谄媚是毒药,但它的芬芳仍然使我们陶醉。
人喜欢忖度(忖度:思量揣测之意。)他人,却不喜欢他人忖度自己。
大多数人在捕风捉影方面,几乎具有无限的能力。
人们给同类施加痛苦并无其他原因,仅仅是出于恶意。在所有的动物中,唯有人这么做。
上天所收到的最大量的供品就是抱怨和诉苦,这也是祷告中最诚恳的一部分。
哪里有拍马的人,哪里就有傻瓜。
一个被称为自私自利的人,并不只是因为他寻求自己的利益,而是在于他经常忽略了别人的利益。
大部分的人,不论自己怎样自大,都讨厌别人自大。
我执是一切众生共通的主要毛病。
权势会使人愈来愈远离人性。
冲突皆因利益不均而起。
当人类反省自己肉体上与道德上的行为时,通常会发现自己生病了。
所有的人只听自己已经知道的事。
当人们重复别人的话时,总将别人的话做极大的改变,那是因为他根本不了解别人的话。
看得见的、说得出的,却不一定能做得到。
世人共通的愚昧是:认为自己的失败导源于邻人的成功。
人总是结合自己的优点,去拼凑成强壮的自我观念。
人们不寻找真理。对他们而言,聪明比智慧还来得重要。
人总是在追逐中感受到匮乏,在处处为自己着想中感到不安,在不情愿和抱怨中产生忧烦。
人们一直都在追随他们的感觉,忙于到处看,并且对他们所看到的都有意见。所以没有时间去看他们自己。
有些人似乎无法将'法'牢记于心。然而,如果你骂他们的话,他们永远也不会忘记。
言不忠信,下等人也。行不笃敬,下等人也。过而不知悔,下等人也。悔而不知改,下等人也。识不足则多虑;威不足则多怒;信不足则多言。
人类不去反观老、病和死,他们只喜欢谈不老、不病和不死,因此,他们对佛法的修习不曾增长过正确的感觉。
我们的心住在牢宠里,更甚的是,那是一只关在宠子里愤怒的老虎。假使我们这颗'无饲主'的心不能得到它想要的,它便会惹麻烦。
如果你自己是好的,那么无论你去哪里,都会是好的;不管别人批评或赞扬你,你仍然会是好的。如果你不好,那么,当别人批评你时,你会生气,而当他们称赞你时,你就高兴了。
正确的修行几乎是和大部份人所要去的地方相反。
人们前去研究佛法以增长他们的我见,因此他们不愿去经验痛苦或困难,他们希望每一件事物都是温暖而舒适的。
没有人愿意痛苦,然而人们却不断地制造苦因。
人们研究、学习、修行、但却以愚痴修行,就好像一个人失去了他的方位。
大多数时候,我们太热衷于别人身上发生的事,也就是热衷从别人而来的支持、名声,它意味了热衷世俗法,不是真实法——不是真理。
我们不能完全依赖愉悦的感官接触,而在得不到之际,不快乐便因而生起,就不算我们拥有也好,那也是无法持久的,这肯定是场败仗,然而全世界的人却趋之若鹜。
当我们厌恶苦受,而不愿接受自己便是罪魁祸首的事实时,就会去寻找一个代罪羔羊。
我们不断地在追求真正关爱我们的人,可是,世上并没有这类的人存在,因为,大家大部份都只想到自己。
每个人最爱的,莫过于自己,这就是人类的本性。
人们直要等到体力耗尽时,才会想到要修习佛法。
人只有一个问题——执着的问题,就因为这一桩事,人们互相残杀,但最后却没有一个人得到任何东西。
世俗人的方式——寻找美好、快乐而躲避不快乐和痛苦。
愚昧的人都可以轻而易举地找出他人的过失、缺点,但同时,这也是每一个愚昧者的通病。
心里只有'利益'这一念头的人,除了所谓'利害关系'的道德,便无其他道德,除了'物质上的幸福'这个宗教,并无其他宗教。
生活其实很简单,但是人们非得让它变得很复杂不可。
人常常因为偏爱自己,而造成对别人的不公平。
言语为实践的影子,但人的所言,总要比行动来得大胆,而实践往往变成了言语的影子。
众生的野心如同奔流般,绝对不会回头向后看。
众生把自己封闭在自我的桶里,桶口用自我的塞子堵住,最后,丢入自我的井里。
'变'是众生的本态,也是一种无明。
人是自己制造痛苦的工厂,以烦恼为原料,而制造出生死轮回的产品。
凡人的心识,犹如焦距没有调整好的相机般,没有办法对现实或真理,拍下明确清晰的影像。
无聊、寂寞是平凡人的象征。
本来就无境界这种东西,众生皆是自己挖坑然后再跳下去。
我们总是认为自己所做的坏事,要比别人做的来得少一些。
忠告很不受欢迎,而且都被最需要的人敬而远之。
多数人在缘生缘灭中,搞不清楚自己的去来。
因为等待,而有了时间观念,因为执着,而有了空间观念,人总是于错觉中迷惑打转。
失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人着急。
有一位皇帝,登上城墙说:'这么多人,国必强胜。'高僧说:'我只见到两个人,一个贪名,一个图利。'
贪色不顾病,斗气不顾命。
人最大的弱点是姑息自己,苛求别人。
世间如火宅,并不安稳。
众生被愚暗所包围,被嗔恚、嫉妒、偏见所恼乱。
男人统治世界,女人统治男人,名众生相。
众生是一群迷惑的演员。
大多数的人,一辈子只做了三件事——自欺、欺人、被人欺。
开眼忙妄想,闭眼忙梦想。
世间人善变,每每昨是而今非,己是而他非。
人类的心灵百分之九十都在混乱之中。
君子和而不同,小人同而不和。
人虽至愚,责人则明;人虽聪明,责己则昏。
弗知而言为不智;知而弗言为不忠。
贫富指标
学问乃智者之财富。
生命中最珍贵的事物,并不是那些用金钱换来的东西。
真正的财富来自精神层面的深度觉醒。
如果不能做金钱的主人,便会沦为金钱的奴隶。
知足是天赐的财富,奢侈是人为的贫穷。
赚钱难,积钱难,用得聪明更难。
世上最穷的人,是除了钱以外什么也没有的人。
所谓的节约,并非死守钱财,而是一种善用生活资源的艺术。
只要身体健康,就是年轻;只要无所求或无所匮乏,就是富有。
精神的空虚,要比钱包空虚更可怜。
乞丐永远不会破产。
金钱是人类抽象的快乐;于是那不能享有人生实质快乐的人,便全心全意将他的心奉献于金钱。
吝啬的富人,是被财富占有,而不是他占有财富。
财富并不属于拥有它的人,只属于享用它的人。
对小地方不要过分去计较,钱财是长着翅膀的,它们有时候会自行飞走,有时候必须把它们放出去,才能带更多回来。
浪费者终难久富;节俭者必不致贫。
穷困不足为耻,但却令人非常不便。
财富并不是生活的目的,而是生活的工具。
惰而侈则贫,勤而俭则富。
外在贫穷没有什么错,但要确定你并非内在贫穷。
最贫的是无才,最贱的是无志。
如果你把金钱当成上帝,它便会像魔鬼一样折磨你。
上帝真正帮助了穷人——使他们免于奢侈的罪恶。
无知的人是真正的穷人。
穷人达成了上帝的意旨——他们使富人有机会做好事。
我从不曾贫穷,只有破产——贫穷是一种心理状态。
财富是工作者最忠实的仆从。
有爱好希望及快乐的癖性是真正的财富;有恐惧及忧虑癖好的,是真正的贫乏。
致富的不二法门就是,使你的支出比你的收入少。
一个人的贫或富,端视其欲望与享受的比例而定。
一个人是否富有,在于他想些什么,而不在于他有些什么。
与其浊富,毋宁清贫。
见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
贫贱不只是财富上的多寡而已,更有可能是心灵方面的匮乏,或人际关系上的不足。
最富有的人就是那些最愿意帮助人的人。
能够付出的人,才是真正的富者。
亿万富豪也是由一毛钱开始存起的。
最重要的财富是健康。
生活中最没有用的东西是财产,最有用的东西是才智。
富贵难求亦难留,不盼望就不会失望。
贫不足羞,懒惰始可耻。
不义而富且贵,于我如浮云。
心灵丰富方是真正的财富。
债如陷井,易陷难出。
债为愚昧与犯罪的多产母亲。
宁睡时挨饿,勿醒时负债。
金钱可以作为许多事物的外壳,但它却不是它们的核心。金钱能带来食物;却不会带来胃口;会带来药物,但不能带来健康;会带来泛泛之交,却带不来知心朋友;会带来仆人,却带不来忠诚的心;会带来享受,却带不来幸福的安宁。
财富并不是由庞大的财产造成,而是从满足的心所产生的。
人之贫富是依据他的人品,而非依据他的财富。
贫乏,就是没有心灵的喜悦;自卑,就是不断地自我贬损。
相信拥有金钱便无虞匮乏的人,永远无法达成目标。储备知识、经验和能力,才是自保的方法。
用富裕的心情充实每天的生活。
没有钱固然悲哀,钱太多更悲哀。
宗教家是一些在物质财富上比谁都贫穷,而在精神上比谁都富有的人。
满足于自己境遇的人方称富者。
心地安祥的快乐,比世间一切财物的价值都高。
只要能看清自己因追求财富而失去的许多东西,人们就会把追求财富的精力,用来挣脱财富的束缚。
当我们一无所求,我们就拥有一切。
心中有智慧之人,随手一拈,皆是财富。
贪心——你的嘴脸叫做贫穷相。
健康是真正的财富,不要糟蹋它。
不把必然会失去的东西,硬据为己有的人,才是最富有的。
真正堪怜的贫穷,不是拥有的少,而是欲求的多。
有人拥有许多,仍在汲汲求取。我拥有不多,也不求取。他们拥有很多仍觉贫乏,我拥有少许却很满足。他们穷,我富有。他们乞求,我给予。他们吝啬,我付出。他们营求,我生活。
不必花钱寻找快乐的人,是最富有的。
当我对世间'无求'时,我就是世界上最富有的人。
有智慧之人,乃真富贵之人。
知足者虽贫而富,不知足者虽富而贫。
大贫亦是大富,一无所有、了无牵挂、宁静淡泊、恬然自得。
懒惰之人,才是真正的贫穷。
善于利用时间之人,将拥有更多的财富。
节俭为致富的秘诀。
心灵的窘困,是人生最可怕的贫穷。
无知为贫穷之母,罪恶之源。
自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
'我欲'是贫穷的标志。
我的财富,并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
贫而无怨难,富而无骄易。
富贵定要安本分,贫穷不必枉思量。
财富不属于拥有它的人,只属于享用它的人。
钱是相对的需要。当你有所需要时,它很重要;当你已经够用了,钱放在银行里,剩下的只是一个数目字而已。
贫居闹市无人识,富在深山有远亲。
马行无力皆因瘦,人若风流定必贫。
伟人多半生长在贫穷人的家里。
贫穷是无价的良师,它告诉你如何达到成功的目的。
大智慧即是大富翁。
平民种德施惠,是无位之公卿;仕夫贪财好货,乃有爵的乞丐。
贫莫贫于不闻道;贱莫贱于不知耻。
富在知足,贵在求退。
透视人生
问问自己:'一百年后,我还会在乎这件事吗?'
接受生命不公的事实。
想像你去参加自己的葬礼,这正是改变自己的最佳动力。
这个世界上永远都会有跟你意见不合的人,以及无法解决的事情。如果你执意跟
人生的这项原则对抗,你这一生大部分的时间都会消耗在战斗上。
障碍与问题都是人生的一部分。
把今天当作最后一天来活!
睡梦中,我领悟到————生命原是一份喜悦。醒来时,我体验到——生命本是一项服务。行动后,我发现了——服务原本就是喜悦。
真实人生是不照人的逻辑发展的。
生命是怀着爱意向这个世界和其他人敞开自己的一个过程,最终的目的,是将自己推向浩瀚的大我。
生命是很脆弱的,你所珍
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