众神的山岭-第38部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　达瓦·奘布的妻子也坐在稍远的椅子上，静静地听着深町说。
　　交代完毕，深町说：
　　“这就是我现在能说的所有事情……”
　　达瓦·奘布不时简短发问，或在难以理解的地方插嘴，但在深町说话的过程中，他几乎不说自己的意见，只是侧耳倾听。
　　深町一说完闭口，达瓦·奘布便嘟哝道：
　　“原来你说想拍Bisālu　sāp的照片，是这么回事啊……”
　　“是的，但不光是如此。”
　　“这话什么意思？”
　　“我对Bisālu　sāp——羽生丈二这个男人本身感兴趣。就算没办法拍照，我也想看看那个男人怎么独自一个人爬冬天的西南壁。我也想知道他发现马洛里的相机的经过。除了拍照之外，也是为了我自己——”
　　深町低着头如此说道，然后抬起头来，看着达瓦·奘布又说：
　　“——为了我自己，我想和羽生丈二见面，见证他想做的事。”
　　“为了你自己吗——？”
　　达瓦·奘布嘟哝。
　　“是的。”
　　“可是，他说不定会拒绝。”
　　“他大概会拒绝吧。”
　　“即使如此，你也要那么做吗？”
　　“是的。”
　　“——”
　　“我并不打算阻碍他想做的事。我也不想帮他忙，或者被他帮忙。不过，我想在自己的体力和技术容许的范围内，跟着羽生，亲眼见证他要做的事。”
　　深町直截了当地说。
　　“我知道了。”
　　达瓦·奘布点点头。
　　“你已经知道许多事了。也和Bisālu　sāp见了好几次面。好吧。我就说出我能告诉你的事吧。反正你去基地营，应该就会见到Bisālu　sāp。可是——”
　　“可是？”
　　“关于我接下来要说的事，特别是关于在冬天登顶Sagarmatha，我希望你别告诉别人。”
　　“那当然。可是为什么呢？”
　　“因为Bisālu　sāp和安伽林接下来想做的事，违反尼泊尔的法律。”
　　“——”
　　“如你所知，在尼泊尔，从今年起，每人收取一万美金作为登顶Sagarmatha的费用。不是针对是否能够登顶这个结果，而是对登顶人数设限制，然后事先对预定登顶的人数征收费用。即使登顶失败，那笔钱也不会退还——”


众神的山岭下　第十五章　母亲的首饰
　　1
　　深町咬紧牙根攀爬。
　　他咬定牙关向上爬。
　　咬在齿间的是意志。咬着坚强的意志攀爬。
　　每向前跨出一步，高度就往上升。不久前渡过的奶河（Dudh　Kosi　River）水流，已经在遥远的下方。Dudh在尼泊尔语是指牛奶，Kosi是指河川，所以Dudh　Kosi是一条像牛奶的河。这大概是因为从冰河融化的水呈乳白色，所以被人取了一个这样的名字。
　　今天早上，深町从南奇市集出发。
　　爬了十分钟左右，爬上鞍部，来到一间小规模的小学前面。从那里走上蜿蜒于山腹的道路，奶河在右侧向下切削的深谷谷底流着。
　　山谷对面的山脊上，出现了在此之前只露出峰顶的丹瑟库山全貌。突兀的岩峰顶覆盖着雪。
　　六、六〇八公尺。
　　其左侧是六、七七九公尺的康提加峰。
　　正面看到的是阿玛达布蓝山。这座山在尼泊尔语中，意思是母亲的首饰，宛如建立于进入圣母峰山域入口的门柱。
　　六、八五六公尺。
　　岩壁犹如海浪般从四面八方朝平流层翻卷，其顶端是积了雪的岩峰，岩峰带有女人美丽浑圆的肉感。
　　穿越那座山的山麓，进入了圣母峰的结界之中。
　　道路一度下降两百五十公尺至谷底。在那里渡过奶河，又往上爬。一口气垂直攀爬六百公尺，爬上去的地方就是天波切。
　　如今，深町诚正在爬那道斜坡。
　　肩膀承受着登山背包的重量。
　　身在许多针叶树的森林中。
　　上次爬这道斜坡时，出现了高山症的症状。
　　这次因为在南奇市集花了充分的时间，所以适应得很顺利。
　　身体状况良好。
　　能够切身感觉到空气变得稀薄，但却不觉得痛苦。因为有更强的能量源源不绝地从体内涌现出来。每跨出一步，就有力量从细胞内渗入肌肉中。刻意压抑稍嫌过快的步调。
　　深町心想，这是什么呢？
　　比疲劳更强而有力的事物。能够切身感觉到肌肉的耐力提升了——然而，不光是如此。
　　不同于肌力、更粘稠的情感——不，比情感更原始的事物。
　　某种莫可名状的事物。
　　真要说的话，就像是饥渴的感觉。
　　饥渴地走路。
　　无论喝再多水也填不满的渴望。
　　不被满足的饥渴。
　　体内深处存在着那种饥渴。
　　它存在体内底层。
　　不管怎么做，都无法满足它。像是被那种饥渴驱动般，让自己的身体往上爬。目的似乎是要让自己的身体疲惫。险些加快步调。
　　深町克制冲动地爬。
　　一面安抚内心的野兽，一面爬。
　　别搞错了！
　　一旦误以为自己身体状况良好，不小心加快脚步，一定会出现反作用力。深町知道好几名登山家因此打乱步调，而得了高山症。
　　深町一面爬，一面盯着自己的身体。
　　冒出来的汗水被合成纤维的内衣彻底吸干，化为蒸气排出衣服外。
　　在合成纤维内衣外面穿着羊毛衫。不用穿外套。身体在动的时候，这样就足够保暖了。若是在太阳直射下走路，甚至会觉得热。但在阳光从树叶缝隙穿射下来的森林中，这样刚好。
　　有时候视野辽阔，能够看见覆雪的丹瑟库山和康提加峰。
　　这些岩峰属于比这座森林更高的世界。而圣母峰的岩峰则是属于更高的天上。
　　圣母峰顶再往上，已经空无一物。那里的上方只存在天空。
　　名为大气层的世界顶层。
　　地面朝天空攀升的尽头——那上面是宇宙。
　　“人为何要爬山呢……？”
　　这句话忽然在深町的脑海中复苏。
　　昨天临别之际，达瓦·奘布嘀咕的一句话。
　　噢，那是昨天发生的事吗？
　　总觉得已经过了好几天。
　　深町心想，往上爬或许是为了把在山底下发生的事，一一遗忘在时间的彼端。
　　不，不是那样。
　　有些事物距离越远就会日渐淡忘，但相对地，有些事物则是愈发清晰。许多事物远去，在疲惫中逐渐消逝，但尽管如此也不会消失的事物、留下来的事物，却会看起来更加清楚。
　　那是——
　　加代子的事吗？
　　还是凉子的事呢？
　　凉子触碰到自己左肩时，她右肩的颤抖、体温。
　　在纳拉达尔·拉占德拉的车上，凉子压低声音呜咽的身体。
　　自己为何没有搂住她的肩呢？
　　这种念头掠过深町的脑海。
　　羽生为何把柔弱的凉子留在日本，来到尼泊尔呢？
　　“那是一九八六年九月的事吧——”
　　昨天，达瓦·奘布终于决定诉说Bisālu　sāp的事，对深町开口说道。
　　2
　　据说一九八六年，接近九月中旬，安伽林带着一名日本人来到达瓦·奘布家。
　　说到一九八六年，前一年一九八五年十二月，日本队挑战圣母峰的西南壁。
　　羽生丈二和长谷常雄参加了那趟远征，羽生引发问题的那趟远征。攻西南壁的途中，羽生主动下山了。
　　攀登西南壁未果，但挑战传统路线的长谷站上了峰顶。
　　一九八六年一月，羽生回日本，但仅仅半年后，又从日本消失。
　　只有岸凉子知道，这段期间羽生待在尼泊尔。因为羽生每个月都会从尼泊尔汇款来，所以她知道羽生的住处。
　　虽说知道，但汇款是单方面的，因此，岸凉子也不晓得羽生在尼泊尔的哪里。
　　每次有机会，岸凉子都告诉羽生不用再汇款了，但羽生去了尼泊尔之后也没有停止汇款。
　　深町理解到：让凉子的哥哥岸死于山上——在羽生的心中，变成不会消失的伤痕，一直留了下来，那大概变成了汇款给凉子的赎罪形式。
　　虽说汇款是一个月一次，但也经常某个月没汇款，隔月汇两个月的份。
　　那笔汇款持续到一九九〇年，于该年结束。从一九九〇年起，连凉子也不知道羽生的消息。
　　“我叫做羽生丈二。”
　　日本男人主动告知姓名。
　　“喔，你是那位——”
　　达瓦·奘布点了点头。
　　达瓦·奘布也记得他的名字。
　　前一年十二月，日本登山队进入圣母峰，安伽林以雪巴人头头的身分参加。攀登中，安伽林发生意外，被羽生救了上来。
　　达瓦·奘布知道那件事，也听过救安伽林的日本人名字。说知道其实有语病，因为达瓦·奘布是听安伽林本人说的。
　　“我把他安置在我家——”
　　安伽林对达瓦·奘布说。
　　“表面上，我想让他以我雪巴族亲人的身分，替登山队工作……”
　　这个男人因故想隐姓埋名，所以，他不能替日本登山队工作。但如果是其他国家的登山队，他就能以雪巴族的身分参加工作。我想尽量让他以登山队所雇用的雪巴人身分，进入圣母峰。
　　安伽林如此说道。
　　若就语言来说，羽生能以英语充分沟通。登山队和雪巴族之间的对话，基本上是英语，就这点而言没有问题。他会说日常会话程度的尼泊尔语，也能说片断的雪巴语。
　　雪巴族和日本人，人种相近。同样是蒙古人种。外表一模一样，基本上无法区别。
　　所以，羽生佯装雪巴人并不会显得不自然。
　　雪巴人进出关防不用检查。如果快要引发问题，就塞钱给关防的官员，总会有办法蒙混过关。
　　即使不是雪巴人也无所谓。只要能跟着进入圣母峰的登山队，从事雪巴人在做的工作即可。
　　“怎么样？”
　　安伽林问道。
　　达瓦·奘布和安伽林对于这个地区的雪巴人而言，是高耸的两座巨峰。
　　达瓦·奘布虽然从第一线退了下来，但在雪巴族内富有盛名，影响力强大。如果达瓦·奘布和安伽林有意帮羽生，刚才说的事十分可能瞒天过海。
　　至于日本人和雪巴人一起工作，只要薪资和雪巴人一样，倒是没有任何问题。
　　问题在于，隐瞒羽生是日本人这件事。
　　如果只是对登山队隐瞒，这也没有问题。
　　若有可能发生问题，就是在隐瞒政府上。说得更具体一点，就是要怎么通关。
　　从卢卡拉到圣母峰、俗称圣母峰大街的一路上，有几道关防。
　　再怎么向登山队隐瞒羽生是日本人一事，如果羽生通关时，在那里接受检查，登山队就会知道他不是尼泊尔人。
　　达瓦·奘布和安伽林是朋友。
　　达瓦·奘布十分能够理解，安伽林被羽生救了一命，想要回报这个日本人的心情。
　　然而——
　　“为什么呢？”
　　达瓦·奘布问安伽林。
　　为什么这个日本人想在昆布从事雪巴人的工作呢？
　　为什么必须把那件事当作秘密呢？
　　达瓦·奘布不能理解这一点。
　　“告诉我理由。”
　　达瓦·奘布说道。
　　当时，羽生丈二像是要端正姿势，起身看着达瓦·奘布。
　　“因为我想，在冬天单独，无氧攀登圣母峰的西南壁。”
　　羽生结结巴巴地说。
　　“因此，我想习惯圣母峰这座山。我想事先认识她的每一寸角落。如果是以雪巴人的身分，就能跟着各国登山队，进入圣母峰好几次。”
　　起先，达瓦·奘布好像没有马上了解那句话的意思，开口想问什么。然而，那句话的意思慢半拍地一点一点渗入了他的心中。
　　哎呀——
　　理解言下之意时，达瓦·奘布久久发不出声。
　　达瓦·奘布也以雪巴人的身分，出发前往圣母峰好几次。曾经踏上她的峰顶，也曾攀附在西南壁上，更体验过冬天的圣母峰。
　　他能够理解，羽生说的话具有多么重的分量。
　　但是——
　　多么有勇无谋啊。
　　然而，那句异想天开的话，却具有一股强大的力量，足以撼动知道个中意义的人的灵魂。
　　那恐怕是属于人类这种物种的人，能够单独办到的极限行为。
　　人类这种物种能够到达那种地方吗？
　　奥林匹克比赛的世界纪录，也是人类这种物种的一个目标。以长跑或短跑刷新世界纪录的跑者，正是站在人类这种物种的顶点的人。
　　然而，达瓦·奘布认为，无论是多么努力，且有天分的人，光凭努力与天分仍不可能实现在冬天无氧单独登顶圣母峰西南壁。
　　要达成那项目标，行动者必须受到上天的眷顾。
　　天气是左右那项行动成功与否的一大重点。
　　如同字面所说，那是进入神的领域，要将自己委托给神的意志。
　　这个日本人是受到上天眷顾的男人吗？
　　达瓦·奘布以那种眼神看着羽生。
　　我不晓得这个男人办不办得到那件事。
　　然而，论资格——
　　我知道这个男人走过的足迹。
　　实际成绩、体力、技术、意志力——就这些条件而言，这个男人大概有资格挑战那件事。
　　乍看之下，他看起来甚至显得懦弱。虽然说起话来音量小，而且嗫嗫嚅嚅的，但和他的脸部表情正好相反，骨子里却是天不怕地不怕的一条硬汉。
　　已经下定决心要做什么的男人的表情。
　　虽然历经千回百转，但最后确切知道自己该为了什么赌上生命——带有那种决心的表情。
　　“为什么要把那件事当作秘密？”
　　“因为很麻烦。”
　　羽生答道。
　　“什么很麻烦？”
　　“我不会说。”
　　羽生咬紧牙根。
　　日本人以雪巴人的身分，跟着登山队入山。
　　“为什么呢？”
　　许多人大概会在现场那么问吧。
　　大概所有遇见羽生的人，都会问那个问题。
　　羽生没办法对他们一一说明。
　　他企图在冬天无氧单独登顶圣母峰的西南壁。
　　如果说出来，一定会在登山界成为话题。
　　成为话题之后，大概会出现声称自己从以前就企图那么做的人，也会出现想实际尝试那么做的人。
　　“我不想被其他人抢先一步。”
　　羽生说：我想成为第一个做那件事的人。
　　如果问到心中是否曾经想过那件事，只要是登山家，应该都曾一度想过。然而，空想和持之以恒、实际行动是截然不同的两回事。
　　或者，那种人当中说不定也有人像羽生一样，想尝试那么做。
　　如果那些人的技术和体力赢过羽生，那也就罢了。然而，大概也有比羽生更擅长筹钱的人吧。羽生没有钱。他不希望因为那笔钱而左右了谁是这世上第一个完成那项尝试的人。
　　羽生是全球知名的登山者之一。
　　他在圣母峰独自一人下山的事，也曾一时成为话题。达瓦·奘布也知道那件事。
　　除了喜玛拉雅山之外，无论是世界上的哪一座山，羽生大概都不可能再度以队员的身分参加任何一种远征吧。
　　深町心想。
　　可能的情况有两种。
　　一是羽生自己出钱，成为远征喜玛拉雅山的赞助商，而且自己成为队员。
　　和两、三个肯听从任性妄为的羽生的人，企图进行小规模登顶，也是一种方法，但羽生大概不会那么做吧。不，他是不能那么做。哪怕只是一、两个人，都没人想当羽生的绳友。就算有，若没有和羽生同等级的技术和体力，这件事也办不到。即使有那种人，依照羽生的臭脾气，也十分可能拒绝对方。说不定岸是唯一有可能成为那种绳友的男人，可惜岸死了。
　　另一种情况是单独行动。